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book: 2Sam
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Joab et son frère Abichaï avaient assassiné Abner, parce qu'il avait tué leur frère Asaël au cours de la bataille de Gabaon.


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David ordonna à Joab et à toute la troupe qui l'accompagnait: ---Déchirez vos vêtements, revêtez-vous d'un habit de toile de sac et portez le deuil pour Abner! Le roi David marchait derrière le cercueil.


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On enterra Abner à Hébron; le roi éclata en sanglots sur son tombeau et tout le peuple se mit à pleurer.


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Puis le roi entonna sur Abner la complainte que voici: Fallait-il qu'Abner meure comme les *insensés?


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Tu n'avais pas les mains liées ni les pieds enchaînés. Pourtant tu es tombé comme lorsque l'on tombe devant des gens pervers. Et tout le peuple se remit à pleurer sur lui.


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Ensuite tout le monde pressa David de prendre quelque nourriture pendant qu'il faisait encore jour. Mais il fit ce serment: ---Que Dieu me punisse très sévèrement si je mange un seul morceau de pain ou quoi que ce soit d'autre avant le coucher du soleil.


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Tout le peuple en eut connaissance et l'approuva, comme du reste il approuvait tout ce que faisait le roi.


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Toute l'armée et tout Israël reconnurent ce jour-là que le roi n'était pour rien dans l'assassinat d'Abner, fils de Ner.


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Le roi dit à ses officiers: ---Est-ce que vous vous rendez compte qu'un prince et un grand chef est tombé aujourd'hui en Israël?


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Même si j'ai reçu l'onction royale, je suis encore faible, et ces gens, les fils de Tserouya, sont trop puissants pour moi. Que l'Eternel lui-même punisse celui qui a commis ce crime selon le mal qu'il a fait!


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L'assassinat d'Ich-Bocheth et la réaction de David Lorsque Ich-Bocheth, fils de Saül, apprit qu'Abner était mort à Hébron, il en fut consterné et la peur s'empara de tout Israël.


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Parmi ceux qui étaient sous ses ordres, il y avait deux chefs de bandes appelés Baana et Rékab; ils étaient fils de Rimmôn de Beéroth, des Benjaminites, car Beéroth faisait partie de Benjamin


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bien que, depuis lors, ses habitants se soient réfugiés à Guittaïm où leurs descendants habitent encore aujourd'hui.


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Or Jonathan, le fils de Saül, avait un fils qui était infirme des deux pieds. En effet, il avait cinq ans au moment de la bataille de Jizréel, et lorsqu'on avait appris ce qui était arrivé à Saül et Jonathan, sa nourrice l'avait pris pour s'enfuir. Dans sa précipitation, elle l'avait laissé tomber et il en était resté estropié. Son nom était Mephibocheth.


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Rékab et Baana, les deux fils de Rimmôn de Beéroth, se rendirent à l'heure la plus chaude dans la maison d'Ich-Bocheth, celui-ci était couché pour faire la sieste; il était midi.


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Ils s'introduisirent dans la maison en apportant du blé, entrèrent dans la chambre à coucher d'Ich-Bocheth pendant qu'il reposait sur son lit, le frappèrent mortellement au ventre et le décapitèrent, puis ils prirent sa tête et s'enfuirent. Après avoir marché toute la nuit le long de la vallée du *Jourdain,


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ils apportèrent la tête d'Ich-Bocheth au roi David à Hébron et lui dirent: ---Voici la tête d'Ich-Bocheth, fils de Saül, ton ennemi qui cherchait à te tuer. L'Eternel a vengé aujourd'hui le roi, mon seigneur, de Saül et de ses descendants.


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Mais David répondit à Rékab et à son frère Baana, fils de Rimmôn de Beéroth: ---L'Eternel qui m'a délivré de toute détresse est vivant!


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A Tsiqlag, un homme est venu me dire: «Voici: Saül est mort», croyant m'annoncer une bonne nouvelle. Je l'ai fait saisir et exécuter pour le payer de sa «bonne nouvelle».


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A plus forte raison vais-je payer des misérables qui ont assassiné un homme innocent sur son lit, dans sa maison. Oui, je vous demanderai compte du meurtre que vous avez commis, et je vous ferai disparaître de la surface de la terre.


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Là-dessus, David donna un ordre à ses hommes qui les tuèrent. Ensuite, ils leur tranchèrent les mains et les pieds qu'ils suspendirent au bord de l'étang de Hébron. Ils prirent la tête d'Ich-Bocheth et l'enterrèrent dans le tombeau d'Abner à Hébron.


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David devient roi de tout Israël Des représentants de toutes les tribus d'Israël vinrent auprès de David à Hébron et lui dirent: ---Nous voici! Nous sommes de ta race et de ton sang.


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Autrefois déjà, du temps où Saül était notre roi, c'est toi qui dirigeais les expéditions militaires d'Israël. Or l'Eternel t'a promis que tu serais le berger d'Israël son peuple et que tu en deviendrais le chef.


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Ainsi tous les responsables d'Israël vinrent trouver le roi à Hébron. Là, le roi David conclut une alliance avec eux devant l'Eternel, et ils lui conférèrent l'onction pour le faire roi d'Israël.


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Il régna sept ans et six mois sur Juda à Hébron, et il régna trente-trois ans sur tout Israël et Juda à Jérusalem.


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La conquête de Jérusalem Le roi marcha avec ses hommes sur Jérusalem pour combattre les Yebousiens qui habitaient la région. Ceux-ci déclarèrent à David: ---Tu n'entreras pas ici! Même des aveugles et des boiteux te repousseraient. C'était une manière de dire: David n'entrera pas dans la ville.


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Ce jour-là, David avait déclaré à ses hommes: Celui qui veut battre les Yebousiens n'a qu'à grimper par le canal souterrain pour les atteindre. Quant à ces boiteux et ces aveugles, je les déteste. C'est de là que vient le dicton: Les aveugles et les boiteux n'entreront pas dans ma maison.


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David s'installa dans la forteresse qu'il appela la cité de David. Il fit des constructions tout autour, depuis les terrasses aménagées pour les cultures jusque vers l'intérieur.


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La délégation d'Hiram, roi de Tyr Hiram, le roi de Tyr, envoya une délégation à David, en lui faisant livrer du bois de cèdre et en lui envoyant des charpentiers et des tailleurs de pierre qui lui construisirent un palais.


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David reconnut alors que l'Eternel le confirmait comme roi sur Israël et qu'il donnait de l'éclat à son règne à cause d'Israël, son peuple.


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Les fils de David nés à Jérusalem Après son départ d'Hébron et son installation à Jérusalem, David épousa encore d'autres femmes de premier et de second rang, dont il eut des fils et des filles.


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David défait les Philistins Lorsque les Philistins apprirent que David avait été établi roi d'Israël par l'onction, ils se mirent tous en campagne à sa recherche. David en fut informé et se retira dans la forteresse.


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David consulta l'Eternel et lui demanda: ---Dois-je attaquer les Philistins? Me donneras-tu la victoire sur eux? L'Eternel répondit à David: ---Attaque-les! Car je t'assure que je te donnerai la victoire sur les Philistins.


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David se rendit donc jusqu'à Baal-Peratsim et les battit là. Puis il déclara: ---Comme les eaux rompent une digue, l'Eternel a fait une brèche devant moi dans les rangs de mes ennemis. C'est pourquoi on a donné à ce lieu le nom de Baal-Peratsim (le Maître des brèches).


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David consulta l'Eternel qui lui répondit: ---Ne les attaque pas de front! Contourne-les par leurs arrières, puis reviens sur eux en face de la forêt des mûriers.


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Quand tu entendras un bruissement de pas dans les cimes des mûriers, alors hâte-toi, car je me serai mis en campagne devant toi pour battre l'armée des Philistins.


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David fit ce que l'Eternel lui avait ordonné, et il battit les Philistins en les poursuivant depuis Guéba jusqu'à l'entrée de Guézer.


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Le transport du coffre de l'alliance à Jérusalem David rassembla les trente mille meilleurs guerriers d'Israël,


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puis il se mit en route avec toute cette armée et partit de Baalé-Juda pour en ramener le *coffre de Dieu sur lequel a été invoqué l'Eternel, le Seigneur des *armées célestes qui siège entre les *chérubins.


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On chargea le coffre de Dieu sur un chariot neuf et on l'emporta de la maison d'Abinadab située sur la colline. Ouzza et Ahyo, fils d'Abinadab, conduisaient le chariot neuf.


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On fit partir le chariot, sur lequel on avait posé le coffre, de la maison d'Abinadab située sur la colline. Ahyo marchait devant le coffre.


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David et toute la communauté d'Israël exprimaient leur joie devant l'Eternel en jouant sur toutes sortes d'instruments de bois de cyprès, sur des lyres, des luths, des tambourins, des sistres et des cymbales.


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Lorsqu'ils furent arrivés près de l'aire de Nakôn, les bœufs firent un écart et Ouzza tendit la main et saisit le coffre de Dieu.


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Alors l'Eternel se mit en colère contre Ouzza et Dieu le frappa sur place à cause de sa faute. Ouzza mourut là, à côté du coffre de Dieu.


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David s'irrita de ce que l'Eternel avait ouvert une brèche en frappant Ouzza et il appela ce lieu Perets-Ouzza (brèche d'Ouzza), nom qu'il porte encore aujourd'hui.


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Ce jour-là, David prit peur de l'Eternel et il se demanda: ---Comment oserais-je faire venir le coffre de l'Eternel chez moi?


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Il renonça donc à transporter le coffre de l'Eternel chez lui dans la cité de David, et il le fit déposer dans la maison d'Obed-Edom, un homme originaire de Gath.


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On fit savoir au roi David que l'Eternel avait béni la famille d'Obed-Edom et qu'il avait fait prospérer tous ses biens à cause du coffre de Dieu. Alors David fit transporter le coffre de Dieu depuis la maison d'Obed-Edom jusque dans la cité de David, au milieu des réjouissances.


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Quand ceux qui portaient le coffre de l'Eternel eurent avancé de six pas, ils s'arrêtèrent et l'on offrit en sacrifice un taureau et un veau gras.


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David dansait de toutes ses forces devant l'Eternel, vêtu seulement d'un vêtement de lin semblable à celui des prêtres.


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Ainsi David et tout le peuple d'Israël transportèrent le coffre de l'Eternel en poussant des cris de joie et en faisant résonner les cors.


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Lorsque le coffre de l'Eternel arriva dans la cité de David, Mikal, la fille de Saül, regardait par la fenêtre. Elle vit le roi David sauter et danser devant l'Eternel; alors elle conçut du mépris pour lui dans son cœur.


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On amena le coffre de l'Eternel et on le déposa au milieu de la tente que David avait fait dresser pour lui. David offrit des *holocaustes et des sacrifices de communion devant l'Eternel.


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Quand David eut achevé d'offrir ces sacrifices, il bénit le peuple au nom de l'Eternel, le Seigneur des *armées célestes.


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Puis il fit distribuer des vivres à tout le peuple, c'est-à-dire à toute la foule des Israélites, hommes et femmes; chacun reçut une miche de pain, une portion de viande rôtie et une masse de raisins secs. Après cela, chacun retourna chez soi.


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David rentra chez lui pour bénir sa maisonnée. Alors Mikal, fille de Saül, sortit à sa rencontre et s'exclama: ---Ah, vraiment, le roi d'Israël s'est couvert d'honneur aujourd'hui! Il s'est exhibé à demi-nu aux servantes de ses serviteurs, comme aurait pu le faire un homme de rien!


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David répondit à Mikal: ---C'est devant l'Eternel que j'ai manifesté ma joie, lui qui m'a choisi de préférence à ton père et à toute sa famille, pour m'établir comme chef d'Israël, son peuple.


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Je m'abaisserais volontiers encore davantage pour m'humilier. Néanmoins, je serai honoré par les servantes dont tu as parlé.


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David veut bâtir un temple à l'Eternel Comme le roi s'était installé dans son palais, et que l'Eternel lui avait accordé une existence paisible en le délivrant de tous ses ennemis à l'entour,


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il dit au prophète Nathan: ---Regarde! J'habite dans un palais de cèdre, alors que le coffre de Dieu est installé au milieu d'une tente de toile.


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Nathan lui répondit: ---Va et réalise les projets qui te tiennent à cœur, car l'Eternel est avec toi.


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---Va dire à mon serviteur David: «Voici ce que déclare l'Eternel: Tu veux me bâtir un temple où je puisse habiter?


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Je n'ai jamais résidé dans un temple depuis le jour où j'ai fait sortir les Israélites d'Egypte jusqu'à aujourd'hui. J'ai cheminé sous une tente, logeant dans le *tabernacle.


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Pendant tout ce temps où j'ai accompagné les Israélites, ai-je jamais dit à un seul des chefs d'Israël que j'avais établis pour diriger mon peuple: Pourquoi ne me bâtissez-vous pas un temple en bois de cèdre?»


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Voici maintenant ce que tu diras à mon serviteur David: «Ainsi parle l'Eternel, le Seigneur des *armées célestes: je suis allé te chercher dans les pâturages où tu gardais les moutons, pour faire de toi le chef de mon peuple Israël.


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Je t'ai soutenu dans toutes tes entreprises et je t'ai débarrassé de tous tes ennemis. Je te ferai un nom très glorieux comme celui des grands de la terre.


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J'attribuerai un territoire à mon peuple Israël où je l'implanterai pour qu'il puisse habiter chez lui et ne soit plus inquiété et opprimé comme auparavant par des hommes *méchants,


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comme à l'époque où j'avais établi des chefs pour mon peuple Israël. Je t'accorderai une existence paisible en te délivrant de tous tes ennemis. Enfin, l'Eternel t'annonce qu'il te constituera une dynastie.


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Quand le moment sera venu pour toi de rejoindre tes ancêtres décédés, j'établirai après toi l'un de tes propres descendants pour te succéder comme roi, et j'affermirai son autorité royale.


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Je serai pour lui un père, et il sera pour moi un fils; s'il fait le mal, je me servirai d'hommes pour le corriger par des coups et des châtiments,


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mais je ne lui retirerai jamais ma faveur, comme je l'ai retirée à Saül, que j'ai écarté pour te faire place.


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Oui, je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royauté, et ton trône sera inébranlable à perpétuité.»


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La prière de David Alors le roi David alla se placer devant l'Eternel et lui adressa cette prière: ---Seigneur Eternel, qui suis-je et qu'est donc ma famille pour que tu m'aies fait parvenir où je suis?


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Et comme si ce n'était pas déjà suffisant à tes yeux, Seigneur Eternel, voilà que tu fais encore à ton serviteur des promesses pour l'avenir lointain de sa dynastie. Seigneur Eternel, cela sied-il à un humain?


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C'est parce que tu l'as promis et que tu en as décidé ainsi que tu as accompli ces grandes choses, et qu'en plus tu les as révélées à ton serviteur.


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Que tu es grand, Eternel Dieu! Il n'y a personne comme toi, il n'existe pas d'autre Dieu que toi, c'est vraiment comme tout ce que nous avons entendu dire.


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Y a-t-il une seule nation sur terre qui soit comme Israël, ton peuple, que des dieux soient allés libérer pour en faire leur peuple et le rendre célèbre en accomplissant pour eux et en faveur de ton pays des choses grandes et redoutables? N'as-tu pas chassé d'autres nations avec leurs dieux devant ton peuple que tu as libéré pour toi de l'Egypte?


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Tu as établi ton peuple Israël comme ton peuple pour toujours; et toi, Eternel, tu es devenu son Dieu.


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Maintenant donc, Eternel Dieu, veuille toujours tenir la promesse que tu as faite à ton serviteur et à sa dynastie! Oui, veuille l'accomplir!


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Ainsi tu seras éternellement exalté et l'on proclamera que l'Eternel, le Seigneur des *armées célestes, est le Dieu d'Israël! Et que la dynastie de ton serviteur David demeure stable devant toi!


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En effet, ô Eternel, Seigneur des armées célestes, Dieu d'Israël, tu as révélé à ton serviteur que tu lui bâtirais une dynastie. C'est pourquoi ton serviteur a trouvé le courage de t'adresser cette prière.


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Maintenant, Seigneur Eternel, c'est toi qui es Dieu, tes paroles sont vraies, et tu as promis ce bonheur à ton serviteur.


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Veuille donc à présent bénir ma dynastie pour qu'elle subsiste à jamais devant toi. Car c'est toi, Seigneur Eternel, qui as fait la promesse et c'est grâce à ta bénédiction que la dynastie de ton serviteur sera bénie à jamais!


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David soumet les peuples voisins Par la suite, David vainquit les Philistins et les humilia; il leur arracha leur capitale.


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Il battit aussi les Moabites. Il fit coucher les prisonniers par terre et les mesura au cordeau. Il fit mettre à mort deux longueurs de cordeau d'hommes sur trois et accorda la vie sauve aux autres. Ainsi, les Moabites furent assujettis à David et lui payèrent un tribut.


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Puis David battit Hadadézer, fils de Rehob et roi de Tsoba, pendant qu'il était en campagne pour rétablir sa domination sur le Haut-Euphrate.


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David lui captura mille chars, sept mille soldats sur char et vingt mille fantassins. Il conserva une centaine de chevaux d'attelage et fit couper les jarrets à tous les autres.


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Les Syriens de Damas envoyèrent du secours à Hadadézer, roi de Tsoba, mais David battit également les Syriens au nombre de vingt-deux mille hommes.


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Puis il installa des garnisons sur le territoire syrien de Damas, et les Syriens lui furent assujettis et durent lui payer un tribut. Ainsi l'Eternel accorda la victoire à David dans toutes ses campagnes militaires.


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David s'empara des boucliers d'or que portaient les soldats de Hadadézer et il les fit porter à Jérusalem.


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il lui envoya son fils Yoram pour lui transmettre ses salutations et ses félicitations d'avoir attaqué et vaincu Hadadézer avec lequel Toï avait été continuellement en guerre. Yoram apporta avec lui toutes sortes d'objets d'argent, d'or et de bronze.


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Le roi David les consacra à l'Eternel, comme il avait consacré l'argent et l'or des nations qu'il avait vaincues,


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c'est-à-dire des Edomites, des Moabites, des Ammonites, des Philistins et des Amalécites, ainsi que tout le butin enlevé à Hadadézer, fils de Rehob et roi de Tsoba.


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David devint encore plus célèbre après son retour d'une campagne où il avait battu dix-huit mille Edomites dans la vallée du Sel.


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Après cela, il établit des garnisons en Edom, dans tout le pays, et tous les Edomites lui furent assujettis. L'Eternel donnait la victoire à David dans toutes ses campagnes militaires.


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Les hauts fonctionnaires de David David régna sur tout Israël; il administrait le droit et rendait la justice pour tout son peuple.


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Benayahou, fils de Yehoyada, commandait les Kérétiens et les Pélétiens, tandis que les fils de David étaient ses administrateurs.


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David témoigne sa faveur au fils de Jonathan David demanda: ---Reste-t-il encore un survivant de la famille de Saül? J'aimerais lui témoigner ma faveur par amitié pour Jonathan.


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Or, il y avait un ancien serviteur de la maison de Saül nommé Tsiba. On le fit venir auprès de David. Le roi lui demanda: ---Es-tu bien Tsiba? Il répondit: ---C'est moi, ton serviteur!


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Puis le roi lui posa la question: ---Reste-t-il encore quelqu'un de la famille de Saül? Je voudrais lui témoigner ma faveur comme je l'ai promis devant Dieu. Tsiba lui répondit: ---Il existe encore un fils de Jonathan qui a les deux jambes estropiées.


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---Où vit-il? lui demanda le roi. Tsiba répondit: ---Dans la maison de Makir, un fils d'Ammiel à Lodebar.


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Lorsque Mephibocheth, fils de Jonathan et petit-fils de Saül, fut arrivé chez David, il s'inclina face contre terre et se prosterna devant lui. David l'appela: ---Mephibocheth! ---C'est bien moi, pour te servir.


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Et David lui dit: ---N'aie aucune crainte; car je t'assure que je veux te traiter avec faveur par amitié pour ton père Jonathan. De plus, je te rendrai toutes les terres qui appartenaient à ton grand-père Saül. Quant à toi, tu prendras tous tes repas à ma table.


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Mephibocheth se prosterna de nouveau et dit: ---Qu'est donc ton serviteur pour que tu t'intéresses à lui? Je ne vaux pas plus qu'un chien mort.


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Le roi appela Tsiba, le domestique de Saül, et lui dit: ---Tout ce qui appartenait à Saül et à toute sa famille, je le donne au petit-fils de ton maître.


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Toi, tes fils et tes serviteurs, vous cultiverez ses terres pour lui et tu apporteras ce que vous récolterez pour assurer l'entretien du fils de ton maître. Quant à Mephibocheth, le fils de ton maître, c'est à ma table qu'il prendra tous les jours ses repas. Or Tsiba avait quinze fils et vingt serviteurs.


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Il dit au roi: ---Ton serviteur fera tout ce que le roi mon seigneur lui a ordonné. Ainsi Mephibocheth mangea à la table royale comme s'il était l'un des fils du roi.


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Mephibocheth avait un jeune fils nommé Mika. Tous ceux qui demeuraient chez Tsiba étaient à son service.


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Comme il était estropié des deux pieds, il résidait à Jérusalem pour pouvoir aller tous les jours manger à la table du roi.


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Le conflit avec les Ammonites et les Syriens Quelque temps après, le roi des Ammonites mourut, et Hanoun son fils régna à sa place.


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David se dit: «Je veux témoigner de la bonté au jeune roi comme son père m'en a témoigné.» David lui envoya donc certains de ses hauts fonctionnaires pour lui présenter ses condoléances à l'occasion de la mort de son père. Lorsque ceux-ci arrivèrent au pays des Ammonites,


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les dirigeants de ce peuple dirent à Hanoun, leur souverain: ---Crois-tu que ce soit pour honorer la mémoire de ton père que David t'envoie des gens t'adresser des condoléances? N'est-ce pas plutôt pour reconnaître et espionner la ville afin de la détruire?


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Alors Hanoun s'empara des ambassadeurs de David, leur fit raser la moitié de la barbe et leur fit couper les habits à mi-corps jusqu'en bas du dos, puis il les renvoya.


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Ceux-ci en furent si honteux que, lorsqu'on informa David de ce qui s'était passé, il envoya des messagers à leur rencontre pour leur faire dire: ---Restez à Jéricho jusqu'à ce que votre barbe ait repoussé; vous reviendrez ensuite.


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Les Ammonites comprirent qu'ils s'étaient rendus odieux à David. Alors ils envoyèrent des hommes pour enrôler à leur solde vingt mille mercenaires chez les Syriens de Beth-Rehob et de Tsoba, mille hommes chez le roi de Maaka, et douze mille chez celui de Tob.


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Les Ammonites firent une sortie et se rangèrent en ordre de bataille à la porte de leur capitale, tandis que les Syriens de Tsoba et de Rehob avec les soldats de Tob et de Maaka restaient à part en rase campagne.


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Voyant qu'il aurait à faire face sur deux fronts à la fois, devant et derrière lui, Joab sélectionna ses meilleurs soldats et les fit ranger en ordre de bataille face aux Syriens;


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il confia le commandement du reste de l'armée à son frère Abichaï qui le rangea en ordre de bataille pour affronter les Ammonites.


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Joab dit à son frère: ---Si tu vois que les Syriens l'emportent sur moi, tu viendras à ma rescousse; si les Ammonites sont plus forts que toi, c'est moi qui viendrai à ton secours.


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Bon courage, et luttons vaillamment pour défendre notre peuple et les villes de notre Dieu! Et que l'Eternel fasse ce qu'il jugera bon!


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Alors Joab et sa troupe s'avancèrent pour le combat contre les Syriens. Ceux-ci prirent la fuite devant eux.


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Quand les Ammonites virent que les Syriens avaient pris la fuite, ils s'enfuirent à leur tour devant Abichaï et se retirèrent dans la ville. Alors Joab mit fin à la campagne contre les Ammonites et rentra à Jérusalem.


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Les Syriens, voyant qu'ils avaient été mis en fuite par les Israélites, rassemblèrent toutes leurs troupes.


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Le roi Hadadézer envoya des messagers pour mobiliser les Syriens établis de l'autre côté de l'Euphrate. Ils arrivèrent à Hélam avec, à leur tête, Chobak, le chef de l'armée de Hadadézer.


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Quand David en fut informé, il mobilisa tout Israël, traversa le *Jourdain et marcha sur Hélam. Les Syriens se rangèrent en ordre de bataille pour affronter David et engagèrent le combat,


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mais ils furent mis en fuite par les Israélites. David leur tua sept cents chevaux attelés aux chars et quarante mille soldats sur char. Il frappa aussi Chobak, leur général en chef, qui mourut sur le champ de bataille.


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contenido:
Quand tous les rois vassaux de Hadadézer virent qu'ils avaient été battus par Israël, ils firent la paix avec les Israélites et leur furent assujettis. Après cela, les Syriens n'osèrent plus venir au secours des Ammonites.


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La double faute de David Au printemps suivant, à l'époque où les rois ont coutume de partir en guerre, David envoya Joab et ses officiers en campagne à la tête de toute l'armée d'Israël. Ils ravagèrent le pays des Ammonites et mirent le siège devant Rabba, leur capitale. David était resté à Jérusalem.


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Or, vers le soir, après avoir fait la sieste, David se leva et alla se promener sur le toit en terrasse de son palais. De là, il aperçut une femme qui se baignait; cette femme était très belle.


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David fit demander qui elle était, et on lui dit: ---C'est Bath-Chéba, la fille d'Eliam, l'épouse d'Urie le Hittite.


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David envoya des messagers la chercher. Elle se rendit chez lui, et il s'unit à elle. Elle venait de se purifier de ses règles. Puis elle retourna dans sa maison.


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Alors David fit parvenir à Joab l'ordre de lui envoyer Urie le Hittite. Joab donna ordre à celui-ci de rejoindre le roi.


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Urie se présenta à David qui lui demanda des nouvelles de Joab, de l'armée et du déroulement des opérations.


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Puis David lui dit: ---Maintenant, rentre chez toi et repose-toi! Dès qu'il fut sorti du palais, le roi lui fit porter un présent.


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Mais Urie ne rentra pas dans sa maison: il se coucha à l'entrée du palais royal en compagnie des gardes de son seigneur.


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On vint dire à David qu'Urie n'était pas rentré chez lui. Le roi le fit appeler et lui demanda: ---Voyons, tu reviens après une longue absence, pourquoi n'es-tu pas rentré chez toi?


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Urie lui répondit: ---Le *coffre sacré, Israël et Juda logent sous des tentes, mon général Joab et ses officiers couchent en rase campagne, et moi, j'irais dans ma maison pour manger, pour boire et pour coucher avec ma femme! Aussi vrai que tu es vivant, je te jure que je ne ferai jamais pareille chose.


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David lui dit: ---Reste encore ici aujourd'hui, demain je te laisserai repartir. Urie resta donc à Jérusalem ce jour-là et le lendemain.


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David l'invita à manger chez lui. Il le fit boire jusqu'à l'enivrer. Mais le soir, Urie alla quand même se coucher avec les gardes de son seigneur et ne rentra pas chez lui.


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Dans cette lettre il écrivait: ---Place Urie en première ligne, là où le combat est le plus rude, puis retirez-vous en arrière pour qu'il soit touché et qu'il meure!


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Comme Joab faisait le siège de la ville, il plaça Urie à l'endroit qu'il savait gardé par des soldats ennemis très valeureux.


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Les assiégés de la ville firent une sortie pour attaquer Joab. Ils tuèrent plusieurs soldats et officiers de l'armée de David; Urie le Hittite était parmi les victimes.


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Puis il dit au messager chargé du rapport: ---Quand tu auras fini de raconter au roi tout ce qui s'est passé durant la bataille,


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il est possible qu'il se mette en colère et te demande: «Pourquoi vous êtes-vous tellement approchés de la ville lors de ce combat? Ne saviez-vous pas qu'on tirerait des flèches du haut des remparts?


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Vous rappelez-vous qui a tué Abimélek, fils de Yeroubbécheth à Tébets? N'est-ce pas une femme qui a lancé sur lui un morceau de meule du haut du rempart, de sorte qu'il en est mort? Alors pourquoi vous êtes-vous tant approchés du rempart?» Alors tu répondras: «Ton serviteur Urie le Hittite est aussi parmi les victimes.»


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Il dit à David: ---Les défenseurs de la ville ont d'abord eu l'avantage sur nous: ils ont fait une sortie jusque dans la campagne, mais nous les avons repoussés jusqu'à l'entrée de la porte.


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A ce moment-là, les archers ont tiré sur tes serviteurs du haut du rempart et plusieurs des soldats du roi sont morts; parmi eux se trouvait ton serviteur Urie le Hittite.


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David dit au messager: ---Tu diras à Joab: «Ne prends pas cet incident au tragique. A la guerre, il y a toujours des morts tantôt ici, tantôt là. Poursuis ton attaque contre la ville et détruis-la!» Encourage-le ainsi!


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Quand les jours de deuil furent passés, David l'envoya chercher et l'installa dans sa maison, elle devint sa femme et lui donna un fils. Mais ce que David avait fait déplut à l'Eternel.


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Les reproches du prophète Nathan L'Eternel envoya Nathan chez David. Le prophète alla donc le trouver et lui dit: ---Dans une ville vivaient deux hommes, l'un riche et l'autre pauvre.


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Le pauvre n'avait qu'une petite brebis qu'il avait achetée et qu'il élevait; elle grandissait chez lui auprès de ses enfants, elle mangeait de son pain, buvait à son bol et couchait dans ses bras; elle était pour lui comme une fille.


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Un jour, un voyageur arriva chez l'homme riche, mais celui-ci ne voulut pas prendre une bête de ses troupeaux de moutons ou de bœufs pour préparer un repas au voyageur de passage. Alors il alla prendre la brebis du pauvre et la fit apprêter pour son hôte.


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David entra dans une violente colère contre cet homme. Il dit à Nathan: ---Aussi vrai que l'Eternel est vivant, l'homme qui a fait cela mérite la mort!


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Il restituera quatre fois la valeur de la brebis pour avoir commis un tel acte et pour avoir agi sans pitié.


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Alors Nathan dit à David: ---Cet homme-là, c'est toi! Voici ce que déclare l'Eternel, le Dieu d'Israël: «Je t'ai conféré l'onction pour t'établir roi d'Israël et je t'ai délivré de Saül.


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contenido:
Je t'ai livré la maison de ton seigneur Saül, j'ai mis les femmes de ton seigneur dans tes bras et je t'ai établi chef sur Israël et sur Juda; et si cela était trop peu, j'étais prêt à y ajouter encore d'autres dons.


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contenido:
Alors pourquoi as-tu méprisé ma parole en faisant ce que je considère comme mal? Tu as assassiné par l'épée Urie le Hittite. Tu as pris sa femme pour en faire la tienne, et lui-même tu l'as fait mourir par l'épée des Ammonites.


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Maintenant, la violence ne quittera plus jamais ta famille parce que tu m'as méprisé et que tu as pris la femme d'Urie le Hittite pour en faire ta femme.»


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Voici ce que déclare l'Eternel: «Je vais faire venir le malheur contre toi, du sein même de ta famille, je prendrai sous tes yeux tes propres femmes pour les donner à un autre, qui s'unira à elles au grand jour.


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Toi, tu as agi en cachette; mais moi j'exécuterai cela sous les yeux de tout Israël, au grand jour.»


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David dit à Nathan: ---J'ai péché contre l'Eternel! Nathan lui répondit: ---Eh bien, l'Eternel a passé sur ton péché. Tu ne mourras pas.


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Toutefois, comme par cette affaire tu as fourni aux ennemis de l'Eternel une occasion de le mépriser, le fils qui t'est né mourra.


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Les conséquences de la faute de David Nathan retourna chez lui. L'Eternel rendit gravement malade l'enfant que la femme d'Urie avait donné à David.


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Les hauts responsables du palais insistèrent auprès de lui pour qu'il se lève, mais il refusa et ne consentit pas à manger avec eux.


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Au bout de sept jours, l'enfant mourut; les serviteurs de David n'osaient pas lui annoncer la nouvelle car ils se disaient: ---Quand l'enfant vivait encore, nous lui avons parlé, mais il n'a rien voulu entendre. Si nous lui annonçons maintenant que l'enfant est mort, il va faire un malheur!


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Mais David s'aperçut que ses serviteurs chuchotaient entre eux, il comprit que l'enfant était mort et leur demanda: ---L'enfant est-il mort? Ils répondirent: ---Il est mort.


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Alors David se releva de terre, prit un bain, se parfuma et changea de vêtements, puis il se rendit au sanctuaire de l'Eternel et se prosterna devant lui. Ensuite, il rentra chez lui, demanda qu'on lui prépare un repas et se mit à manger.


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Ses serviteurs le questionnèrent: ---Que signifie ta façon d'agir? Tant que l'enfant était vivant, tu as jeûné et pleuré, et maintenant qu'il est mort, tu te relèves et tu manges?


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David leur répondit: ---Tant que l'enfant vivait encore, j'ai jeûné et pleuré, car je me disais: «Qui sait? Peut-être l'Eternel aura-t-il pitié, et laissera-t-il l'enfant en vie.»


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Maintenant qu'il est mort, pourquoi jeûnerais-je? Est-ce que je peux le faire revenir à la vie? C'est moi qui irai le rejoindre, mais lui ne reviendra pas vers moi.


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La naissance de Salomon David consola Bath-Chéba sa femme, il alla vers elle et s'unit à elle. Elle eut de nouveau un fils qu'elle appela Salomon, (le Pacifique). L'Eternel l'aima


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et envoya le prophète Nathan adresser une parole de sa part à David. Aussi celui-ci appela l'enfant Yedidya (Bien-aimé de l'Eternel), à cause de l'Eternel.


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David s'empare de la capitale des Ammonites Entre-temps, Joab attaqua Rabba, la cité ammonite, et il s'empara de la ville royale.


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Alors il envoya des messagers à David pour lui dire: ---J'ai donné l'assaut à Rabba et je me suis même emparé du quartier d'en bas où se trouve la réserve d'eau.


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Maintenant rassemble le reste de l'armée et viens toi-même assiéger la ville et t'en emparer. Il ne convient pas que ce soit moi qui la prenne et que tout l'honneur m'en revienne.


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David rassembla donc tout le peuple et partit pour Rabba. Il donna l'assaut à la ville et s'en empara.


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Il prit la couronne qui se trouvait sur la tête de leur roi. Cette couronne, qui était tout en or, pesait une trentaine de kilos et était garnie d'une pierre précieuse. Elle vint orner la tête de David. Le roi emporta de la ville un immense butin.


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Quant aux habitants, il les emmena et les affecta à diverses corvées pour manier la scie, les herses de fer et les haches de fer. Il en établit aussi comme mouleurs de briques. Il agit de même avec les populations de toutes les villes des Ammonites. Après cela, David et toute son armée rentrèrent à Jérusalem.


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Le viol de la princesse Tamar Absalom, un fils de David, avait une sœur qui était très belle et qui se nommait Tamar. Amnôn, un autre fils du roi David, en tomba passionnément amoureux.


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Il se rongeait tant à propos de sa demi-sœur qu'il s'en rendait malade, car elle était vierge et il lui semblait impossible de l'approcher.


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Amnôn avait un ami nommé Yehonadab, un fils de Chimea, le frère de David. C'était un homme très astucieux.


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Il demanda à Amnôn: ---Fils du roi, pourquoi es-tu si déprimé? Chaque matin tu parais l'être davantage. Ne veux-tu pas m'en dire la cause? Amnôn lui répondit: ---Je suis amoureux de Tamar, la sœur de mon frère Absalom.


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Yehonadab lui dit alors: ---Mets-toi au lit et fais comme si tu étais malade. Quand ton père viendra te voir, dis-lui: «Permets à ma sœur Tamar de venir me faire à manger, qu'elle prépare le repas sous mes yeux afin que je la voie faire, puis je mangerai de sa main.»


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Amnôn se mit donc au lit et fit semblant d'être malade. Le roi vint le voir et Amnôn lui dit: ---Fais venir ma sœur Tamar pour qu'elle me prépare deux galettes sous mes yeux, et je les mangerai de sa main.


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David envoya dire à Tamar dans son appartement: ---Va chez ton frère Amnôn et prépare-lui son repas.


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Tamar se rendit donc chez son frère Amnôn et le trouva couché. Elle prépara de la pâte et la pétrit, puis confectionna des galettes devant lui et les fit cuire.


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Ensuite elle prit la poêle et lui en servit le contenu devant lui, mais il refusa d'en manger et dit: ---Faites sortir tout le monde d'ici. Tous se retirèrent.


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Alors il demanda à Tamar: ---Apporte-moi ces galettes dans ma chambre pour que je les mange de ta main. Tamar prit les galettes qu'elle avait faites et les apporta à son frère Amnôn dans sa chambre.


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Mais elle s'écria: ---Non, mon frère, ne me fais pas violence! Cela ne se fait pas en Israël. Ne commets pas une telle infamie!


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Après cela, où irais-je porter ma honte? Et toi, tu serais considéré comme un individu méprisable dans notre peuple. Pourquoi ne parles-tu pas au roi? Il ne refusera pas de me donner à toi.


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Mais il ne voulut rien entendre, et comme il était plus fort qu'elle, il lui fit violence et coucha avec elle.


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Après cela, il conçut pour elle une forte aversion, plus violente que la passion qu'il avait éprouvée pour elle. Tout à coup, il lui ordonna: ---Lève-toi, va-t'en!


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---Non, lui dit-elle, en me chassant, tu commettrais un crime encore pire que le mal que tu m'as déjà fait. Mais il ne voulut pas l'écouter.


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Il appela le domestique qui était à son service et lui ordonna: ---Débarrassez-moi de cette fille! Jetez-la dehors et verrouillez la porte derrière elle!


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Elle portait jusque là une longue robe multicolore, car c'était autrefois la tenue des princesses aussi longtemps qu'elles étaient vierges. Le domestique la mit dehors et verrouilla la porte derrière elle.


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Alors Tamar répandit de la cendre sur sa tête, elle déchira sa longue robe, se prit à deux mains la tête, puis elle partit en poussant des cris.


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Son frère Absalom lui demanda: ---Ton frère Amnôn t'a-t-il fait violence? Maintenant, ma sœur, n'en parle pas, c'est ton frère, et ne prends pas la chose trop à cœur! Dès lors Tamar alla demeurer dans la maison d'Absalom, comme une femme abandonnée.


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Quant à Absalom, il n'adressait plus la parole à Amnôn, ni en bien, ni en mal, car il l'avait pris en haine à cause du viol de sa sœur Tamar.


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Absalom venge sa sœur et prend la fuite Deux ans plus tard, Absalom avait les tondeurs à Baal-Hatsor, près d'Ephraïm. Il invita tous les fils du roi.


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Il se rendit chez le roi et lui dit: ---Tu sais que ton serviteur fait tondre ses moutons; que le roi et ses hauts fonctionnaires veuillent bien venir chez ton serviteur!


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Mais le roi lui répondit: ---Non, mon fils, nous n'allons pas tous venir, ce serait une trop lourde charge pour toi! Absalom insista, mais le roi refusa l'invitation et lui donna simplement sa bénédiction.


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Absalom reprit: ---Si tu ne veux pas venir, permets au moins à mon frère Amnôn de nous accompagner. Le roi lui dit: ---Pourquoi t'accompagnerait-il?


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Mais Absalom insista tellement que David laissa partir avec lui Amnôn et tous les autres fils du roi.


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Absalom donna des ordres à ses serviteurs en disant: ---Quand vous verrez qu'Amnôn sera égayé par le vin, et que je vous dirai: «Frappez Amnôn!» vous le tuerez. Ne craignez rien, car c'est moi qui en prends la responsabilité. Ayez du courage et soyez forts!


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Les serviteurs d'Absalom exécutèrent les ordres de leur maître et tuèrent Amnôn. Aussitôt, tous les autres fils du roi se levèrent de table, enfourchèrent chacun son mulet et prirent la fuite.


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Ils étaient encore en route quand la nouvelle parvint à David qu'Absalom avait tué tous les fils du roi sans qu'aucun d'eux en réchappe.


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Le roi se leva, déchira ses vêtements en signe de deuil et s'étendit à même le sol. Tous ses ministres se tenaient autour de lui avec leurs habits déchirés.


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A ce moment-là, Yonadab, fils de Chimea, le frère de David, prit la parole et déclara: ---Que mon seigneur ne pense pas que tous les fils du roi ont été tués; Amnôn seul est mort. Depuis le jour où il a violé sa sœur Tamar, Absalom parlait de le tuer.


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Que le roi mon seigneur ne s'imagine donc pas que tous les princes ont péri! Non, Amnôn seul est mort.


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Absalom, quant à lui, avait pris la fuite. Lorsque le guetteur regarda au loin, il aperçut soudain une troupe nombreuse arrivant par la route occidentale, au flanc de la colline.


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Alors Yehonadab dit au roi: ---Ce sont les fils du roi qui viennent. Tout s'est passé comme ton serviteur l'a dit.


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A peine achevait-il de parler, que les fils du roi entrèrent et se mirent à parler fort et à pleurer. Alors le roi et toute sa cour se répandirent aussi en pleurs et en lamentations.


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Entre-temps, Absalom avait fui jusque chez Talmaï, fils d'Ammihoud, roi de Guechour. Pendant tout ce temps, David porta le deuil de son fils.


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Le roi David finit par renoncer à poursuivre Absalom, car il se consolait peu à peu de la mort d'Amnôn.


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Joab convainc David de faire revenir Absalom Joab, fils de Tserouya, remarqua que le roi était de nouveau disposé favorablement envers Absalom.


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Il fit venir de Teqoa une femme habile à laquelle il dit: ---Fais semblant d'être en deuil, je te prie, revêts-toi d'habits de deuil, ne te parfume pas d'huile odorante, aie bien l'air d'une femme qui depuis longtemps porte le deuil d'un mort.


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Puis tu te présenteras devant le roi et tu lui répéteras ce que je vais te dire. Joab lui indiqua exactement ce qu'elle devait dire au roi.


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La femme de Teqoa alla parler au roi; elle s'inclina face contre terre, pour se prosterner, et s'écria: ---Viens à mon secours, ô roi!


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et ta servante avait deux fils. Ils se sont disputés dans les champs, il n'y avait personne pour les séparer, si bien que l'un a frappé l'autre et l'a tué.


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Maintenant, toute ma famille a pris parti contre ta servante, et ils m'ont demandé: «Livre celui qui a frappé son frère. Nous le mettrons à mort pour le meurtre de son frère. Ainsi, nous supprimerons du même coup l'héritier!» De cette manière, ils éteindraient la dernière lueur d'espoir qui me reste, et le nom et la postérité de mon mari disparaîtraient de la terre.


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La femme de Teqoa lui répondit: ---Mon seigneur le roi! Que la faute retombe sur moi et sur mon groupe familial et que le roi et son trône soient hors de cause.


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Le roi lui dit: ---Si quelqu'un te fait des remarques à ce sujet, amène-le vers moi et il te laissera tranquille.


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La femme répliqua: ---Que sa majesté veuille prendre cet engagement au nom de l'Eternel son Dieu, pour que l'homme chargé de punir la mortde mon fils n'aggrave pas encore le malheur en faisant mourir celui qui me reste. Le roi dit: ---Aussi vrai que l'Eternel est vivant, il ne tombera pas à terre un cheveu de la tête de ton fils!


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La femme reprit: ---Permettras-tu à ta servante de dire encore quelque chose à mon seigneur le roi? ---Parle! lui dit-il.


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Et la femme ajouta: ---Pourquoi alors as-tu de telles pensées à l'égard du peuple de Dieu? Car en prononçant cette sentence tout à l'heure, le roi a reconnu qu'il avait tort de ne pas faire revenir celui qu'il a exilé.


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contenido:
Nous devons tous mourir, notre vie est comme de l'eau répandue sur le sol et qu'on ne peut plus recueillir si Dieu n'en assure l'être. Mais son dessein n'est pas de tenir loin de lui l'exilé.


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contenido:
Maintenant, si je suis venue parler ainsi au roi mon seigneur, c'est parce que l'état du peuple m'a fait peur. Alors ta servante s'est dit: «Je vais parler au roi. Peut-être le roi suivra-t-il le conseil de son humble servante.


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Peut-être consentira-t-il à protéger sa servante contre l'homme qui voudrait nous supprimer, moi et mon fils, du peuple que Dieu s'est choisi pour qu'il lui appartienne.»


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Oui, je me suis dit que la parole du roi mon seigneur serait une parole d'apaisement, car mon seigneur le roi est comme un *ange de Dieu pour discerner le bien et le mal. Que l'Eternel ton Dieu soit donc avec toi.


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Le roi dit alors à la femme: ---Je vais te poser à mon tour une question. Promets-moi de me répondre sans rien me cacher. La femme lui dit: ---Que le roi mon seigneur parle!


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Le roi reprit: ---Ne serait-ce pas Joab qui est derrière tout cela? La femme répondit: ---Aussi vrai que tu es vivant, ô roi mon seigneur, on ne peut s'écarter ni à droite ni à gauche de tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est bien ton serviteur Joab qui m'a chargée de te parler, c'est lui qui a indiqué à ta servante tout ce qu'elle devait dire.


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contenido:
Si ton serviteur Joab a agi ainsi, c'est pour donner à cette affaire une autre tournure. Mais mon seigneur possède la sagesse d'un ange de Dieu pour connaître tout ce qui se passe dans le pays.


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Le roi alla donc parler à Joab et lui dit: ---J'ai décidé d'agir comme tu me l'as suggéré: Va chercher le jeune homme Absalom et ramène-le ici!


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Joab s'inclina face contre terre pour se prosterner et dit au roi: ---Dieu te bénisse, Majesté. Maintenant, je sais que tu es bien disposé à mon égard, ô roi, mon seigneur, puisque le roi accepte de faire ce que son serviteur lui a suggéré.


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Le roi ordonna qu'il se retire dans sa maison et ne paraisse pas en sa présence. Absalom se confina donc chez lui et il ne parut pas en présence du roi.


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David accepte de recevoir Absalom Dans tout Israël il n'y avait personne qui fût autant admiré pour sa beauté qu'Absalom; de la plante du pied au sommet de la tête, il était sans défaut.


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Chaque année, il se rasait la tête, car sa chevelure devenait trop pesante. Lorsqu'on lui coupait les cheveux, on les pesait: il y en avait près de deux kilos et demi selon les poids officiels du roi.


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Après ce temps, il fit appeler Joab pour lui demander de parler au roi; mais Joab refusa de venir chez lui. Absalom revint à la charge une seconde fois, mais Joab refusa de nouveau.


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Alors Absalom dit à ses serviteurs: ---Vous voyez le champ de Joab à côté du mien, il y a de l'orge; allez y mettre le feu! Les serviteurs d'Absalom exécutèrent ses ordres.


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Alors, Joab se rendit chez Absalom et lui demanda pourquoi ses serviteurs avaient mis le feu à son champ.


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Absalom lui répondit: ---Je t'avais demandé de venir et tu as refusé. Je voulais t'envoyer chez le roi pour lui demander: «Pourquoi m'as-tu fait revenir de Guechour? J'aurais mieux fait d'y rester.» Maintenant, je voudrais être reçu par le roi; et si je suis coupable, eh bien, qu'il me fasse mourir!


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Joab se rendit chez le roi et lui rapporta les paroles de son fils. Alors le roi fit appeler Absalom. Celui-ci se rendit auprès de lui et se prosterna la face contre terre devant lui et le roi l'embrassa.


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Les intrigues d'Absalom Après cela, Absalom se procura un char et des chevaux ainsi qu'une garde personnelle de cinquante hommes qui couraient devant son char.


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Il se levait de bon matin et se postait au bord de la route qui conduisait à l'entrée de la ville. Chaque fois que passait un homme qui se rendait auprès du roi pour demander justice à propos d'un litige, Absalom l'interpellait et lui demandait: ---De quelle ville viens-tu? L'autre répondait: ---Ton serviteur est de telle tribu d'Israël.


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Alors Absalom lui disait: ---Ta cause est juste et tu es dans ton bon droit, mais vois-tu, personne ne t'écoutera chez le roi.


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Puis il ajoutait: ---Ah! si je rendais la justice dans ce pays! Tous ceux qui seraient en litige ou en procès viendraient me trouver et je leur ferais justice!


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Quand quelqu'un s'approchait pour s'incliner devant lui, il lui tendait la main, le saisissait et l'embrassait.


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Absalom agissait ainsi envers tous ceux d'Israël qui se rendaient auprès du roi pour demander justice. De cette manière, il conquit insidieusement les suffrages des gens d'Israël.


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contenido:
Au bout de quatre ans, Absalom dit au roi: ---Permets-moi d'aller à Hébron pour accomplir un *vœu que j'ai fait à l'Eternel.


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En effet, pendant son séjour à Guechour en Syrie, ton serviteur a fait ce vœu: Si l'Eternel me laisse retourner à Jérusalem, je lui offrirai un sacrifice.


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De là, il envoya des émissaires dans toutes les tribus d'Israël pour dire: ---Dès que vous entendrez une sonnerie de cor, vous pourrez dire: «Absalom est devenu roi à Hébron.»


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Deux cents hommes de Jérusalem, invités par Absalom, partirent de bonne foi avec lui, sans se douter de ses intentions.


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Pendant qu'Absalom offrait les sacrifices, il envoya chercher Ahitophel, le Guilonite, conseiller de David, dans la ville de Guilo. Ainsi la conjuration devint puissante et le parti d'Absalom fut de plus en plus nombreux.


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David s'enfuit de Jérusalem On vint annoncer à David que les Israélites prenaient parti pour Absalom.


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contenido:
Alors David dit à tous ses ministres qui étaient avec lui à Jérusalem: ---Allons, fuyons au plus vite, sans quoi personne n'échappera à Absalom. Hâtez-vous de partir, sinon il nous prendra de vitesse et nous rattrapera; il nous précipitera alors dans le malheur et massacrera toute la population de la ville.


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Les ministres lui dirent: ---Quelle que soit la décision que prenne notre seigneur le roi, nous sommes là à sa disposition.


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Le roi partit à pied, suivi de tous ses proches. Il ne laissa que dix épouses de second rang pour garder le palais.


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Il sortit accompagné de toute la population, et ils firent halte près de la dernière maison de la ville.


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Tous ses fonctionnaires marchaient à ses côtés, ainsi que sa garde personnelle composée des Kérétiens et des Pélétiens, tandis que les six cents Gathiens, qui l'avaient suivi depuis Gath, précédaient le roi.


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Le roi demanda à Ittaï, le chef des Gathiens: ---Pourquoi veux-tu venir, toi aussi avec nous? Rebrousse chemin et reste avec le nouveau roi! Après tout, tu es un étranger ici et tu es en exil loin de ta patrie.


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contenido:
Tu n'es à mon service que depuis peu de temps, alors pourquoi t'entraînerais-je aujourd'hui dans une aventure? Moi-même je m'en vais sans savoir où. Retourne plutôt et emmène tes compagnons avec toi! Que l'Eternel te témoigne sa grande bonté!


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Mais Ittaï répondit au roi: ---Aussi vrai que l'Eternel est vivant et que mon seigneur le roi est vivant, ton serviteur restera avec mon seigneur le roi partout où il ira, soit pour mourir, soit pour vivre.


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David lui répondit: ---C'est bon! Va donc et passe devant! Ittaï de Gath passa devant avec tous ses hommes et tous les membres de leurs familles.


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A mesure que la troupe passait, toute la population du pays se lamentait à grands cris. Le roi franchit la vallée du Cédronavec toute sa suite et s'avança sur la route qui mène au désert.


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David laisse de fidèles serviteurs à Jérusalem Tsadoq vint aussi avec tous les lévites qui portaient le *coffre de l'alliance de Dieu. Ils déposèrent le coffre de Dieu à terre tandis qu'Abiatar offrait des sacrifices jusqu'à ce que toute la population eut fini de sortir de la ville.


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Mais le roi dit à Tsadoq: ---Ramène le coffre de Dieu dans la ville. Si l'Eternel m'est favorable, il me fera revenir et me permettra de revoir le coffre ainsi que le sanctuaire.


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Si, par contre, il déclare: «Je ne prends plus plaisir en toi», eh bien, qu'il me traite comme bon lui semblera.


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Le roi dit encore au prêtre Tsadoq: ---N'es-tu pas un prophète? Retourne tranquillement dans la ville et que ton fils Ahimaats et Jonathan, fils d'Abiatar, vos deux fils vous accompagnent.


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Quant à moi, j'attendrai aux défilés du désert jusqu'à ce que je reçoive un message de votre part qui me donne des nouvelles.


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contenido:
Cependant David gravissait pieds nus et la tête voiléela montée des Oliviers, il s'avançait en pleurant. Tous ceux qui l'accompagnaient s'étaient aussi voilé la tête et montaient en pleurant.


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On vint rapporter à David qu'Ahitophel s'était joint aux conspirateurs autour d'Absalom. David s'écria: ---O Eternel, rends les conseils d'Ahitophel inefficaces!


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Lorsque David eut atteint le sommet de la colline où l'on adore Dieu, Houchaï l'Arkien, son conseiller personnel, vint à sa rencontre, son vêtement déchiré et la tête couverte de poussière.


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Mais si, au contraire, tu retournes à la ville et si tu dis à Absalom: «Je suis ton serviteur, ô roi! J'ai été jusqu'ici au service de ton père, mais maintenant c'est toi que je veux servir», tu pourras contrecarrer en ma faveur les conseils d'Ahitophel.


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De plus, tu auras l'appui des prêtres Tsadoq et Abiatar. Tu leur rapporteras tout ce que tu apprendras au palais royal.


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Leurs deux fils, Ahimaats, fils de Tsadoq, et Jonathan, fils d'Abiatar, sont avec eux: vous me communiquerez par leur intermédiaire toutes les nouvelles que vous apprendrez.


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Houchaï, l'ami de David, retourna donc en ville au moment où Absalom faisait son entrée à Jérusalem.


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David et Tsiba Quand David eut un peu dépassé le sommet de la colline, Tsiba, l'intendant de Mephibocheth, vint à sa rencontre avec deux ânes bâtés portant deux cents pains, cent paquets de raisins secs, cent autres de fruits d'été et une *outre de vin.


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Le roi lui demanda: ---Que veux-tu faire de tout cela? Tsiba lui répondit: ---Les ânes sont destinés à la famille du roi pour être montés; les pains et les fruits serviront de nourriture aux jeunes gens et le vin rafraîchira ceux qui seront fatigués dans le désert.


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Le roi reprit: ---Mais où est donc le fils de ton maître? Tsiba répondit: ---Il est resté à Jérusalem, car il s'est dit: «Maintenant le peuple d'Israël me restituera la royauté de mon père.»


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Le roi déclara alors à Tsiba: ---Dans ce cas, je te donne tout ce qui appartient à Mephibocheth. Tsiba répondit: ---Je me prosterne devant toi, mon seigneur le roi! Puissé-je conserver toujours ta faveur.


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Chimeï maudit David Alors que David s'approchait de Bahourim, un homme sortit de ce village. Il appartenait au même groupe familial que Saül et s'appelait Chimeï; c'était un fils de Guéra. Il s'avançait en prononçant des malédictions contre David


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et lançait des pierres sur lui et tous ses hauts fonctionnaires, malgré la foule et les soldats qui entouraient le roi à sa droite et à sa gauche.


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La mort des membres de la famille de Saül, à la place duquel tu as régné, te retombe dessus. L'Eternel a fait passer la royauté à ton fils Absalom. Te voilà dans le malheur parce que tu as versé le sang.


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Alors Abichaï, fils de Tserouya, dit au roi: ---Pourquoi laisse-t-on ce chien crevé insulter mon seigneur le roi? Permets-moi d'aller lui couper la tête!


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---Cela vous regarde-t-il, fils de Tserouya? lui répondit le roi. Qu'il prononce ses malédictions, car si l'Eternel lui a dit de me maudire, qui peut le lui reprocher?


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Puis David déclara à Abichaï et à tous ses fonctionnaires: ---Si mon propre fils que j'ai engendré cherche à me faire mourir, à plus forte raison ce Benjaminite agira-t-il ainsi! Laissez-le tranquille et qu'il maudisse, car l'Eternel le lui a dit.


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Peut-être l'Eternel considérera-t-il ma situation misérable et changera-t-il la malédiction d'aujourd'hui en bien.


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David et ses gens poursuivirent leur route, mais Chimeï avançait parallèlement à lui sur le flanc de la montagne, continuant à maudire, à lancer des pierres et de la terre.


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Finalement, le roi et toute sa suite arrivèrent exténués à Bahourim. Là, ils purent prendre quelque repos.


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Absalom arrive à Jérusalem Entre-temps, Absalom et toute la troupe des hommes d'Israël étaient entrés dans Jérusalem; Ahitophel était avec lui.


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Lorsque Houchaï l'Arkien, l'ami de David, arriva auprès d'Absalom, il s'écria: ---Vive le roi, vive le roi!


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Absalom lui dit: ---C'est là toute l'affection que tu as pour ton ami? Pourquoi n'es-tu pas allé avec lui?


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Houchaï lui répondit: ---Non, je me rallie à celui qui a été choisi par l'Eternel, par ce peuple et par tous les soldats d'Israël, et je veux rester de son côté.


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D'ailleurs, qui est-ce que je vais servir? N'est-ce pas son fils? Comme j'ai été le serviteur de ton père, ainsi je serai le tien.


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Ahitophel lui répondit: ---Va vers les épouses de second rang de ton père qu'il a laissées pour garder le palais, couche avec elles, et tout Israël saura que tu as outragé ton père. Ainsi le courage de tous tes partisans en sera affermi.


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On dressa donc une tente sur le toit en terrasse du palais, et Absalom y alla coucher avec les épouses de second rang de son père sous les yeux de tout Israël.


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En ce temps-là, les conseils d'Ahitophel avaient autant d'autorité, pour David comme pour Absalom, qu'une parole de Dieu lui-même.


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L'Eternel rend les conseils d'Ahitophel inefficaces Peu après, Ahitophel fit à Absalom la proposition suivante: ---Permets-moi de lever douze mille hommes et je me lancerai cette nuit même à la poursuite de David.


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Je fondrai sur lui pendant qu'il est exténué et à bout de forces, je provoquerai la panique chez lui, tous ceux qui sont avec lui s'enfuiront; comme le roi sera isolé, je le tuerai


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et je rallierai tous ses hommes à toi; le retour de tous vaut bien l'homme que tu recherches! Et tout le peuple vivra en paix.


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Cependant Absalom ordonna: ---Appelle encore Houchaï l'Arkien pour que nous sachions ce qu'il en pense.


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Houchaï entra chez Absalom qui lui demanda: ---Voici ce qu'Ahitophel propose. Devons-nous faire ce qu'il dit ou bien es-tu d'un autre avis?


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Tu connais bien ton père, poursuivit-il, ses hommes sont de vaillants soldats et ils sont furieux comme une ourse à qui on aurait pris ses petits en pleine campagne. Et puis, n'oublie pas que ton père est un homme qui a l'expérience de la guerre, il ne passera pas la nuit avec ses troupes.


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A l'heure qu'il est, il doit être caché dans une grotte ou dans quelque autre endroit retiré. Il suffirait que, dès le début, quelques-uns de tes soldats tombent sous leurs coups pour qu'aussitôt le bruit s'en répande et que l'on dise: «Il y a eu un carnage parmi les partisans d'Absalom!»


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Alors, même les braves au cœur de lion se décourageront; car tout Israël sait que ton père est un valeureux combattant et que ses compagnons sont de vaillants guerriers.


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C'est pourquoi je propose autre chose: Que tout Israël depuis Dan jusqu'à Beer-Chéba soit mobilisé autour de toi; tu auras une armée aussi nombreuse que les grains de sable des plages, tu te mettras à leur tête et tu iras personnellement au combat.


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Nous traquerons David en quelque lieu qu'il se cache et nous tomberons sur lui comme la rosée tombe sur le sol; ni lui ni aucun de ses compagnons ne nous échappera.


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S'il se réfugie dans une ville, tout Israël apportera des cordes et nous traînerons cette ville dans le torrent voisin jusqu'à ce qu'il n'en reste pas même un caillou.


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Absalom et tous les hommes d'Israël déclarèrent: ---Le conseil de Houchaï l'Arkien est meilleur que celui d'Ahitophel. L'Eternel avait, en effet, décidé de faire échec au bon conseil d'Ahitophel afin d'amener le malheur sur Absalom.


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David passe à l'est du Jourdain Houchaï alla rapporter aux prêtres Tsadoq et Abiatar ce qu'Ahitophel avait conseillé à Absalom et aux responsables d'Israël, et ce que lui-même avait ensuite proposé.


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---Et maintenant, ajouta-t-il, envoyez prévenir David de toute urgence. Faites-lui dire qu'il ne reste pas cette nuit-là dans les steppes du désert, mais qu'il passe le *Jourdain avant le matin, sinon il risque d'être exterminé avec tous ceux qui l'accompagnent.


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Jonathan et Ahimaats étaient postés à Eyn-Roguel; une servante alla leur porter un message. Ils se mirent en route pour aller le transmettre au roi David. Ils ne voulaient pas entrer dans la ville pour ne pas se faire voir.


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Mais un jeune homme les aperçut et signala leur présence à Absalom. Les deux messagers partirent en hâte et se rendirent à la maison d'un homme de Bahourim qui avait une citerne dans sa cour; ils y descendirent pour se cacher.


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La maîtresse de maison prit une couverture et l'étendit sur l'ouverture de la citerne puis elle répandit par-dessus du grain concassé pour qu'on ne se doute de rien.


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Les envoyés d'Absalom entrèrent chez la femme et demandèrent: ---Où sont Ahimaats et Jonathan? La femme répondit: ---Ils ont passé l'eau. Ils les cherchèrent sans succès puis rentrèrent à Jérusalem.


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Après leur départ, les deux messagers sortirent de la citerne et partirent informer le roi David. ---Mettez-vous en route, lui dirent-ils, dépêchez-vous de traverser la rivière, car voici ce qu'Ahitophel a conseillé de faire contre vous!


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David et tous les gens qui étaient avec lui se mirent en route et traversèrent le Jourdain; avant que le jour paraisse, ils avaient tous passé.


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Quand Ahitophel vit qu'on ne suivait pas son conseil, il sella son âne et se mit en route pour retourner chez lui dans sa ville. Il mit ses affaires en ordre, puis se pendit et mourut. Il fut enterré dans le tombeau de son père.


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David avait gagné Mahanaïm. Pendant ce temps, Absalom franchit le Jourdain avec tous les Israélites qui étaient avec lui.


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Il avait nommé Amasa chef de l'armée, en remplacement de Joab. Cet Amasa était fils d'un Israélite nommé Yitra qui avait eu une relation avec Abigaïl, fille de Nahach, sœur de Tserouya, la mère de Joab.


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Lorsque David arriva à Mahanaïm, il fut accueilli par Chovi, fils de Nahach de Rabba des Ammonites, Makir, fils d'Ammiel de Lodebar et Barzillaï, le Galaadite de Roguelim.


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Ils apportèrent du matériel de couchage, des lainages et de la vaisselle, du blé, de l'orge, de la farine, des épis grillés, des fèves, des lentilles,


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du miel, du lait caillé et du fromage pour ravitailler David et ses gens, car ils se disaient: ---Ces gens doivent être exténués par leur marche à travers le désert, ils ont sûrement faim et soif.


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La bataille décisive David passa en revue les troupes qui étaient avec lui et il nomma des officiers, chefs de «milliers» et de «centaines».


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Ensuite, il partagea l'armée en trois corps qu'il confia à Joab, à Abichaï, fils de Tserouya, frère de Joab, et à Ittaï, de Gath. Puis il annonça à la troupe qu'il les accompagnerait lui-même au combat.


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Mais les soldats s'écrièrent: ---Non, tu ne dois pas venir avec nous! Car si nous étions mis en fuite, on ne ferait pas attention à nous, et si même la moitié d'entre nous succombait, on n'y attacherait pas d'importance, mais toi, tu comptes autant que dix mille d'entre nous; d'autre part, il est préférable que tu puisses à tout moment venir à notre aide depuis la ville.


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Le roi leur dit: ---Je ferai ce que vous jugerez bon. Il se plaça donc près de la porte de la ville et toute l'armée sortit par «centaines» et par «milliers».


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Le roi donna cet ordre à Joab, à Abichaï et à Ittaï: ---Par égard pour moi, ménagez le jeune Absalom! Toute la troupe l'entendit donner cet ordre à tous les chefs de l'armée au sujet d'Absalom.


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L'armée sortit dans la campagne pour aller combattre Israël. La bataille s'engagea dans la forêt d'Ephraïm.


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L'armée d'Israël fut battue là par les hommes de David, elle subit une lourde perte de vingt mille hommes.


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Les combattants s'éparpillèrent sur toute la région et, ce jour-là, ceux qui trouvèrent la mort dans la forêt furent plus nombreux que ceux qui furent tués par l'épée.


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La fin d'Absalom Absalom se trouva soudain face à face avec des hommes de David; il s'enfuit sur son mulet qui s'engagea sous les branches enchevêtrées d'un grand chêne. Sa chevelure s'accrocha aux branches de l'arbre et il demeura suspendu entre ciel et terre tandis que son mulet s'échappait sous lui.


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Joab lui dit: ---Comment? Tu l'as vu! Alors pourquoi ne l'as-tu pas abattu sur-le-champ? Je t'aurais bien donné dix pièces d'argent et une ceinture d'apparat.


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Mais le soldat lui répondit: ---Non, même si tu me pesais et me mettais en main mille pièces d'argent, je ne porterais pas la main sur le fils du roi, car nous avons entendu l'ordre que le roi t'a donné, à toi comme à Abichaï et à Ittaï, lorsqu'il a dit: «Par égard pour moi, épargnez le jeune Absalom.»


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D'ailleurs, si j'avais agi traîtreusement au péril de ma vie, le roi aurait fini par le découvrir --- car rien ne lui demeure caché --- et toi-même tu te serais bien gardé d'intervenir en ma faveur.


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Joab s'écria: ---Je n'ai pas de temps à perdre à rester là avec toi. Il empoigna trois épieux et les planta dans la poitrine d'Absalom retenu vivant au milieu du chêne.


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Puis les dix soldats qui portaient les armes de Joab entourèrent aussitôt Absalom et lui portèrent leurs coups pour l'achever.


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Alors Joab fit sonner du cor pour arrêter le combat. Son armée cessa de poursuivre celle d'Israël et prit le chemin du retour, car Joab voulait épargner le peuple.


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On saisit le corps d'Absalom et on le jeta dans une fosse profonde en pleine forêt, puis on accumula sur lui un énorme tas de pierres. Pendant ce temps, les hommes d'Israël s'enfuirent, chacun chez soi.


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De son vivant, Absalom s'était fait ériger la *stèle qui est dans la vallée royale, car il disait: ---Je n'ai pas de fils pour perpétuer mon nom. Il avait donné son propre nom à la stèle qui s'appelle encore aujourd'hui le Monument d'Absalom.


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David apprend la mort d'Absalom Ahimaats, fils de Tsadoq, dit à Joab: ---Permets-moi de courir annoncer au roi la nouvelle que l'Eternel lui a rendu justice en le délivrant de ses ennemis.


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Joab lui répondit: ---Si tu y vas, tu ne seras pas porteur d'une bonne nouvelle aujourd'hui. Tu pourras être une autre fois porteur de bonnes nouvelles. Mais aujourd'hui, ce ne sera pas une bonne nouvelle puisque le fils du roi est mort.


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Joab dit à un Ethiopien: ---Va raconter au roi ce que tu as vu. L'homme s'inclina devant Joab et partit en courant.


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Ahimaats, fils de Tsadoq, revint à la charge et insista auprès de Joab: ---Advienne que pourra! Laisse-moi courir derrière cet Ethiopien. Mais Joab lui dit: ---Pourquoi veux-tu courir, mon ami? Pareille nouvelle ne te vaudra aucune récompense!


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Advienne que pourra, répéta-t-il, je voudrais y courir. ---Eh bien, cours donc, lui dit Joab. Ahimaats s'élança sur le chemin de la plaine du *Jourdain et dépassa l'Ethiopien.


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David était assis entre la porte extérieure et la porte intérieure de la ville. La sentinelle se rendit sur le rempart, au-dessus de la porte, et scruta l'horizon. Soudain, elle aperçut au loin un homme qui courait seul.


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La sentinelle cria la nouvelle pour en informer le roi. Celui-ci lui répondit: ---S'il est seul, il apporte une bonne nouvelle. L'homme poursuivait sa course et s'approchait.


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Alors la sentinelle aperçut un autre homme qui courait. Elle cria au gardien de la porte: ---Voilà un autre coureur isolé. Le roi déclara: ---Lui aussi apporte une bonne nouvelle.


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La sentinelle reprit: ---A la manière de courir du premier, je crois reconnaître Ahimaats, fils de Tsadoq. Le roi dit: ---C'est un homme de bien, et il apporte certainement une bonne nouvelle.


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Ahimaats s'approcha et s'écria en s'adressant au roi: ---Tout va bien! Puis il se prosterna devant le roi, le visage contre terre, et dit: ---Béni soit l'Eternel ton Dieu, qui t'a donné la victoire sur ceux qui avaient osé s'attaquer au roi mon seigneur.


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Le roi lui demanda: ---Est-ce que le jeune Absalom est sain et sauf? Ahimaats répondit: ---Au moment où Joab m'a envoyé vers toi en même temps qu'un autre serviteur, j'ai vu qu'on s'agitait beaucoup, mais je ne sais pas pourquoi.


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Alors l'Ethiopien arriva et dit: ---C'est une bonne nouvelle que je viens apprendre au roi mon seigneur, car l'Eternel t'a rendu justice aujourd'hui en te délivrant de tous ceux qui s'étaient révoltés contre toi.


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Le roi lui demanda alors: ---Le jeune Absalom, est-il sain et sauf? L'Ethiopien répondit: ---Que tous les ennemis de mon seigneur le roi et tous ceux qui se révoltent contre toi pour te faire du mal subissent le même sort que ce jeune homme.


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David pleure son fils Alors le roi frémit; il monta dans la chambre supérieure au-dessus de la porte et pleura. Tout en marchant et sanglotant, il ne cessait de répéter: ---Mon fils Absalom! Mon fils, mon fils Absalom! Si seulement j'étais mort à ta place! Absalom, mon fils, mon fils!


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Et ce jour-là, au lieu de chanter la victoire, tout le peuple mena le deuil, car il avait entendu dire que le roi était accablé de douleur à cause de la mort de son fils.


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Ce même jour, tous les hommes rentrèrent à la dérobée dans la ville comme une armée honteuse d'avoir pris la fuite dans une bataille.


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Le roi s'était voilé le visage et continuait à crier: ---Mon fils Absalom! Absalom, mon fils, mon fils!


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Joab alla le trouver dans la maison et lui dit: ---Tes soldats viennent de te sauver la vie ainsi que celle de tes fils et de tes filles, de tes femmes et de tes épouses de second rang, et aujourd'hui, toi, tu les couvres de honte.


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Tu aimes ceux qui te haïssent, et tu hais ceux qui t'aiment, et tu montres aujourd'hui que les chefs de ton armée et les hommes qui te servent ne comptent pour rien à tes yeux. Oui, je vois bien à présent que si Absalom était vivant et si nous étions tous morts, tu trouverais cela bien.


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contenido:
Maintenant ressaisis-toi, sors et adresse à tes soldats des paroles de félicitations et d'encouragements! Car je te jure par l'Eternel que si tu ne le fais pas, pas un seul homme ne restera cette nuit avec toi. Et ce sera pour toi le pire des malheurs qui te soit arrivé depuis ta jeunesse.


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Alors le roi se leva et alla s'installer à la porte. On fit annoncer à toute l'armée que le roi siégeait à la porte et tous vinrent se présenter devant lui. David prépare son retour à Jérusalem Quant aux soldats d'Israël, ils s'étaient enfuis, chacun chez soi


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et, dans toutes les tribus d'Israël, tout le monde discutait en disant: ---Le roi nous avait délivrés de nos ennemis: c'est lui en particulier qui nous a délivrés des Philistins, et maintenant il a dû s'enfuir à cause d'Absalom et quitter le pays.


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Cet Absalom à qui nous avions conféré l'onction pour en faire notre roi est mort au combat. Qu'attendez-vous donc pour rappeler David et le rétablir comme roi?


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Ce qui se disait dans tout Israël était parvenu jusqu'aux oreilles du roi. Alors il envoya dire aux prêtres Tsadoq et Abiatar: ---Allez parler aux responsables de Juda et dites-leur: «Pourquoi seriez-vous les derniers à faire revenir le roi chez lui?


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Vous êtes les frères du roi, vous êtes sa tribu. Alors pourquoi seriez-vous les derniers à faire revenir le roi?»


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Vous direz ensuite à Amasa: «Tu es de ma proche parenté, n'est-ce pas? A partir d'aujourd'hui, je te nomme chef de l'armée en remplacement de Joab. Que Dieu me punisse très sévèrement si je n'exécute pas cette promesse.»


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En parlant ainsi, David gagna le cœur de tous les hommes de Juda de façon unanime. Alors ils firent dire au roi: ---Reviens ici avec tous tes serviteurs!


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David épargne Chimeï Le roi prit donc le chemin du retour et atteignit les bords du *Jourdain; tout Juda était accouru à Guilgal pour l'accueillir et lui faire traverser la rivière.


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Chimeï, fils de Guéra, le Benjaminite de Bahourim, se hâta de descendre avec les hommes de Juda à la rencontre du roi David.


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Il était accompagné de mille autres Benjaminites ainsi que de Tsiba, l'intendant de la famille de Saül, de ses quinze fils et ses vingt serviteurs. Ils se précipitèrent vers le Jourdain au-devant du roi,


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pendant qu'un radeau allait traverser la rivière pour faire passer la famille royale de l'autre côté, et exécuter ce que le roi jugerait bon. Chimeï se jeta aux pieds du roi au moment où il s'apprêtait à passer le Jourdain


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et lui dit: ---Que mon seigneur veuille bien ne pas tenir compte de ma faute et ne pas se souvenir du mal que son serviteur a commis le jour où mon seigneur le roi a quitté Jérusalem! Que le roi ne m'en garde pas rancune!


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Car ton serviteur reconnaît qu'il a péché. Mais aujourd'hui, comme tu peux le voir, je suis le premier de tous les descendants de Joseph à venir accueillir mon seigneur le roi.


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contenido:
Abichaï, fils de Tserouya, intervint et dit au roi: ---Chimeï a maudit celui à qui l'Eternel a conféré l'onction. Après cela, ne mérite-t-il pas la mort?


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contenido:
Mais David dit: ---De quoi vous mêlez-vous, fils de Tserouya, pour vous comporter aujourd'hui comme mes adversaires? Est-ce vraiment un jour pour mettre quelqu'un à mort en Israël? Est-ce que je n'ai pas aujourd'hui l'assurance de régner sur Israël?


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Mephibocheth s'explique à David Mephibocheth, fils de Saül, vint aussi à la rencontre du roi. Il ne s'était ni lavé les pieds, ni taillé la barbe, ni nettoyé les vêtements, depuis le jour où le roi était parti de Jérusalem jusqu'à celui où il revenait en paix.


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contenido:
Lorsqu'il se rendit au-devant du roi à Jérusalem, celui-ci lui demanda: ---Pourquoi n'es-tu pas venu avec moi, Mephibocheth?


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contenido:
Il répondit: ---O roi mon seigneur, mon intendant m'a trompé, car ton serviteur s'était dit: «Je vais faire seller mon ânesse, je la monterai --- puisque ton serviteur est infirme --- et je partirai avec le roi.»


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contenido:
Mais mon intendant a calomnié ton serviteur auprès de mon seigneur le roi. Heureusement, mon seigneur le roi est comme un *ange de Dieu. Fais donc ce que tu jugeras bon.


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contenido:
Car tous les membres de la famille de mon grand-père Saül n'avaient rien d'autre à attendre de mon seigneur le roi que la mort; malgré cela, tu as accueilli ton serviteur parmi ceux qui mangent à ta table. Quel droit aurais-je encore d'implorer d'autres faveurs de la part du roi?


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contenido:
Le roi lui répondit: ---A quoi bon tant de paroles? Je décide que toi et Tsiba, vous vous partagerez les terres.


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contenido:
Alors Mephibocheth dit au roi: ---Il peut même tout prendre, puisque mon seigneur le roi rentre chez lui en paix.


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contenido:
David récompense Barzillaï Barzillaï, le Galaadite, était aussi venu de Roguelim pour accompagner le roi lors de la traversée de la rivière, et pour prendre congé de lui sur la rive.


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contenido:
Barzillaï était un vieillard de quatre-vingts ans. C'est lui qui avait pourvu à l'entretien du roi pendant son séjour à Mahanaïm, car c'était un homme très riche.


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contenido:
Le roi dit à Barzillaï: ---Viens, passe la rivière avec moi. Je pourvoirai à tout ton entretien auprès de moi à Jérusalem.


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Mais Barzillaï répondit au roi: ---Combien d'années me reste-t-il à vivre pour que j'aille avec le roi à Jérusalem?


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contenido:
J'ai maintenant quatre-vingts ans et je ne suis plus capable de distinguer ce qui est bon de ce qui est mauvais. Ton serviteur ne peut même plus apprécier ce qu'il mange et ce qu'il boit, ni entendre la voix des chanteurs et des chanteuses. Alors pourquoi serait-il encore à charge à mon seigneur le roi?


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contenido:
Ton serviteur traversera le Jourdain pour faire un petit bout de chemin avec le roi. D'ailleurs, je ne vois pas pourquoi le roi m'accorderait une telle récompense.


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contenido:
Permets donc à ton serviteur de revenir chez lui pour que je meure dans ma ville, près de la tombe de mon père et de ma mère! Mais voici mon fils, ton serviteur Kimham, il peut accompagner mon seigneur le roi; fais pour lui ce que tu jugeras bon.


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contenido:
Le roi dit: ---D'accord! Que Kimham vienne avec moi, et je ferai pour lui ce que tu jugeras bon; je ferai pour toi tout ce que tu désireras que je fasse.


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contenido:
Quand tout le monde eut traversé le *Jourdain et que le roi l'eut aussi passé, il embrassa Barzillaï et le bénit, puis Barzillaï s'en retourna chez lui.


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contenido:
Le roi poursuivit sa route en direction de Guilgal, et Kimham l'accompagna. Rivalité entre Juda et Israël Toute la troupe de Juda et la moitié des Israélites du nord étaient présents lorsque le roi avait traversé le Jourdain.


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contenido:
Alors les gens du nord vinrent trouver le roi et lui demandèrent: ---Pourquoi nos compatriotes, les hommes de Juda, se sont-ils emparés furtivement de toi pour te faire traverser le Jourdain, toi, ta famille et tous tes gens?


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contenido:
Les Judéens répondirent aux hommes d'Israël: ---C'est que le roi nous est apparenté. Quelle raison y a-t-il là pour vous mettre en colère? Avons-nous vécu aux dépens du roi? Nous a-t-il fait des cadeaux?


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Les hommes d'Israël répliquèrent aux Judéens: ---Le roi nous appartient dix fois autant qu'à vous, et même sur David nous avons plus de droits que vous. Pourquoi nous avez-vous traités avec un tel mépris? N'avons-nous pas été les premiers à proposer de faire revenir notre roi? Mais les hommes de Juda furent encore plus durs dans leurs répliques que les hommes d'Israël.


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La révolte de Chéba Il se trouvait là un vaurien nommé Chéba, fils de Bikri, de la tribu de Benjamin. Il sonna du cor et proclama: ---Nous n'avons rien à faire avec David, rien de commun avec le fils d'Isaï! Rentrons chacun chez soi, hommes d'Israël!


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contenido:
Et tous les hommes d'Israël du nord se détachèrent de David pour se rallier à Chéba, fils de Bikri. Seuls les hommes de Juda restèrent attachés à leur roi et l'escortèrent depuis le Jourdain jusqu'à Jérusalem.


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contenido:
Dès son arrivée au palais, David fit chercher les dix épouses de second rang qu'il avait laissées pour garder le palais et les installa dans une maison bien gardée, il leur donna tout ce qui leur était nécessaire; mais il n'eut plus de relations avec elles. Dès lors, elles furent séquestrées jusqu'au jour de leur mort, menant la vie des veuves.


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contenido:
Joab assassine Amasa Le roi ordonna à Amasa: ---Mobilise d'ici trois jours les hommes de Juda, puis viens te présenter ici avec eux.


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Amasa alla mobiliser Juda, mais il tarda au-delà du délai fixé par le roi pour le rendez-vous avec lui.


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Alors David dit à Abichaï: ---Chéba, fils de Bikri, va maintenant nous faire plus de tort qu'Absalom. Pars donc à la tête de la garnison royale et poursuis-le! Il ne faut pas qu'il ait le temps de trouver abri dans des villes fortifiées où il nous échapperait.


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Ainsi Abichaï partit avec la troupe commandée par Joab, ainsi qu'avec les Kérétiens et les Pélétiens et tous les soldats de métier. Ils quittèrent Jérusalem afin de poursuivre Chéba, fils de Bikri.


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contenido:
Lorsqu'ils furent arrivés près de la grande pierre à Gabaon, ils virent Amasa venir au-devant d'eux. Joab portait alors sur sa tenue un ceinturon auquel était attaché, sur ses reins, le fourreau contenant son épée. Celle-ci tomba pendant que Joab s'avançait.


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contenido:
Joab dit à Amasa: ---Vas-tu bien, mon frère? De la main droite, il saisit la barbe d'Amasa pour l'embrasser.


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contenido:
Ce dernier ne prit pas garde à l'épée qui se trouvait dans la main gauche de Joab. Celui-ci la lui plongea dans le ventre et répandit ses intestins à terre, sans lui porter un second coup, et Amasa mourut sur le champ. Après cela, Joab et son frère Abichaï reprirent la poursuite de Chéba, fils de Bikri.


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contenido:
Un jeune soldat de Joab s'était arrêté près du cadavre d'Amasa en répétant: ---Que tous ceux qui sont partisans de Joab et qui sont pour David suivent Joab!


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contenido:
Or, Amasa gisait dans son sang au milieu de la route; le soldat vit que toute la troupe s'arrêtait. Alors il ôta le corps d'Amasa du chemin en le tirant dans un champ, et le couvrit d'une couverture.


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contenido:
Une fois le cadavre enlevé de la route, tous les hommes continuèrent leur chemin à la suite de Joab pour poursuivre Chéba, fils de Bikri.


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contenido:
La fin de Chéba Ils parcoururent toutes les tribus d'Israël en direction d'Abel-Beth-Maaka. Tous les hommes de Bérim se rassemblèrent et marchèrent aussi à la suite de Joab


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qui, avec ses troupes, arriva à la ville d'Abel-Beth-Maaka et l'assiégea. On dressa un remblai de terre contre la ville jusqu'au niveau du rempart extérieur. Toute l'armée de Joab se mit à creuser des sapes sous la muraille pour la faire s'écrouler.


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Alors une femme avisée se mit à crier du haut du rempart de la ville: ---Ecoutez, écoutez! Dites, je vous prie, à Joab: «Approche jusqu'ici, je veux te parler!»


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Joab s'approcha d'elle et la femme lui demanda: ---Es-tu Joab? ---Oui, c'est moi, répondit-il. Elle lui dit: ---Ecoute les paroles de ta servante! ---J'écoute.


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contenido:
Elle poursuivit: ---Autrefois on répétait le dicton: «Demandez conseil dans Abel! et l'affaire sera réglée!»


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contenido:
Nous sommes parmi les gens les plus paisibles et les plus loyaux d'Israël. Et toi tu veux détruire une ville qui est une métropole en Israël! Pourquoi ruinerais-tu une cité qui fait partie du pays de l'Eternel?


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contenido:
Ce n'est pas de cela qu'il s'agit. Mais un homme de la région montagneuse d'Ephraïm nommé Chéba, fils de Bikri, s'est révolté contre le roi David. Livrez-le, lui seul, et je lèverai le siège de la ville. La femme lui répondit: ---Eh bien, sa tête te sera lancée par-dessus la muraille.


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contenido:
La femme alla trouver tous ses concitoyens et leur parla avec sagesse. Ils coupèrent la tête de Chéba et la lancèrent à Joab. Alors celui-ci fit sonner du cor et les assiégeants se retirèrent de la ville, chacun rentra chez soi. Joab retourna à Jérusalem, auprès du roi.


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contenido:
Les fonctionnaires de David Joab resta à la tête de toute l'armée d'Israël; Benaya, fils de Yehoyada, commandait les Kérétiens et les Pélétiens.


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La famine de trois ans Pendant le règne de David, une famine sévit pendant trois années. David en demanda avec instances la raison à l'Eternel, et l'Eternel lui répondit: ---Cela arrive parce que Saül et sa famille sanguinaire ont fait périr les Gabaonites.


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Le roi convoqua les survivants des Gabaonites pour leur parler. --- Les Gabaonites n'étaient pas des Israélites, mais ce qui restait des Amoréens. Les Israélites s'étaient liés à eux par un serment; malgré cela, Saül avait cherché à les exterminer dans son zèle nationaliste pour les Israélites et les Judéens.


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David demanda aux Gabaonites: ---Que puis-je faire pour vous? Comment pourrais-je *expier le mal que vous avez subi, afin que vous bénissiez le peuple qui appartient à l'Eternel?


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Les Gabaonites lui répondirent: ---Ce n'est pas avec de l'argent ou de l'or que pourra se régler notre différend avec Saül et sa famille, et il ne nous appartient pas de faire mourir quelqu'un en Israël. Le roi leur dit: ---Que demandez-vous donc? Je ferai pour vous ce que vous demanderez.


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Ils répondirent au roi: ---Cet homme voulait nous exterminer et il avait projeté de nous faire disparaître de tout le territoire d'Israël.


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Livre-nous donc sept de ses descendants, et nous les pendrons devant l'Eternel à Guibea où résidait Saül, l'élu de l'Eternel. Le roi déclara: ---Je vous les livrerai.


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Mais le roi épargna Mephibocheth, fils de Jonathan, petit-fils de Saül, à cause du pacte qu'il avait conclu par serment au nom de l'Eternel avec Jonathan.


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Il fit donc arrêter Armoni et Mephibocheth, les deux fils que Ritspa, fille d'Aya, avait donnés à Saül, ainsi que les cinq fils que Mérab, fille de Saül, avait donnés à Adriel, fils de Barzillaï, de Mehola.


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Il les livra aux Gabaonites qui les pendirent sur la colline devant l'Eternel. Tous les sept succombèrent ensemble; ils furent mis à mort aux premiers jours de la moisson, au début de la récolte de l'orge.


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Alors Ritspa, fille d'Aya, prit son habit de toile de sac et l'étendit sur le rocher; elle demeura là depuis le début de la moisson des orges jusqu'à ce que tombent les pluies d'automne; pendant le jour, elle empêchait les oiseaux de s'abattre sur les corps, et la nuit elle en éloignait les bêtes sauvages.


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Alors le roi alla demander les ossements de Saül et de son fils Jonathan aux notables de Yabéch en Galaad. Ceux-ci avaient en effet subtilisé leurs corps de la place de Beth-Chân où les Philistins les avaient attachés le jour où ils avaient vaincu Saül à Guilboa.


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Il fit venir de là les ossements de Saül et de son fils Jonathan et les joignit à ceux des suppliciés.


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Il fit ensevelir les ossements de Saül et de Jonathan dans le territoire de Benjamin, à Tséla, dans le tombeau de Qich, père de Saül. On se conforma à tout ce que le roi avait ordonné. Après cela, Dieu se laissa fléchir et intervint en faveur du pays.


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Les exploits des guerriers de David contre des géants philistins Une nouvelle fois, il y eut guerre entre les Philistins et Israël. David et ses troupes se mirent en campagne pour combattre les Philistins. David était épuisé.


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Yichbi-Benod, un descendant de Rapha, se vanta de tuer David. Il était ceint d'une épée neuve et portait un javelot dont la pointe de bronze pesait plus de trois kilogrammes.


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Mais Abichaï, fils de Tserouya, vint au secours de David, et mit à mort le Philistin. Alors les hommes de David adjurèrent le roi de ne plus venir avec eux au combat, pour ne pas risquer de mettre le guide d'Israël en péril.


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Plus tard, à l'occasion d'une nouvelle bataille avec les Philistins, à Gob, Sibbekaï le Houchatite tua Saph, un descendant de Rapha.


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Lors d'un autre combat contre les Philistins à Gob, Elhanân, fils de Yaaré-Oreguim de Bethléhem, tua Goliath de Gath, qui avait une lance dont le bois était aussi gros que le cylindre d'un métier à tisser.


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Dans une autre bataille à Gath, un champion, lui aussi descendant de Rapha et qui avait six doigts à chaque main et à chaque pied, c'est-à-dire vingt-quatre en tout,


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Un cantique de David David adressa à l'Eternel les paroles de ce cantique lorsque l'Eternel l'eut délivré de tous ses ennemis, et en particulier de Saül.


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Il est mon Dieu, le roc solide où je me réfugie. Il est mon Sauveur tout-puissant, mon rempart et mon bouclier. Mon asile est en lui. Toi, mon Sauveur, tu me délivres des hommes violents.


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contenido:
Alors, dans ma détresse, j'invoquai l'Eternel. Vers mon Dieu, je lançai mon appel au secours, mon cri parvint à ses oreilles et, de son Temple, il m'entendit.


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La terre s'ébranle et chancelle, les fondements du ciel se mettent à frémir, tout secoués par sa colère.


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et dans les replis des ténèbres, il trouve son abri, dans l'obscurité de l'orage et dans des nuages opaques.


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Et soudain, il envoie des flèches pour disperser mes ennemis, il lance des éclairs pour les mettre en déroute.


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A ta menace, ô Eternel, et au souffle de ta colère, le fond des océans paraît, les fondements du monde sont mis à nu.


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Oui, l'Eternel a bien voulu me traiter selon ma justice, il a vu que mes mains sont pures; l'Eternel m'a récompensé,


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puisque je suis resté fidèle aux voies qu'il a prescrites, je n'abandonne pas mon Dieu pour m'adonner au mal.


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Parfaites sont les voies que prescrit l'Eternel, et sa parole est éprouvée. Ceux qui le prennent pour refuge trouvent en lui un bouclier.


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Ils ont beau crier au secours, personne ne vient à leur aide, et s'ils appellent l'Eternel, celui-ci ne leur répond pas.


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En face d'un peuple en révolte, tu me fais triompher. Tu me maintiens chef des nations. Un peuple qu'autrefois je ne connaissais pas m'est maintenant soumis.


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Dieu est vivant! Qu'il soit loué, lui qui est mon rocher! Que l'on proclame la grandeur de Dieu, le rocher qui me sauve.


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contenido:
Tu me fais échapper aux ennemis, oui, tu me fais triompher d'eux. Et tu viens m'arracher aux hommes violents.


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Pour son roi, l'Eternel opère de grandes délivrances. Il traite avec bonté celui qui a reçu l'onction, David et sa postérité, pour toute éternité.


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Les dernières déclarations de David Voici les dernières paroles de David: Voici ce que déclare David, fils d'Isaï, cet homme haut placé, qui a reçu l'onction de la part du Dieu de Jacob, oui, voici les paroles qu'Israël se plaît à chanter.


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Le Dieu d'Israël a parlé, le rocher d'Israël m'a dit: Le juste gouverneur des hommes qui gouverne en révérant Dieu


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est pareil au soleil qui se lève au matin et répand sa lumière dans un ciel sans nuage, et la verdure sort de terre par ses rayons et par la pluie.


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N'en est-il pas ainsi de ma dynastie devant Dieu, puisqu'il a conclu avec moi une alliance éternelle, en tout bien établie et qu'il respectera toujours? En toutes circonstances, il œuvre à mon salut, il accomplit tous mes désirs.


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Mais les vauriens sont tous pareils à des épines que l'on rejette au loin. On ne les saisit pas avec une main nue,


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celui qui veut les prendre se munit d'un crochet de fer ou du bois d'une lance, et il les jette au feu, pour les brûler sur place.


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Les vaillants guerriers de David Voici les noms des plus vaillants guerriers de David: Le premier est Yocheb-Bachébeth le Tahkmonite, il était chef du groupe des trois. C'est lui qui, avec son javelot, tua huit cents hommes au cours d'un seul combat.


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Le second était Eléazar, fils de Dodo et petit-fils d'Ahohi. Il était l'un des trois guerriers qui accompagnèrent David lorsqu'il défia les Philistins rassemblés pour la bataille. Déjà, les hommes d'Israël battaient en retraite et gagnaient les hauteurs,


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mais lui tint bon et frappa les Philistins jusqu'à ce que sa main fut engourdie et resta crispée sur la poignée de son épée. Ce jour-là, l'Eternel accorda une grande victoire à Israël; les Israélites n'eurent plus qu'à revenir derrière Eléazar pour s'emparer des dépouilles.


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Après lui vient Chamma, fils d'Agué de Harar. Les Philistins s'étaient rassemblés à Léhi. Il y avait là un champ couvert de lentilles. Les Israélites avaient pris la fuite devant les Philistins,


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mais Chamma prit position au milieu du champ, le libéra et frappa les Philistins. Ainsi l'Eternel accorda une victoire éclatante.


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Un jour, au début du temps de la moisson, trois membres du groupe des trente vinrent trouver David dans la caverne d'Adoullam, tandis qu'une troupe de Philistins était campée dans la vallée des Rephaïm.


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David fut soudain pris d'un brûlant désir et s'écria: ---Qui me fera boire de l'eau du puits qui se trouve à la porte de Bethléhem?


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Alors les trois guerriers pénétrèrent dans le camp des Philistins et puisèrent de l'eau au puits qui est à la porte de Bethléhem. Ils l'apportèrent et la présentèrent à David; mais il ne voulut pas en boire, et il la répandit en libation pour l'Eternel.


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Il s'exclama: ---Que l'Eternel me garde de faire pareille chose! Cette eau représente le sang de ces hommes qui sont allés là-bas au péril de leur vie. Il refusa donc de la boire. Tel fut l'exploit de ces trois guerriers.


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Abichaï, frère de Joab, fils de Tserouya, était le chef de ce groupe de trois. Un jour, il brandit son javelot contre trois cents hommes et les tua. Ainsi, il devint célèbre parmi le second groupe des trois.


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Il était le plus considéré parmi ces trois et devint leur chef; mais il n'égala pas les trois du premier groupe.


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Benayahou de Qabtseel, fils de Yehoyada et petit-fils d'un vaillant guerrier qui avait accompli de nombreux exploits, tua deux puissants héros moabites. C'est lui aussi qui, un jour de neige, descendit au fond d'une citerne pour y tuer un lion.


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C'est encore lui qui tua un Egyptien de taille impressionnante armé d'un javelot. Il bondit sur lui, armé d'un simple bâton, et lui arracha son javelot dont il se servit pour le tuer.


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Tels furent les exploits de Benayahou, fils de Yehoyada, qui se fit une renommée parmi le second groupe des trois.


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Il fut le plus estimé parmi les trente, mais sans égaler ceux du premier groupe des trois. David lui confia le commandement de sa garde personnelle.


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Le recensement coupable et la peste L'Eternel se mit de nouveau en colère contre les Israélites et il incita David à agir contre leurs intérêts en lui suggérant l'idée de faire le recensement d'Israël et de Juda.


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Alors le roi ordonna à Joab, chef de son armée qui se trouvait près de lui: ---Parcours, je te prie, toutes les tribus d'Israël, depuis Dan jusqu'à Beer-Chéba; que l'on recense le peuple, pour que je sache quel en est le nombre!


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Joab dit au roi: ---Que l'Eternel, ton Dieu, rende le peuple cent fois plus nombreux et que mon seigneur le roi puisse encore le voir de ses yeux! Mais pourquoi mon seigneur le roi désire-t-il faire pareille chose?


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Mais le roi maintint l'ordre donné à Joab et aux chefs de l'armée. Ils se mirent donc en route pour faire le recensement d'Israël.


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Ils franchirent d'abord le *Jourdain et s'arrêtèrent près de Aroër, au sud de la ville qui se trouve au fond de la vallée de Gad et près de Yaezer.


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De là, ils passèrent dans le territoire de Galaad et dans la région de Tahtim-Hodchi. Ils continuèrent jusqu'à Dan-Yaân et aux environs, vers Sidon,


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et arrivèrent à la forteresse de Tyr, puis ils allèrent dans toutes les villes des Hittites et des Cananéens. Ils parvinrent enfin au *Néguev de Juda, à Beer-Chéba.


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Ils parcoururent ainsi tout le pays et, au bout de neuf mois et vingt jours, ils regagnèrent Jérusalem.


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Joab communiqua au roi le résultat du recensement du peuple: Israël comptait 800000 hommes aptes à porter les armes et Juda 500000.


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Soudain, David sentit son cœur battre parce qu'il avait ainsi recensé le peuple, et il dit à l'Eternel: ---J'ai commis une grave faute en faisant cela! Maintenant, Eternel, daigne pardonner la faute de ton serviteur car je reconnais que j'ai agi tout à fait comme un *insensé.


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Quand David se leva le lendemain matin, l'Eternel s'adressa au prophète Gad, attaché à la cour de David, en ces termes:


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---Va dire à David: «Voici ce que déclare l'Eternel: Je t'impose l'un des trois châtiments suivants; choisis l'un d'eux et je te l'infligerai.»


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Gad se rendit donc chez David et lui communiqua le message; il lui dit: ---Que veux-tu que je fasse venir contre toi: sept années de famine dans ton pays, trois mois de déroute devant tes ennemis qui s'acharneront contre toi, ou trois jours de peste dans ton pays? Réfléchis donc et décide, puis dis-moi ce que je dois répondre à celui qui m'envoie.


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David répondit à Gad: ---Je suis dans un grand désarroi. Oh! tombons plutôt entre les mains de l'Eternel, car ses compassions sont grandes; mais que je ne tombe pas entre les mains des hommes.


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L'Eternel fit donc sévir une épidémie de peste en Israël, depuis ce matin-là jusqu'au terme fixé. Elle sévit de Dan à Beer-Chéba, et fit périr soixante-dix mille personnes.


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L'*ange allait étendre sa main sur Jérusalem pour la dévaster, mais l'Eternel ne voulut pas ce malheur et y renonça. Il ordonna à l'ange qui était en train de décimer le peuple: ---Cela suffit maintenant! Retire ta main! L'ange de l'Eternel se tenait alors près de l'aire d'Orna, le Yebousien, entre ciel et terre, son épée dégainée à la main.


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En voyant l'ange qui frappait le peuple, David pria en disant: ---Voici: c'est moi seul qui ai péché, c'est moi, le berger, qui ai commis une faute, mais ce pauvre troupeau, qu'a-t-il fait de mal? Frappe-moi donc plutôt, ainsi que ma famille.


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Ce même jour, Gad se rendit auprès de David et lui ordonna: ---Monte à l'aire d'Orna le Yebousien et dresses-y un autel à l'Eternel.


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Orna, qui était en train de battre du blé, regarda d'en haut et vit le roi et ses ministres venir vers lui, revêtus de vêtements d'étoffe grossière. Il sortit et se prosterna devant le roi, le visage contre terre,


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et il demanda: ---Pourquoi mon seigneur le roi vient-il vers son serviteur? David lui dit: ---Je viens t'acheter cette aire pour y bâtir un autel à l'Eternel afin que cesse le fléau qui sévit contre le peuple.


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Orna répondit à David: ---Que mon Seigneur le roi prenne l'aire et qu'il offre ce qu'il jugera bon. Regarde: voici les bœufs pour l'*holocauste, les herses et l'attelage des bœufs fourniront le bois.


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O roi, je te donne tout cela! Puis il ajouta: Que l'Eternel ton Dieu accepte favorablement ton offrande!


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Mais le roi lui déclara: ---Non! Je veux te l'acheter à son prix; je n'offrirai pas à l'Eternel, mon Dieu, des *holocaustes qui ne me coûteraient rien! Et David acheta l'aire et les bœufs pour cinquante pièces d'argent.


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Il bâtit là un autel à l'Eternel et y offrit des holocaustes et des sacrifices de communion. Ainsi l'Eternel se laissa fléchir en faveur du pays, et la plaie fut détournée d'Israël. 


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Adoniya, prétendant au trône Le roi David était très âgé, on avait beau l'envelopper de couvertures, il n'arrivait plus à se réchauffer.


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Ses familiers lui proposèrent de lui rechercher une jeune fille vierge qui soit à son service et le soigne: ---Elle dormira dans tes bras, lui dirent-ils, ainsi mon seigneur le roi se réchauffera.


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On chercha dans tout le territoire d'Israël une belle jeune fille et l'on trouva Abichag, la Sunamite, que l'on fit venir auprès du roi.


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Cette jeune fille était vraiment très belle. Elle prit soin du roi et se mit à son service. Mais le roi n'eut pas de relations conjugales avec elle.


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A cette époque, Adoniya, fils de David et de Haggith, exprimait son ambition en prétendant: ---C'est moi qui régnerai. Il se procura un char, des chevaux et cinquante hommes qui couraient devant son char.


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Jamais, sa vie durant, son père ne l'avait réprimandé ou ne lui avait dit: ---Pourquoi fais-tu cela? En outre, Adoniya était un très beau jeune homme et il était né après Absalom.


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Il entra en pourparlers avec le général Joab, fils de Tserouya, et avec le prêtre Abiatar, et ceux-ci se rallièrent à son parti.


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Par contre, ni le prêtre Tsadoq, ni Benayahou fils de Yehoyada, ni le prophète Nathan, ni Chimeï, ni Réï, ni les soldats de la garde personnelle de David ne prirent son parti.


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Un jour, Adoniya offrit des sacrifices de moutons, de bœufs et de veaux engraissés près de la Pierre-qui-glisse, à côté de Eyn-Roguel. Il y invita tous ses frères, fils du roi, et tous les hommes importants de Juda qui étaient au service du roi.


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Mais il n'invita pas le prophète Nathan, Benayahou, les gardes personnels du roi, ni son demi-frère Salomon.


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L'intervention de Nathan et de Bath-Chéba auprès de David Alors Nathan alla trouver Bath-Chéba, la mère de Salomon, et lui dit: ---As-tu entendu qu'Adoniya, fils de Haggith, est en train de se faire proclamer roi sans que notre seigneur David le sache?


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Eh bien! Ecoute: laisse-moi te donner un conseil qui pourra te sauver la vie ainsi qu'à ton fils Salomon.


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Va immédiatement trouver le roi David et demande-lui: «O roi, mon seigneur, ne m'as-tu pas promis avec serment que mon fils Salomon régnerait après toi et que c'est lui qui siégerait sur ton trône? Alors pourquoi donc Adoniya est-il devenu roi?»


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Puis Nathan ajouta: Pendant que tu parleras ainsi avec le roi, j'entrerai à mon tour et je compléterai ce que tu auras dit.


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Bath-Chéba se rendit dans la chambre du roi qui était très vieux et recevait les soins d'Abichag, la Sunamite.


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Elle s'inclina jusqu'à terre et s'agenouilla devant le roi. Celui-ci lui demanda: ---Que désires-tu?


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Elle lui répondit: ---Mon seigneur, tu as promis à ta servante par un serment au nom de l'Eternel, ton Dieu, que ton fils Salomon régnerait après toi et qu'il siégerait sur ton trône.


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Il a offert en sacrifice beaucoup de bœufs, de veaux engraissés et de moutons, il a invité tous les fils du roi, le prêtre Abiatar et Joab, le chef de l'armée, mais il n'a pas invité ton serviteur Salomon.


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Pourtant, c'est vers le roi mon seigneur que tout Israël regarde pour que tu déclares à ton peuple qui succédera à mon seigneur le roi sur le trône.


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Sinon, lorsque le roi mon seigneur aura rejoint ses ancêtres décédés, moi et mon fils Salomon nous serons traités comme des criminels.


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On vint l'annoncer au roi en disant: ---Voici le prophète Nathan! Il entra en présence du roi et se prosterna devant lui, le visage contre terre.


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Puis il dit: ---O roi mon seigneur, est-ce toi qui as décidé qu'Adoniya régnerait après toi et qu'il siégerait sur ton trône?


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En effet, il est allé aujourd'hui offrir des sacrifices de bœufs, de veaux gras et de moutons en grand nombre, il a invité tous les fils du roi, les chefs de l'armée et le prêtre Abiatar. Ils sont en train de manger et de boire avec lui en criant: «Vive le roi Adoniya!»


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Mais il ne m'a pas invité, moi qui suis ton serviteur, pas plus que le prêtre Tsadoq, ni Benayahou, fils de Yehoyada, ni ton serviteur Salomon.


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contenido:
Est-il possible qu'une telle chose se fasse par ordre de mon seigneur le roi sans que tu aies fait connaître à ton serviteur quel est celui qui succédera à mon seigneur le roi sur le trône?


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David désigne son successeur Le roi David répondit: ---Rappelez-moi Bath-Chéba! Elle entra dans la présence du roi et se tint devant lui.


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Alors le roi lui déclara par serment: ---Aussi vrai que l'Eternel qui m'a délivré de toutes les détresses est vivant,


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je te promets de réaliser aujourd'hui même la promesse que je t'ai faite avec serment au nom de l'Eternel, du Dieu d'Israël, lorsque je t'ai dit que ton fils Salomon régnerait après moi et qu'il siégerait sur mon trône à ma place.


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Bath-Chéba s'inclina le visage contre terre, se prosterna aux pieds du roi et dit: ---Que mon seigneur le roi David vive à jamais!


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Puis le roi David ordonna: ---Appelez-moi le prêtre Tsadoq, le prophète Nathan et Benayahou, fils de Yehoyada. Ils entrèrent en présence du roi.


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Alors le roi ordonna: ---Rassemblez tous mes serviteurs. Faites monter mon fils Salomon sur ma propre mule et conduisez-le à la source de Guihôn!


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Là, le prêtre Tsadoq et le prophète Nathan lui conféreront l'onction pour l'établir roi sur Israël. Vous sonnerez du cor et vous crierez: «Vive le roi Salomon!»


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Vous remonterez de la source derrière lui, il viendra siéger sur mon trône et régnera à ma place, car c'est lui que j'ai choisi pour être le conducteur d'Israël et de Juda.


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Benayahou, fils de Yehoyada, répondit au roi: ---Qu'il en soit ainsi! Que l'Eternel, le Dieu de mon seigneur le roi, confirme les paroles que tu as prononcées,


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et, comme il a été avec mon seigneur le roi, qu'il soit avec Salomon! Qu'il rende son règne encore plus glorieux que ne l'a été celui de mon seigneur le roi David!


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Alors le prêtre Tsadoq descendit à la source de Guihôn avec le prophète Nathan, avec Benayahou, fils de Yehoyada, et avec les Kérétiens et les Pélétiens de la garde royale, accompagnant Salomon qu'ils avaient fait monter sur la mule du roi David.


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Le prêtre Tsadoq prit la fiole d'huile dans la tentedu *coffre de l'alliance et conféra l'onction à Salomon. On sonna du cor et tout le peuple s'écria: ---Vive le roi Salomon!


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Une foule immense remonta derrière lui, les gens jouaient de la flûte et exultaient de joie, au point que la terre tremblait au bruit de leurs acclamations.


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Adoniya se soumet Adoniya et ses convives entendirent tout ce bruit au moment où ils achevaient leur festin. Et lorsque Joab entendit le son du cor, il demanda: ---Que signifie ce vacarme dans la ville?


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Il n'avait pas fini de parler que Jonathan, fils du prêtre Abiatar, survint. Adoniya lui dit: ---Viens, car tu es un homme de valeur et tu viens certainement apporter de bonnes nouvelles.


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Jonathan répondit à Adoniya: ---Au contraire, notre seigneur le roi David a établi Salomon comme roi.


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Il a envoyé avec lui le prêtre Tsadoq, le prophète Nathan, Benayahou, fils de Yehoyada, ainsi que les Kérétiens et les Pélétiens de la garde royale pour qu'ils le fassent monter sur la mule royale


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et que le prêtre Tsadoq et le prophète Nathan lui confèrent l'onction royale à la source de Guihôn. De là, tout le monde est remonté en poussant des cris de joie et l'excitation s'est répandue dans toute la ville; c'est là le bruit que vous avez entendu.


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et les ministres du roi sont venus féliciter notre seigneur le roi David en disant: «Que ton Dieu rende le nom de Salomon encore plus célèbre que le tien, et son règne encore plus glorieux!» Alors le roi s'est prosterné sur sa couche


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et il a déclaré: «Béni soit l'Eternel, le Dieu d'Israël qui m'a donné l'un de mes fils comme successeur sur mon trône et m'a permis de le voir aujourd'hui de mes yeux!»


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A ces mots, tous les invités d'Adoniya furent pris de panique, ils se levèrent et partirent chacun de son côté.


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Adoniya lui-même eut tellement peur de Salomon qu'il alla saisir les cornes de l'autel à la tente du *coffre de l'alliance.


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On vint dire à Salomon: ---Voici que, par peur du roi Salomon, Adoniya est allé saisir les cornes de l'autel en disant: «Que le roi Salomon me promette aujourd'hui sous serment qu'il ne me fera pas mettre à mort par l'épée.»


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Salomon répondit: ---S'il se conduit en homme loyal, pas un seul de ses cheveux ne tombera à terre; mais s'il agit de manière coupable, il mourra.


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Puis le roi Salomon envoya des gens pour le faire descendre de l'autel. Adoniya vint se prosterner devant le roi Salomon qui lui dit: ---Tu peux rentrer chez toi!


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Les dernières instructions de David David approchait de sa fin. Il fit ses dernières recommandations à son fils Salomon en ces termes:


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---Voici que je vais bientôt prendre le chemin que suit tout homme. Montre-toi courageux et conduis-toi en homme!


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Suis fidèlement les ordres de l'Eternel ton Dieu, en marchant dans les chemins qu'il a prescrits et en obéissant à ses lois, ses commandements, ses articles de droit et ses ordonnances, tels qu'ils sont consignés dans la Loi de Moïse. Alors tu auras du succès dans tout ce que tu entreprendras et partout où tu iras.


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Et ainsi l'Eternel accomplira la promesse qu'il m'a faite en me disant: «Si tes descendants veillent sur leur conduite pour vivre fidèlement selon ma volonté de tout leur cœur et de tout leur être, il y aura toujours l'un d'entre eux sur le trône d'Israël.»


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Par ailleurs, tu sais tout ce que m'a fait Joab, fils de Tserouya, et ce qu'il a fait à deux chefs des armées d'Israël, à Abner, fils de Ner, et à Amasa, fils de Yéter. Il les a assassinés en pleine paix comme s'il s'agissait d'un fait de guerre, il a pris sur lui la pleine responsabilité de ce meurtre.


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Mais n'oublie pas de traiter avec bonté les fils de Barzillaï, le Galaadite. Compte-les parmi ceux qui mangent à la table royale, car ils m'ont secouru avec bonté lorsque je fuyais devant ton frère Absalom.


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Tu as aussi dans ton entourage Chimeï, fils de Guéra, un Benjaminite du village de Bahourim. Il a prononcé contre moi de terribles malédictions le jour où j'ai dû me réfugier à Mahanaïm. Mais lorsqu'il est venu à ma rencontre vers le *Jourdain à mon retour, je lui ai juré au nom de l'Eternel que je ne le ferais pas mourir par l'épée.


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Maintenant, ne le considère pas comme innocent; tu es un homme avisé et tu sauras comment tu dois le traiter: tu veilleras à ce qu'il soit mis à mort malgré son grand âge.


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Adoniya est condamné à mort Adoniya, fils de Haggith, vint trouver Bath-Chéba, la mère de Salomon. Elle lui demanda: ---Viens-tu me voir avec de bonnes intentions? Il répondit: ---Oui.


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---Tu sais que la royauté aurait dû me revenir, lui dit-il, et que tous les Israélites regardaient vers moi comme à celui qui devait régner. Mais les choses ont tourné autrement: la royauté est passée à mon frère parce que l'Eternel la lui avait destinée.


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Il reprit: ---Si tu demandes quelque chose au roi Salomon, il ne te le refusera pas. Alors veuille, je te prie, lui demander de me donner pour femme Abichag, la Sunamite.


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Elle se rendit auprès du roi Salomon pour lui parler en faveur d'Adoniya. Le roi se leva pour aller à la rencontre de sa mère, il se prosterna devant elle, puis il s'assit sur son trône. Il fit placer un siège pour sa mère à sa droite.


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Elle lui dit: ---J'ai juste une petite chose à te demander, ne me la refuse pas! ---Demande ce que tu veux, ma mère, lui dit le roi, car je n'ai rien à te refuser.


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Le roi Salomon répondit à sa mère: ---Comment peux-tu demander Abichag la Sunamite pour Adoniya? Demande donc tout de suite la royauté pour lui --- puisqu'il est mon frère aîné --- pour lui, pour le prêtre Abiatar et pour Joab fils de Tserouya!


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Alors le roi Salomon prêta serment au nom de l'Eternel: ---Que Dieu me punisse très sévèrement, si Adoniya ne paie pas cette demande de sa vie!


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L'Eternel lui-même m'a fait siéger sur le trône de mon père David, il a affermi mon autorité et a fondé pour moi une dynastie, comme il l'avait promis. Aussi vrai qu'il est vivant, je jure qu'aujourd'hui même Adoniya sera mis à mort.


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Abiatar est démis de ses fonctions --- Joab est exécuté Ensuite le roi ordonna au prêtre Abiatar: ---Retire-toi dans ta propriété à Anatoth, car toi aussi tu mérites la mort; mais je ne te ferai pas mourir maintenant car tu as porté le *coffre du Seigneur l'Eternel devant mon père David et tu as partagé toutes ses tribulations.


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Ainsi Salomon démit Abiatar de sa fonction de prêtre de l'Eternel. De la sorte, il accomplit la parole que l'Eternel avait prononcée contre les descendants d'Eli à Silo.


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La nouvelle parvint à Joab qui s'était rallié au parti d'Adoniya, bien qu'il n'eût pas suivi le parti d'Absalom. Joab se réfugia dans la Tente de l'Eternel et saisit les cornes de l'autel des sacrifices.


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On rapporta au roi Salomon que Joab s'était réfugié dans la Tente de l'Eternel et qu'il se trouvait près de l'autel. Alors Salomon envoya Benayahou, fils de Yehoyada, avec l'ordre de l'exécuter.


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Benayahou se rendit à la Tente de l'Eternel et dit à Joab: ---Par ordre du roi, sors de là! Mais Joab répondit: ---Non! C'est ici que je veux mourir! Benayahou retourna chez le roi pour lui rapporter la réponse de Joab.


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Le roi lui dit: ---Très bien. Fais comme il a dit, exécute-le sur place, puis tu l'enterreras. Ainsi tu me déchargeras moi-même et ma maison de toute responsabilité dans les meurtres que Joab a commis sans cause.


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L'Eternel fera retomber sur lui la responsabilité de l'assassinat de deux hommes plus justes et meilleurs que lui: Abner, fils de Ner, chef de l'armée d'Israël, et Amasa, fils de Yéter, chef de l'armée de Juda. Il les a tués tous deux par l'épée à l'insu de mon père David.


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Oui, c'est Joab et ses descendants qui porteront pour toujours la responsabilité de ces meurtres, tandis que l'Eternel conservera à tout jamais la paix à David, à sa descendance, à sa dynastie et à son trône.


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Benayahou, fils de Yehoyada, partit, il frappa Joab et le fit mourir. On l'enterra dans sa propriété, au désert.


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Le roi le remplaça à la tête de l'armée par Benayahou, fils de Yehoyada, et il mit le prêtre Tsadoq à la place d'Abiatar.


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L'exécution de Chimeï Le roi convoqua Chimeï et lui dit: ---Construis-toi une maison à Jérusalem, tu y habiteras et tu ne la quitteras pas pour aller de côté et d'autre.


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Je t'avertis que le jour où tu sortiras de la ville et où tu franchiras la vallée du Cédron, tu mourras et tu porteras seul la responsabilité de ta mort.


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Chimeï répondit au roi: ---C'est bien! Ton serviteur se conformera à l'ordre de mon seigneur le roi. Chimeï demeura longtemps à Jérusalem.


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Mais trois ans plus tard, deux de ses esclaves s'enfuirent de chez lui chez Akich, fils de Maaka, roi de Gath. On lui rapporta que ses esclaves étaient à Gath.


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Alors Chimeï se prépara à partir, sella son âne, et s'en alla à Gath chez Akich pour y rechercher ses esclaves, puis il revint de Gath avec eux.


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Le roi convoqua Chimeï et lui dit: ---Est-ce que je ne t'ai pas fait jurer au nom de l'Eternel de ne pas sortir de la ville? Et ne t'ai-je pas averti en te disant: «Sache bien que le jour où tu sortiras de la ville pour aller où que ce soit, tu mourras?» Tu m'avais bien dit: «Bien, c'est entendu.»


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Alors, pourquoi n'as-tu pas respecté le serment fait devant l'Eternel et as-tu désobéi à l'ordre que je t'avais donné?


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Le roi ajouta: Tu sais bien toi-même tout le mal que tu as fait sciemment à mon père David. L'Eternel te fera porter le châtiment de ta méchanceté.


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Le roi donna ses ordres à Benayahou, fils de Yehoyada; celui-ci sortit et frappa Chimeï qui mourut. Ainsi la royauté fut consolidée entre les mains de Salomon.


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Un mariage avec la fille du pharaon Salomon s'allia par mariage avec le pharaon, roi d'Egypte, en épousant sa fille. En attendant d'avoir fini de bâtir son palais, le Temple de l'Eternel et le rempart autour de Jérusalem, il l'installa dans la cité de David.


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Le peuple continue à sacrifier sur les hauts-lieux Seulement, en ce temps-là, le peuple continuait à offrir des sacrifices sur les *hauts-lieux car on n'avait pas encore construit le Temple pour l'Eternel.


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Salomon aimait l'Eternel et se conformait aux instructions de son père David. Seulement, lui aussi offrait des sacrifices et des parfums sur les *hauts-lieux.


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L'Eternel donne la sagesse à Salomon Un jour, le roi se rendit à Gabaon, où se trouvait alors le haut-lieu le plus important, pour offrir un sacrifice. Il fit immoler mille *holocaustes sur cet autel.


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Pendant la nuit, l'Eternel lui apparut là en songe et lui dit: ---Demande ce que tu désires que je t'accorde.


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Salomon répondit: ---Tu as témoigné une grande bienveillance à ton serviteur David mon père, parce qu'il vivait fidèlement selon ta volonté, de façon juste et avec un cœur droit. Tu lui as conservé cette grande bienveillance et tu lui as accordé un fils qui siège aujourd'hui sur son trône.


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Maintenant, Eternel mon Dieu, c'est toi qui m'as fait régner, moi ton serviteur, à la place de mon père David, alors que je ne suis encore qu'un tout jeune homme et que je ne sais pas gouverner.


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Voilà ton serviteur au milieu de ton peuple que tu as toi-même choisi, un peuple nombreux qui ne peut être dénombré ni compté, tant il est nombreux.


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Veuille donc donner à ton serviteur l'intelligence nécessaire pour administrer la justice pour ton peuple, afin qu'il sache discerner entre le bien et le mal! Sans cela, qui pourrait administrer la justice pour ton peuple qui est si nombreux?


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Alors Dieu lui dit: ---Puisque c'est là ce que tu demandes, et que tu ne demandes pour toi ni longue vie, ni richesse, ni la mort de tes ennemis, mais l'intelligence nécessaire pour exercer la justice avec droiture,


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eh bien, je vais réaliser ton souhait. Je te donnerai de la sagesse et de l'intelligence comme à personne dans le passé, ni dans l'avenir.


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De plus, je t'accorde ce que tu n'as pas demandé: la richesse et la gloire, de sorte que pendant toute ta vie aucun roi ne t'égalera.


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Enfin, si tu marches dans les chemins que j'ai prescrits, si tu obéis fidèlement à mes lois et mes commandements, comme ton père David, je t'accorderai aussi une longue vie.


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Salomon s'éveilla, avec ce rêve présent à l'esprit, et il revint à Jérusalem. Là, il alla se présenter devant le *coffre de l'alliance de l'Eternel. Il offrit des holocaustes, présenta des sacrifices de communion et donna un festin auquel il invita tous ses hauts fonctionnaires.


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Salomon rend la justice avec sagesse Un jour, deux femmes *prostituées vinrent chez le roi et se présentèrent devant lui.


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L'une d'elles lui dit: ---S'il te plaît, mon seigneur, écoute-moi: cette femme et moi nous habitons dans la même maison et j'ai donné naissance à un fils près d'elle.


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Trois jours après, elle a aussi mis un enfant au monde. Nous vivons seules ensemble dans cette maison, il n'y a personne d'autre avec nous et nous n'étions que toutes les deux.


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Alors elle s'est levée au milieu de la nuit, elle a enlevé mon fils à mes côtés pendant que moi, je dormais, et l'a couché contre elle, puis elle a déposé son bébé mort près de moi.


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Le matin, je me suis levée pour allaiter mon enfant et j'ai trouvé l'enfant mort. Le jour venu, je l'ai examiné attentivement et j'ai reconnu que ce n'était pas mon fils que j'avais mis au monde.


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---C'est faux! interrompit l'autre femme. C'est mon fils qui est vivant et le tien est mort! ---Pas du tout, riposta la première, c'est ton fils qui est mort et le mien qui est vivant! Et elles continuèrent à se disputer ainsi devant le roi.


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Celui-ci déclara finalement: ---L'une dit: «C'est ici mon fils qui est vivant; et c'est le tien qui est mort.» Mais l'autre dit: «Pas du tout, c'est ton fils qui est mort et le mien qui est vivant.»


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Alors la mère de l'enfant vivant, poussée par son amour pour son fils, s'écria: ---De grâce, mon seigneur, qu'on lui donne le bébé vivant, qu'on ne le fasse pas mourir! Mais l'autre dit: ---Non, coupez-le en deux. Ainsi il ne sera ni à moi ni à elle.


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Alors le roi prononça son jugement et dit: ---Ne tuez pas l'enfant! Donnez-le à la première des deux femmes. C'est elle sa vraie mère.


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Tout Israël apprit le jugement que le roi avait prononcé et tous furent remplis d'un profond respect pour lui, car ils comprirent qu'il avait reçu la sagesse de Dieu pour rendre la justice.


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Elihoreph et Ahiya, fils de Chicha, étaient ses secrétaires; Josaphat, fils d'Ahiloud, était archiviste.


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Benayahou, fils de Yehoyada, était le général en chef de l'armée, Tsadoq et Abiatar étaient prêtres;


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Azariahou, fils de Nathan, était chef des gouverneurs; Zaboud, fils de Nathan, était prêtre et conseiller personnel du roi;


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Ahichar était l'intendant du palais royal et Adoniram, fils d'Abda, était préposé à la surveillance des corvées.


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Les douze provinces et leurs gouverneurs Salomon nomma douze gouverneurs sur tout Israël. Ils étaient chargés de pourvoir à l'entretien du roi et de tout le personnel de son palais. Chacun d'eux assurait le ravitaillement un mois par an.


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Baana, fils d'Ahiloud, gouvernait Taanak et Meguiddo et toute la région de Beth-Cheân qui est près de Tsartân au-dessous de Jizréel, depuis Beth-Cheân jusqu'à Abel-Mehola et jusqu'au-delà de Yoqmeam.


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Ben-Guéber résidait à Ramoth en Galaad; il était responsable de la région des villages de Yaïr, fils de Manassé, en Galaad, et de la contrée d'Argob en *Basan qui comprenait soixante grandes villes fortifiées, munies de remparts et fermées par des barres de bronze.


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Guéber, fils d'Ouri, dans la province de Galaad; il gouvernait la contrée qui avait appartenu à Sihôn, roi des Amoréens, et à Og, roi du Basan. Il y avait, de plus, un gouverneur qui supervisait tout le pays.


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La population de Juda et d'Israël était alors aussi nombreuse que les grains de sable au bord de la mer. Ils avaient à manger et à boire et ils étaient dans la joie.


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L'étendue de la domination de Salomon Salomon dominait sur tous les petits royaumes qui s'étendaient de l'Euphrate jusqu'au pays des Philistins, et jusqu'à la frontière de l'Egypte. Pendant toute sa vie, ces peuples lui apportèrent leur tribut et lui restèrent assujettis.


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Chaque jour, Salomon recevait pour son entretien et celui de tout son personnel: neuf tonnes de farine fine et dix-huit tonnes de farine ordinaire,


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dix bœufs engraissés, vingt bœufs de pâturage et cent moutons --- sans compter les cerfs, les gazelles, les chevreuils et les volailles engraissées.


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Il exerçait sa domination sur tout le pays situé au sud-ouest de l'Euphrate depuis Tiphsah jusqu'à Gaza, sur tous les rois de ces contrées, et la paix régnait avec tous les pays alentours.


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Pendant toute sa vie, les habitants des territoires de Juda et d'Israël, de Dan à Beer-Chéba, vivaient en toute sécurité, chacun sous sa vigne et sous son figuier.


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Salomon avait quatre mille écuries pour les chevaux de ses chars, et douze mille hommes d'équipage pour ses chars.


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Les gouverneurs pourvoyaient, chacun pendant son mois, au ravitaillement du roi Salomon et de tous ceux qui mangeaient à sa table; ils veillaient à ce qu'ils ne manquent de rien.


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Ils fournissaient aussi, chacun à son tour et suivant sa règle, de l'orge et de la paille pour les chevaux de trait et ceux des attelages de chars à l'endroit où se trouvait le roi.


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La sagesse de Salomon Dieu donna à Salomon une sagesse exceptionnelle, une très grande intelligence et une large ouverture d'esprit qui le fit s'intéresser à des questions aussi nombreuses que les grains de sable au bord de la mer.


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Il surpassait tous les autres, même Etân l'Ezrahite, Hémân, Kalkol et Darda, les fils de Mahol. Aussi, sa renommée se répandit parmi tous les peuples voisins.


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Il a décrit les plantes, du cèdre du Liban jusqu'à la branche d'*hysope qui pousse sur les murailles, il a aussi parlé des animaux, des oiseaux, des reptiles et des poissons.


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Tous les rois de la terre qui avaient entendu vanter sa sagesse, envoyaient des délégations de tous les pays du monde pour l'entendre.


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L'alliance avec le roi de Tyr Hiram, le roi de Tyr, qui avait toujours été un allié de David, envoya des ambassadeurs auprès de Salomon quand il apprit qu'on l'avait établi roi par l'onction pour succéder à son père.


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---Tu as toi-même connu David, mon père; il n'a pas pu construire un temple pour l'Eternel, son Dieu, parce qu'il a dû livrer des guerres aux peuples qui l'entouraient, jusqu'à ce que l'Eternel ait fini par les lui soumettre.


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Maintenant, l'Eternel, mon Dieu, m'a accordé de vivre sans être inquiété d'aucun côté, et sans plus avoir à redouter ni adversaire, ni menace de mauvais coup.


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A présent, j'ai décidé de bâtir un temple en l'honneur de l'Eternel, mon Dieu, conformément à ce que l'Eternel a déclaré à mon père David: «C'est ton fils que je te donnerai pour successeur au trône qui construira un temple en mon honneur.»


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Maintenant donc, veuille donner des ordres pour qu'on coupe pour moi des cèdres du Liban. Mes ouvriers aideront les tiens et je te paierai le salaire de ceux qui travaillent, selon ce que tu fixeras, car tu sais qu'il n'y a personne parmi nous qui sache couper les arbres comme vous, les Sidoniens.


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Lorsque Hiram reçut le message de Salomon, il s'en réjouit fort et déclara: ---Béni soit aujourd'hui l'Eternel, qui a donné à David un fils plein de sagesse pour gouverner ce grand peuple!


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Puis il envoya cette réponse à Salomon: ---J'ai bien reçu ton message. Je ferai tout ce que tu désires et je te fournirai le bois de cèdre et de cyprès nécessaire.


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Mes ouvriers transporteront les troncs d'arbre du Liban à la mer, ils les assembleront en radeaux que je ferai remorquer jusqu'à l'endroit que tu me désigneras. Là, je les ferai disjoindre et tes hommes les prendront en charge. Quant à toi, tu pourras répondre à mes désirs en fournissant des vivres pour le personnel de mon palais.


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De son côté, Salomon livrait chaque année à Hiram six mille tonnes de blé et neuf mille litres d'huile d'olive de première qualité pour approvisionner son palais.


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Selon sa promesse, l'Eternel avait donné de la sagesse à Salomon, de sorte qu'il sut vivre en bonne harmonie avec Hiram, et ils conclurent ensemble une alliance.


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Les préparatifs pour la construction du Temple Le roi Salomon recruta dans tout Israël trente mille hommes de corvée.


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Il les divisa en trois groupes de dix mille, chacun d'eux passait à tour de rôle un mois au Liban et deux mois à la maison. Adoniram était le responsable en chef de ces corvées.


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Salomon employait aussi 70000 hommes pour les transports et 80000 tailleurs pour extraire les pierres dans la montagne;


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3300 contremaîtres subordonnés aux préfets de Salomon surveillaient les travaux de tous ces ouvriers.


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Le roi ordonna d'extraire de grands blocs de belle pierre qui devaient être taillés pour servir de fondements au Temple.


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Les ouvriers de Salomon et ceux de Hiram, aidés par des spécialistes de la ville de Byblos, se mirent à les tailler et à préparer les bois et les pierres pour la construction du Temple.


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La construction du Temple Le roi Salomon commença la construction du Temple en l'honneur de l'Eternel quatre cent quatre-vingts ans après la sortie des Israélites d'Egypte, soit la quatrième année de son règne sur Israël, au deuxième mois, le mois de Ziv.


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L'édifice que le roi Salomon bâtit à l'Eternel avait trente mètres de long, dix mètres de large et quinze mètres de haut.


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Sur la façade avant du Temple, devant la grande salle, il y avait un portique de dix mètres de largeur, comme le Temple, et de cinq mètres de profondeur.


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Tout autour du Temple, on adossa aux murs de la grande salle et de la salle du fond un bâtiment comprenant des salles annexes.


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L'étage inférieur de cette annexe avait deux mètres cinquante de large, l'étage intermédiaire, trois mètres, et l'étage supérieur, trois mètres cinquante. En effet, le mur extérieur du Temple devenait moins épais vers le haut, de sorte que la charpente ne venait pas entamer les murs mêmes du Temple.


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Lorsqu'on édifia le Temple, on n'employa que des pierres déjà entièrement taillées, de sorte que, pendant la construction, on n'entendit aucun bruit de marteau, de pic ou d'autre instrument de fer dans le Temple.


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On accédait aux chambres annexes de l'étage inférieurpar une porte située sur le côté sud du Temple; de là on montait aux étages supérieurs par des escaliers en colimaçon.


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Après avoir achevé de bâtir le Temple, Salomon le fit couvrir d'un plafond soutenu par une armature de poutres de cèdre.


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Il construisit les étages adossés à tout le bâtiment en donnant à chacun d'eux deux mètres cinquante de hauteur. Ils étaient reliés au Temple par des poutres de cèdre.


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contenido:
Si tu te conduis selon mes ordonnances, si tu obéis à mes lois, si tu suis fidèlement tous mes commandements pour vivre en conformité avec eux, je réaliserai pour toi la promesse que j'ai faite à ton père David.


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contenido:
fit lambrisser l'intérieur des murs, de bas en haut, avec des boiseries de cèdre et revêtir le sol du Temple d'un plancher de cyprès.


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Il fit aussi recouvrir de boiseries de cèdre depuis le sol jusqu'au plafond les murs intérieurs de l'arrière-corps de l'édifice, bâti sur dix mètres de long. Puis il fit aménager l'intérieur de cette partie pour en faire le lieu très-saint.


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Les boiseries de cèdre qui revêtaient l'intérieur du sanctuaire étaient ornées de sculptures en formes de coloquintes et de fleurs entrouvertes. Tout était recouvert de boiseries de cèdre, on ne voyait aucune pierre.


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Salomon fit arranger dans l'arrière-corps la pièce la plus importante du Temple pour y déposer le *coffre de l'alliance de l'Eternel.


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Cette pièce avait la forme d'un cube de dix mètres de côté. Ses murs étaient plaqués d'or fin. On lambrissa également un autel en cèdre.


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Salomon plaqua tout l'intérieur de l'édifice d'or fin. Devant l'entrée de la salle du fond, il fit tendre des chaînettes d'or.


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Tout l'intérieur du Temple était donc plaqué d'or, de même que l'autel placé devant l'entrée du lieu très-saint.


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On sculpta en bois d'olivier sauvage deux *chérubins de cinq mètres de haut pour les placer dans le lieu très-saint.


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Chacune de leurs ailes avait deux mètres cinquante de long, il y avait donc cinq mètres de l'extrémité d'une aile à celle de l'autre.


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Salomon fit placer les chérubins au milieu de la pièce la plus intérieure du Temple. De leurs ailes extérieures déployées, ils touchaient les deux parois opposées alors que leurs deux autres ailes se touchaient au milieu de la pièce.


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Il fit sculpter en relief sur tous les murs intérieurs du Temple, dans les deux pièces, des chérubins, des palmes et des fleurs entrouvertes.


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Pour fermer le lieu très-saint, il fit faire une porte à deux battants en bois d'olivier sauvage. Le linteau et les montants prenaient un cinquième du mur.


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Les deux battants étaient de bois d'olivier sauvage, ils étaient ornés de sculptures plaquées d'or représentant des chérubins, des palmes et des fleurs entrouvertes. On étendit l'or en pellicules sur les chérubins et sur les palmes.


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 Pour fermer l'entrée de la grande salle du Temple, le roi fit également faire une porte à deux battants en bois de cyprès avec un encadrement de bois d'olivier sauvage prenant le quart de la dimension du mur. Chacun des deux battants était muni de deux gonds.


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Ils étaient décorés de sculptures plaquées d'or représentant des chérubins, des palmes et des fleurs entrouvertes, le placage d'or suivait exactement les contours des sculptures.


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Puis Salomon fit entourer la cour intérieure d'un mur de trois rangées de pierres de taille superposées et d'une rangée de poutres de cèdre.


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La onzième année, au mois de Boul --- le huitième mois --- le Temple fut achevé dans tous ses détails conformément à tout ce qui était prévu. Salomon avait donc mis sept ans pour le construire.


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La construction du palais royal Salomon entreprit aussi de construire son propre palais. Il lui fallut treize années pour l'achever.


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Il bâtit d'abord le palais de la Forêt-du-Liban, et lui donna les dimensions suivantes: cinquante mètres de long, vingt-cinq mètres de large et quinze mètres de haut. Son plafond, supporté par des poutres de cèdre, reposait sur quatre rangées de colonnes de cèdre.


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Par-dessus les poutres s'étendaient trois rangées de quinze traverses de cèdre, soit quarante-cinq en tout, soutenues aussi par les colonnes.


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Sur chaque côté du bâtiment, trois rangées de fenêtres à cadres se faisaient face sur trois niveaux.


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Toutes ces portes et ces fenêtres avaient une forme carrée et les fenêtres étaient placées les unes en face des autres en trois rangées.


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Salomon construisit ensuite la salle des colonnes, d'une longueur de vingt-cinq mètres et d'une largeur de quinze mètres. On y entrait par un portique à auvent soutenu par des colonnes sur la façade.


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Puis il fit construire la salle du trône où il rendait la justice, appelée aussi la salle du Jugement. Elle était lambrissée de boiseries de cèdre du sol jusqu'au plafond.


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Son habitation privée se trouvait dans une autre cour que la salle du Trône. Elle était construite selon le même plan. Salomon fit construire un palais semblable pour la fille du pharaon qu'il avait épousée.


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Les murs de tous ces bâtiments, des fondations aux corniches du toit, et les constructions extérieures jusqu'à la muraille de la grande cour, étaient faits de belles pierres de taille, sciées sur mesure sur leurs faces intérieures et extérieures.


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Les murs de la cour du palais étaient faits tout à l'entour de trois rangées de pierres de taille et d'une rangée de poutres de cèdre comme le parvis intérieur du Temple de l'Eternel et comme le portique.


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La fabrication des objets de bronze et d'or pour le Temple Le roi Salomon envoya chercher à Tyr un ouvrier nommé Hiram.


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C'était le fils d'une veuve de la tribu de Nephtali et d'un père tyrien. Il travaillait le bronze. Il était très habile, intelligent et compétent pour fabriquer toutes sortes d'ouvrages de bronze. Il vint auprès du roi Salomon et effectua tous ses ouvrages.


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Il fit les deux colonnes de bronze hautes de neuf mètres et ayant cinq mètres cinquante de circonférence.


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Il coula ensuite les deux chapiteaux en bronze destinés au sommet de ces colonnes; chacun d'eux avait deux mètres cinquante de haut.


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Ces chapiteaux étaient décorés de figures en forme de treillis et de chaînettes en forme de guirlandes. Il y en avait sept sur chaque chapiteau.


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Sur les colonnes du portique, il y avait un chapiteau de deux mètres de haut en forme de fleur de lis.


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Au-dessus du renflement qui dépassait le treillis des chapiteaux placés sur les deux colonnes, on pouvait compter deux cents grenades placées en rangées circulaires autour de chaque chapiteau.


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Hiram érigea les deux colonnes devant le portique du Temple. Il appela la colonne de droite Yakîn (Il affermit) et celle de gauche Boaz (La force est en Lui).


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Sur le sommet de chaque colonne, il y avait une sculpture représentant des lis. Ainsi fut achevée la fabrication des colonnes.


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Puis Hiram fit la grande cuve ronde en métal fondu. Elle mesurait cinq mètres de diamètre et deux mètres cinquante de hauteur, un cordeau de plus de quinze mètres mesurait sa circonférence.


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Au-dessous de son rebord, sur tout le pourtour, se trouvaient deux rangées de coloquintes coulées d'une seule pièce avec la cuve. Il y en avait dix par demi-mètre.


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La cuve elle-même reposait sur douze bœufs de bronze ayant leurs têtes tournées trois par trois vers le nord, l'ouest, le sud et l'est, alors que la partie postérieure de leur corps était tournée vers l'intérieur, et portait la cuve.


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La paroi de la cuve avait huit centimètres d'épaisseur et son rebord était façonné comme celui d'une coupe en forme de pétale de lis. Elle contenait environ quarante mille litres d'eau.


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Hiram fabriqua ensuite les dix chariots de bronze. Chacun d'eux mesurait deux mètres de long, autant de large et un mètre cinquante de haut.


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sur lesquelles Hiram sculpta des lions, des bœufs et des *chérubins, de même que sur les plaques du châssis; au-dessus et en dessous des lions et des bœufs, il y avait des guirlandes de fleurs.


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Chaque chariot avait quatre roues de bronze montées sur des essieux de bronze. Les quatre angles étaient munis de consoles qui allaient plus bas que les guirlandes et étaient destinées à soutenir un bassin.


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Sur le dessus de chaque chariot se trouvait un renfoncement circulaire de cinquante centimètres de profondeur et de soixante-quinze centimètres de diamètre pour servir de support au bassin. Hiram y cisela des sculptures. Le châssis était carré et non arrondi.


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Les quatre roues se trouvaient sous les traverses et leurs essieux étaient fixés à la base du chariot. Chaque roue avait soixante-quinze centimètres de diamètre.


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Elles étaient conçues comme les roues d'un char. Leurs essieux, leurs jantes, leurs rayons et leurs moyeux étaient en métal fondu.


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La partie supérieure de chaque chariot était décorée d'une couronne de vingt-cinq centimètres de large qui faisait le tour du renfoncement. Là se trouvaient également des poignées et des traverses qui faisaient corps avec le reste du chariot.


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Sur les surfaces libres de ces poignées et de ces traverses, Hiram grava des chérubins, des lions et des palmes, entourés de guirlandes.


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Il procéda de la même manière pour les dix chariots. Ils avaient tous les mêmes dimensions et la même forme, et étaient tous coulés en métal fondu.


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Il fabriqua encore dix bassins de bronze de deux mètres de diamètre pouvant contenir mille litres d'eau. Chaque bassin reposait sur l'un des dix chariots.


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Il disposa cinq chariots avec leurs bassins à droite du Temple et les cinq autres sur le côté gauche. La grande cuve ronde fut placée du côté droit du Temple vers le sud-est.


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Hiram fabriqua les bassins, les pelles et les coupes à aspersion. Il termina ainsi tout le travail que le roi Salomon lui avait confié pour le Temple de l'Eternel:


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les deux colonnes avec leurs chapiteaux évasés qui les surmontaient, les deux treillis pour recouvrir les évasements de ces chapiteaux,


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les chaudrons, les pelles et les coupes à aspersion. Tous ces objets, destinés au Temple de l'Eternel, que Hiram avait fabriqués pour le roi Salomon étaient de bronze poli.


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Le roi les fit fondre dans la plaine du *Jourdain, dans des couches d'argile, entre Soukkoth et Tsartân.


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Salomon mit en place tous ces objets; on ne pouvait évaluer le poids de bronze utilisé, car la quantité en était trop grande.


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Il fit encore fabriquer tous les autres objets destinés au Temple de l'Eternel: l'autel des parfums en or, la table d'or sur laquelle on plaçait les pains exposés devant l'Eternel,


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les chandeliers d'or fin avec leurs lampes, placés cinq à droite et cinq à gauche devant la salle du fond, avec leurs fleurons, leurs lampes et les mouchettes en or,


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les bassins, les couteaux, les calices, les coupes et les brasiers d'or fin, ainsi que les gonds en or pour les portes de l'intérieur du Temple, à l'entrée du lieu très-saint, et pour les portes de la grande salle, à l'entrée du Temple.


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Quand tous les travaux que le roi Salomon fit exécuter pour le Temple de l'Eternel furent achevés, Salomon fit apporter les objets que son père David avait consacrés: l'argent, l'or et les ustensiles, et il les déposa dans le trésor du Temple de l'Eternel.


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L'inauguration du Temple Alors Salomon rassembla auprès de lui à Jérusalem tous les responsables d'Israël, tous les chefs des tribus et les chefs de familles des Israélites pour faire transporter le *coffre de l'alliance de l'Eternel depuis la cité de David, qui est *Sion.


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Tous les hommes d'Israël s'assemblèrent auprès du roi Salomon, au mois d'Etanim, qui est le septième mois, pendant la fête des Cabanes.


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Les prêtres et les lévites transportèrent le coffre de l'Eternel ainsi que la *tente de la Rencontre et tous les ustensiles sacrés qu'elle contenait.


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Le roi Salomon et toute la communauté d'Israël rassemblée auprès de lui, devant le coffre, offrirent en sacrifice un très grand nombre de petit et de gros bétail qu'on ne pouvait évaluer.


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Les prêtres installèrent le coffre de l'alliance de l'Eternel à la place qui lui était destinée dans la salle du fond du Temple, c'est-à-dire dans le lieu très-saint, sous les ailes des *chérubins.


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Car les chérubins avaient leurs ailes déployées au-dessus de l'emplacement du coffre, de sorte qu'ils formaient un dais protecteur au-dessus du coffre et de ses barres.


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On avait donné à ces barres une longueur telle que leurs extrémités se voyaient depuis le lieu saint qui précédait le sanctuaire intérieur, mais elles ne se voyaient pas de l'extérieur. Elles sont restées là jusqu'à ce jour.


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Dans le coffre, il y avait seulement les deux tablettes de pierre que Moïse y avait déposées à Horeb, lorsque l'Eternel conclut une alliance avec les Israélites à leur sortie d'Egypte.


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Les prêtres ne purent pas y rester pour accomplir le service, à cause de la nuée, car la gloire de l'Eternel remplissait son Temple.


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Il dit: ---Loué soit l'Eternel, le Dieu d'Israël qui a, de sa propre bouche, parlé à mon père David et qui a agi pour accomplir la promesse qu'il lui avait faite. Il lui avait dit:


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«Depuis le jour où j'ai fait sortir mon peuple Israël d'Egypte, je n'ai jamais choisi une ville particulière parmi toutes les tribus d'Israël pour qu'on y bâtisse un temple où je sois présent, mais j'ai choisi David pour gouverner mon peuple Israël.»


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Mais l'Eternel lui a déclaré: «Ton projet de bâtir un temple en mon honneur est une excellente chose: tu as bien fait de prendre cela à cœur.


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L'Eternel a tenu sa promesse: j'ai succédé à mon père David et j'occupe le trône d'Israël comme l'Eternel l'avait annoncé, et j'ai construit ce Temple en l'honneur de l'Eternel, le Dieu d'Israël.


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J'y ai réservé un emplacement pour le coffre qui contient le code de l'alliance de l'Eternel, cette alliance qu'il a conclue avec nos ancêtres quand il les a fait sortir d'Egypte.


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Puis Salomon se plaça devant l'autel de l'Eternel, en faisant face à toute l'assemblée d'Israël. Il leva les mains vers le ciel


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et pria: ---Eternel, Dieu d'Israël! Il n'y a pas de Dieu semblable à toi, ni là-haut dans le ciel, ni ici-bas sur la terre! Tu es fidèle à ton alliance et tu conserves ta bonté à tes serviteurs qui se conduisent selon ta volonté de tout leur cœur.


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Ainsi tu as tenu la promesse que tu avais faite à ton serviteur David, mon père, oui, tu as agi pour que soit accompli aujourd'hui ce que tu lui avais déclaré de ta propre bouche.


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A présent, Eternel, Dieu d'Israël, veuille aussi tenir l'autre promesse que tu lui as faite lorsque tu lui as dit: «Il y aura toujours l'un de tes descendants qui siégera sous mon regard sur le trône d'Israël, à condition qu'ils veillent sur leur conduite pour vivre selon ma volonté comme tu as toi-même vécu.»


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Oui, maintenant, Dieu d'Israël, daigne réaliser cette promesse que tu as faite à ton serviteur, mon père David.


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Mais est-ce qu'en vérité Dieu habiterait sur la terre, alors que le ciel dans toute son immensité ne saurait le contenir? Combien moins ce Temple que je viens de te construire!


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Toutefois, Eternel, mon Dieu, veuille être attentif à la prière et à la supplication de ton serviteur et écouter l'appel que je t'adresse en ce jour.


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contenido:
Que tes yeux veillent nuit et jour sur ce Temple, ce lieu dont tu as toi-même dit: «Là, je serai présent.» Et exauce la prière que ton serviteur t'adresse en ce lieu.


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contenido:
Daigne écouter ma supplication et celle de ton peuple Israël lorsqu'il viendra prier ici. Depuis le lieu où tu demeures, depuis le ciel, entends notre prière et veuille pardonner!


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contenido:
Lorsque quelqu'un sera accusé d'avoir commis une faute envers son prochain et qu'on exigera de lui qu'il prête serment avec des imprécations ici devant ton autel dans ce Temple,


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contenido:
sois attentif, depuis le ciel, interviens et juge tes serviteurs pour condamner le coupable, afin qu'il reçoive le châtiment que mérite sa conduite et pour faire reconnaître l'innocence du juste afin qu'il soit traité selon son innocence.


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contenido:
Quand ton peuple Israël aura été battu par l'ennemi, parce que ses membres auront commis une faute contre toi, si ensuite ils reviennent à toi et te louent, s'ils t'adressent leurs prières et leurs supplications dans ce Temple,


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contenido:
écoute-les depuis le ciel, pardonne la faute de ton peuple Israël et ramène-les dans le pays que tu as donné à leurs ancêtres!


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contenido:
Quand le ciel sera fermé et refusera de donner la pluie, parce que ton peuple aura péché contre toi, si ce peuple prie en ce lieu, s'il te loue et se détourne de ses fautes, après que tu l'as affligé,


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contenido:
écoute-le depuis le ciel, pardonne la faute de tes serviteurs et de ton peuple Israël, indique-leur la bonne ligne de conduite à suivre, et fais tomber la pluie sur ton pays que tu as donné en possession à ton peuple!


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contenido:
Quand la famine ou la peste sévira dans le pays, quand les céréales seront atteintes de maladie, quand surviendra une invasion de sauterelles ou de criquets, ou quand l'ennemi assiégera ton peuple dans les villes fortifiées du pays, quand quelque maladie ou quelque malheur s'abattra sur lui,


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contenido:
si, considérant sa peine, chacun tend les mains vers ce Temple, veuille exaucer du ciel, le lieu où tu demeures, les prières et les supplications que t'adressera tout homme ou tout ton peuple Israël. Pardonne-leur et interviens en traitant chacun selon sa conduite, puisque tu connais le cœur de chacun. En effet, toi seul tu connais le cœur de tous les humains.


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De cette manière, ils te révéreront tout le temps qu'ils vivront sur l'étendue du territoire que tu as donné à nos ancêtres.


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Et même si un étranger qui ne fait pas partie de ton peuple Israël entend parler de toi et vient d'un pays lointain


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contenido:
--- car les étrangers apprendront que tu es un grand Dieu qui agit en déployant sa puissance --- quand un étranger viendra prier dans ce Temple,


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contenido:
veuille l'écouter depuis le ciel, la demeure où tu habites, et lui accorder tout ce qu'il t'aura demandé. De cette manière, tous les peuples du monde te connaîtront, ils te révéreront comme le fait ton peuple Israël et ils reconnaîtront que le Temple que j'ai construit t'appartient.


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contenido:
Lorsque ton peuple partira pour combattre son ennemi, sur le chemin où tu l'enverras, s'il prie l'Eternel en se tournant vers la ville que tu as choisie et vers ce Temple que j'ai construit en ton honneur,


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contenido:
Il se peut qu'ils commettent un péché contre toi --- car quel est l'homme qui ne commet jamais de péché? Alors tu seras irrité contre eux, tu les livreras au pouvoir de leurs ennemis, qui les emmèneront en captivité dans un pays ennemi, proche ou lointain.


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contenido:
S'ils se mettent à réfléchir dans le pays où ils auront été déportés, s'ils reviennent en arrière et t'adressent leurs supplications dans le pays de leurs vainqueurs et qu'ils disent: «Nous avons péché, nous avons mal agi, nous sommes coupables»,


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contenido:
s'ils reviennent à toi de tout leur cœur et de tout leur être, dans le pays des ennemis qui les auront déportés, et s'ils te prient en se tournant vers le pays que tu as donné à leurs ancêtres, vers la ville que tu as choisie et vers le Temple que j'ai construit en ton honneur,


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contenido:
alors, depuis le ciel, la demeure où tu habites, veuille écouter leur prière et leur supplication et défendre leur cause!


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contenido:
Pardonne à ton peuple les péchés qu'il aura commis contre toi et toutes ses fautes contre toi! Inspire à leurs vainqueurs qui les retiennent captifs de la compassion pour eux, et qu'ils aient compassion d'eux.


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En effet, Israël n'est-il pas ton peuple, celui qui t'appartient, depuis que tu l'as fait sortir d'Egypte, de cette fournaise à fondre le fer?


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Veuille considérer favorablement la supplication de ton serviteur et celle de ton peuple Israël pour les exaucer chaque fois qu'ils te prieront.


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Car c'est toi, ô Seigneur Eternel, qui as choisi ce peuple pour toi parmi tous les autres peuples de la terre pour en faire le peuple qui t'appartient, comme tu l'as déclaré par l'intermédiaire de ton serviteur Moïse quand tu as fait sortir nos ancêtres d'Egypte.


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contenido:
Or, lorsque Salomon eut terminé toute cette prière de supplication à l'Eternel, il se releva de devant l'autel de l'Eternel, où il était resté agenouillé, les mains levées vers le ciel.


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contenido:
---Loué soit l'Eternel qui a accordé la paix à son peuple Israël, conformément à ses promesses. En effet, aucune promesse de bienfait qu'il nous a faite par l'intermédiaire de son serviteur Moïse n'a manqué de se réaliser.


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contenido:
Que l'Eternel, notre Dieu, soit avec nous, comme il a été avec nos ancêtres! Qu'il ne nous abandonne jamais, qu'il ne nous délaisse pas,


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contenido:
mais qu'il incline notre cœur vers lui, pour que nous marchions dans les voies qu'il a prescrites pour nous, en obéissant à ses commandements, ses ordonnances et ses lois qu'il a donnés à nos ancêtres.


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contenido:
Puisse l'Eternel notre Dieu prendre en considération jour et nuit toutes les prières de supplication que je viens de lui présenter et défendre jour après jour la cause de son serviteur et de son peuple Israël.


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Ainsi tous les peuples de la terre reconnaîtront que c'est l'Eternel qui est Dieu et qu'il n'y en a pas d'autre.


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contenido:
Quant à vous, que votre cœur soit attaché sans réserve à l'Eternel notre Dieu, pour que vous viviez d'une manière conforme à ses lois et que vous obéissiez à ses commandements, comme c'est le cas aujourd'hui.


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La première fête célébrée au Temple Le roi et tout Israël offrirent des sacrifices devant l'Eternel.


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contenido:
Salomon offrit à l'Eternel un sacrifice de communion pour lequel il immola 22000 bœufs et 120000 moutons. C'est de cette manière que le roi et tous les Israélites inaugurèrent le Temple de l'Eternel.


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Ce même jour, le roi consacra l'intérieur de la cour qui s'étend devant le Temple de l'Eternel pour y offrir les *holocaustes, les offrandes et les graisses des sacrifices de communion, car l'autel de bronze qui se trouvait devant l'Eternel était trop petit pour recevoir tous les holocaustes, les offrandes et les graisses des sacrifices de communion.


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Salomon et tout Israël célébrèrent la fête. Une grande assemblée de gens venus depuis la région de Lebo-Hamath jusqu'au torrent d'Egypte se tint devant l'Eternel, notre Dieu, pendant sept jours puis encore sept autres jours, soit quatorze jours en tout.


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Après cela, le huitième jour de la seconde semaine, Salomon renvoya le peuple. Les gens vinrent le bénir, puis chacun rentra chez soi. Tous étaient joyeux et avaient le cœur content à cause de tous les bienfaits que l'Eternel avait accordés à son serviteur David et à Israël.


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Dieu exauce la prière de Salomon Lorsque Salomon eut achevé de bâtir le Temple de l'Eternel, le palais royal et tout ce qu'il avait désiré construire,


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Il lui dit: ---J'ai exaucé ta prière et la supplication que tu m'as adressée: je fais de cet édifice que tu as construit un lieu saint pour y établir à jamais ma présence. Je veillerai toujours sur lui et j'y aurai mon cœur.


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Quant à toi, si tu te conduis devant moi comme ton père David, avec un cœur intègre et droit, en faisant tout ce que je t'ai ordonné, si tu obéis aux ordonnances et aux lois que je t'ai données,


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je rendrai stable pour toujours ton trône royal sur Israël, comme je l'ai promis à ton père David, lorsque je lui ai dit: «Il y aura toujours l'un de tes descendants sur le trône d'Israël.»


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Mais si vous vous détournez délibérément de moi, vous et vos descendants, si vous n'obéissez pas à mes lois et à mes ordonnances que j'ai établies pour vous, et si vous allez rendre un culte à d'autres dieux et vous prosterner devant eux,


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je ferai disparaître le peuple d'Israël du pays que je lui ai donné, je rejetterai loin de ma vue ce Temple que j'ai consacré pour y être présent, et tous les peuples se moqueront d'Israël et ricaneront à son sujet.


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Quant à ce Temple si glorieux, tous ceux qui passeront à proximité seront consternés et épouvantés. On s'exclamera: «Pourquoi l'Eternel a-t-il traité ainsi ce pays et ce Temple?»


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Et l'on répondra: «C'est parce qu'ils ont abandonné l'Eternel leur Dieu, qui a fait sortir leurs ancêtres d'Egypte, parce qu'ils se sont attachés à d'autres dieux, qu'ils se sont prosternés devant eux et les ont adorés. Voilà pourquoi l'Eternel leur a infligé tout ce malheur.»


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Les dons de villes à Hiram en échange des matériaux Salomon mit vingt ans pour construire les deux édifices: le Temple de l'Eternel et le palais royal.


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Comme Hiram, le roi de Tyr, lui avait fourni autant d'or et de bois de cèdre et de cyprès qu'il avait voulu, Salomon lui céda vingt villes dans la région de Galilée.


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et il s'exclama: ---Qu'est-ce que ces villes que tu m'as données là, mon allié? Et il les appela pays de Kaboul (Sans valeur), nom qu'elles ont conservé jusqu'à ce jour.


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Les réalisations et les activités diverses de Salomon Le roi Salomon avait organisé des corvées pour la construction du Temple de l'Eternel, du palais royal, pour l'aménagement des terres pour des cultures en terrasse, ainsi que pour la construction du rempart qui entoure Jérusalem et les villes de Hatsor, Meguiddo et Guézer.


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Le pharaon, roi d'Egypte, s'était mis en campagne pour s'emparer de Guézer, il l'avait incendiée après avoir tué les Cananéens qui l'habitaient. Plus tard, il l'avait donnée en cadeau de noces à sa fille lorsqu'elle était devenue la femme de Salomon.


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et toutes les villes qui lui servaient d'entrepôts et celles où il tenait en réserve ses chars de guerre et ses équipages de char. Il construisit tout ce qu'il avait envie de construire à Jérusalem, au Liban et dans tout le pays soumis à son autorité.


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Il y avait une population qui n'était pas israélite: des Amoréens, des Hittites, des Phéréziens, des Héviens et des Yebousiens


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dont les descendants étaient restés dans le pays et que les Israélites n'avaient pu vouer à l'extermination. Salomon les employa comme esclaves de corvée, et ils le sont restés jusqu'à ce jour.


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Mais Salomon n'astreignit à l'esclavage aucun des Israélites; il les enrôla dans l'armée comme soldats, fonctionnaires, officiers, écuyers, chefs de ses chars et de ses soldats sur char.


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550 fonctionnaires principaux dirigeaient les ouvriers qui exécutaient les travaux forcés effectués pour Salomon.


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contenido:
Lorsque la fille du pharaon déménagea de la cité de David dans le palais que Salomon lui avait fait construire, le roi en fit aménager les abords pour les cultures en terrasse.


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Trois fois dans l'année, Salomon offrait des *holocaustes et des sacrifices de communion sur l'autel qu'il avait fait construire à l'Eternel et il brûlait des parfums sur celui qui était dressé devant l'Eternel. C'est ainsi que le Temple fut mis en fonction.


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Le roi Salomon arma aussi une flotte à Etsyôn-Guéber, près d'Eilath, sur les bords de la mer Rouge, dans le pays d'Edom.


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Ils parvinrent à Ophir, d'où ils rapportèrent plus de douze tonnes d'or qu'ils remirent au roi Salomon.


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La visite de la reine de Saba La reine de Saba entendit parler de la réputation que Salomon avait acquise grâce à l'Eternel. Elle vint donc pour éprouver sa sagesse en lui posant des questions difficiles.


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Elle arriva à Jérusalem avec une suite importante et des chameaux chargés d'épices, de parfums, d'or en très grande quantité et de pierres précieuses. Elle se présenta devant Salomon et lui parla de tout ce qu'elle avait sur le cœur.


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Salomon lui expliqua tout ce qu'elle demandait; rien n'était trop difficile pour lui, il n'y avait aucun sujet sur lequel il ne pouvait lui donner de réponse.


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La reine de Saba constata combien Salomon était rempli de sagesse, elle vit le palais qu'il avait construit,


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les mets de sa table, le logement de ses serviteurs, l'organisation de leur service, leur tenue, ceux qui servaient à manger et à boire, et les *holocaustes qu'il offrait dans le Temple de l'Eternel. Elle en perdit le souffle


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et elle dit au roi: ---C'était donc bien vrai ce que j'avais entendu dire dans mon pays au sujet de tes propos et de ta sagesse!


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Je ne croyais pas ce qu'on en disait avant d'être venue ici et de l'avoir vu de mes propres yeux. Et voici qu'on ne m'avait pas raconté la moitié de ce qui est. Ta sagesse et ta prospérité surpassent tout ce que j'avais entendu dire.


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Qu'ils ont de la chance, tous ceux qui t'entourent et qui sont toujours en ta présence, de pouvoir profiter sans cesse de ta sagesse!


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Loué soit l'Eternel, ton Dieu, qui t'a témoigné sa faveur en te plaçant sur le trône d'Israël! C'est à cause de son amour éternel pour Israël que l'Eternel t'a établi roi pour que tu gouvernes avec justice et équité.


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Ensuite, la reine fit cadeau au roi de trois tonnes et demie d'or, d'une très grande quantité de parfums et d'épices, et de pierres précieuses. En fait, il n'arriva plus jamais une aussi grande quantité de parfums et d'épices que celle que la reine de Saba offrit au roi Salomon.


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Les richesses de Salomon De plus, les navires de Hiram, qui rapportaient de l'or d'Ophir, ramenèrent aussi de là-bas une grande quantité de bois de santal, et des pierres précieuses.


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Le roi utilisa le bois de santal pour faire une balustrade pour le Temple de l'Eternel et pour le palais royal ainsi que des lyres et des luths pour les musiciens. Plus jamais, pareil bois de santal ne fut importé et l'on n'en a plus vu jusqu'à aujourd'hui.


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Le roi Salomon donna à la reine de Saba tout ce qu'elle désirait et ce qu'elle demanda; de plus, il lui fit des présents dignes d'un roi tel que Salomon. Après cela, elle s'en retourna dans son pays, accompagnée de ses serviteurs.


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sans compter le produit des taxes payées par les importateurs et les marchands, ainsi que les tributs versés par tous les rois occidentaux et les impôts perçus par les gouverneurs du pays.


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Le roi Salomon fit fabriquer deux cents grands boucliers d'or battu, pour lesquels on employa six kilos d'or par pièce,


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et trois cents petits boucliers d'or battu pour chacun desquels on employa un kilo et demi d'or. Le roi les fit placer dans le palais de la Forêt-du-Liban.


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Six marches y conduisaient, le dossier était arrondi, et il y avait des accoudoirs de part et d'autre du siège, avec, à côté d'eux, deux lions sculptés.


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Douze lions se tenaient debout de part et d'autre des six marches. Rien de semblable n'existait dans aucun royaume.


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Tout le service à boissons du roi Salomon était en or, et toute la vaisselle du palais de la Forêt-du-Liban en or fin. Rien n'était en argent, car, du temps du roi Salomon, l'argent était considéré comme un métal sans grande valeur.


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En effet, le roi disposait d'une flotte de navires au long cours qui naviguaient avec ceux de Hiram et qui, tous les trois ans, revenaient chargés d'or, d'argent, d'ivoire, de singes et de paons.


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Tous les gens de la terre cherchaient à le rencontrer pour se mettre à l'écoute de la sagesse que Dieu lui avait donnée.


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Et chaque année, ces visiteurs lui apportaient leurs présents: des objets d'argent et d'or, des vêtements, des armes, des épices et des parfums, des chevaux et des mulets.


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Des chevaux importés d'Egypte --- trop d'argent et d'or Salomon se procura mille quatre cents chars et douze mille hommes d'équipage pour ces chars. Il les cantonna dans les villes de garnison ainsi qu'auprès de lui à Jérusalem.


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Le roi rendit l'argent aussi commun à Jérusalem que les cailloux, et les cèdres aussi nombreux que les sycomores qui croissent dans la plaine côtière le long de la Méditerranée.


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Les chevaux du roi étaient importés d'Egypte par convois; une caravane de marchands du roi allait les acheter par convois contre leur prix.


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Chaque char qu'ils importaient d'Egypte revenait à six cents pièces d'argent et chaque cheval à cent cinquante. Ces marchands en importaient dans les mêmes conditions pour tous les rois des Hittites et pour les rois de Syrie.


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Les femmes de Salomon --- son idolâtrie Le roi Salomon aima beaucoup de femmes étrangères, outre la fille du pharaon: des Moabites, des Ammonites, des Edomites, des Sidoniennes, des Hittites.


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Elles venaient de ces nations païennes au sujet desquelles l'Eternel avait dit aux Israélites: «Vous ne vous unirez pas à elles, et elles ne s'uniront pas à vous; sinon elles détourneront votre cœur et vous entraîneront à adorer leurs dieux.» Or, c'est précisément à des femmes de ces nations-là que s'attacha Salomon, entraîné par l'amour.


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Il eut sept cents épouses de rang princier et trois cents épouses de second rang, et toutes ces femmes détournèrent son cœur.


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En effet, lorsque Salomon fut devenu vieux, ses femmes détournèrent son cœur vers des dieux étrangers, de sorte que son cœur n'appartint plus sans réserve à l'Eternel son Dieu, à la différence de son père David.


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Il pratiqua le culte d'*Astarté, la déesse des Sidoniens, et celui de Milkom, l'idole abominable des Ammonites.


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Il fit ce que l'Eternel considère comme mal, car il n'obéit pas pleinement à l'Eternel comme l'avait fait son père David.


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A cette époque, Salomon bâtit sur la colline à l'est de Jérusalem un *haut-lieu pour Kemoch, l'idole abominable de Moab, et pour Milkom, l'idole abominable des Ammonites.


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Il fit de même pour toutes ses femmes étrangères pour qu'elles puissent offrir des parfums et des sacrifices à leurs dieux.


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L'annonce des sanctions L'Eternel, qui était apparu deux fois à Salomon, s'irrita contre lui, parce que son cœur s'était détaché de l'Eternel, le Dieu d'Israël.


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Il lui avait pourtant donné des ordres sur ce point, lui défendant de s'attacher à des dieux étrangers, mais Salomon désobéit aux ordres de l'Eternel.


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Alors l'Eternel lui dit: ---Puisque tu te conduis ainsi et que tu n'as pas respecté mon alliance et les ordres que je t'avais donnés, je t'arracherai la royauté et je la donnerai à l'un de tes sujets.


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Toutefois, à cause de ton père David, je n'accomplirai pas cette menace de ton vivant, mais j'arracherai le royaume à ton fils.


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Encore, je ne lui enlèverai pas tout le royaume, je lui laisserai une tribu à cause de mon serviteur David et à cause de Jérusalem, la ville que j'ai choisie.


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La rançon de l'infidélité L'Eternel suscita un adversaire à Salomon: Hadad l'Edomite, un descendant de la famille royale d'Edom.


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Jadis, au temps où David avait combattu les Edomites, Joab, son chef d'armée, avait enterré les morts et tué tous les Edomites de sexe masculin.


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Il était resté pendant six mois avec toute l'armée d'Israël en Edom, jusqu'à ce qu'il eût exterminé tous les Edomites de sexe masculin.


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Hadad qui, à l'époque, était un jeune garçon, avait cependant réussi à s'enfuir en Egypte avec quelques Edomites, serviteurs de son père.


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Ils quittèrent la région de Madian et traversèrent le désert de Parân. Ils entraînèrent avec eux quelques hommes de Parân, puis se rendirent en Egypte chez le pharaon, roi d'Egypte. Celui-ci fournit à Hadad une maison, lui donna de quoi vivre et lui fit présent d'une terre.


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Hadad gagna la faveur du pharaon au point que celui-ci lui accorda pour femme sa belle-sœur, c'est-à-dire la sœur de la reine Tahpenès.


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Elle lui donna un fils qu'il appela Guenoubath. La reine Tahpenès l'éleva dans le palais du pharaon avec les fils du roi.


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En Egypte, Hadad apprit que David était mort et que Joab son général était également mort. Il demanda au pharaon l'autorisation de retourner dans son pays.


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Le pharaon lui dit: ---Pourquoi veux-tu rentrer chez toi? Que te manque-t-il auprès de moi? ---Rien, lui répondit Hadad, mais laisse-moi quand même partir.


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Dieu suscita un autre adversaire à Salomon: Rezôn, fils d'Elyada, qui s'était enfui de chez son maître Hadadézer, roi de Tsoba.


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Rezôn avait rassemblé des partisans autour de lui et était devenu leur chef de bande au temps où David avait massacré les troupes de son maître. Rezôn et ses hommes marchèrent sur Damas, s'y installèrent et y prirent le pouvoir.


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Rezôn fut l'adversaire d'Israël durant tout le règne de Salomon. Pendant que Hadad s'acharnait contre celui-ci, Rezôn, devenu roi de Syrie, eut de la haine pour Israël.


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L'exécution des sanctions se prépare Jéroboam, fils de Nebath, un Ephratien de Tseréda, fils d'une veuve nommée Tseroua, qui avait été au service de Salomon, se révolta contre le roi


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dans les circonstances suivantes: à l'époque où Salomon faisait aménager les abords du palais pour des cultures en terrasse, et réparer une brèche dans le rempart de la cité de David, son père,


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ce Jéroboam était un jeune homme énergique et capable. Salomon avait remarqué comment il exécutait son travail et lui avait confié la surveillance de toutes les corvées exécutées par les hommes des tribus issues de Joseph.


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A cette époque-là, Jéroboam sortit un jour de Jérusalem et fut abordé en chemin par le prophète Ahiya de Silo, vêtu d'un manteau neuf. Ils étaient tous deux seuls dans la campagne.


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et dit à Jéroboam: ---Prends pour toi dix de ces morceaux! Car voici ce que déclare l'Eternel, le Dieu d'Israël: «J'ai décidé d'arracher le royaume à Salomon et de te confier dix tribus.


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Une seule tribu lui restera à cause de mon serviteur David et de Jérusalem, la ville que j'ai choisie parmi toutes les tribus d'Israël.


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Je ferai cela, parce que les Israélites m'ont abandonné et se sont prosternés devant *Astarté la déesse des Sidoniens, devant Kemoch le dieu de Moab, et devant Milkom, le dieu des Ammonites, et parce qu'ils n'ont pas suivi les chemins que je leur ai prescrits pour faire ce que je considère comme juste et pour obéir à mes ordonnances et à mes lois comme l'a fait David, le père de Salomon.


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Toutefois, ce n'est pas ce dernier que je dépouillerai de la royauté; je le laisserai régner jusqu'à la fin de sa vie à cause de mon serviteur David que j'ai choisi et qui a obéi à mes commandements et mes ordonnances.


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laissant une tribu à son fils, afin que mon serviteur David ait toujours un de ses descendants qui règne devant moi à Jérusalem, la ville que j'ai choisie pour y établir ma présence.


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contenido:
Si tu obéis à tout ce que je t'ordonnerai, si tu suis les chemins que j'ai prescrits et si tu fais ce que je considère comme juste en observant mes ordonnances et mes commandements, comme l'a fait mon serviteur David, je serai avec toi, je ferai de toi le chef d'une dynastie durable comme je l'ai fait pour David, et je te confierai Israël.


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Par la suite, Salomon chercha à faire périr Jéroboam. Alors Jéroboam s'en alla et s'enfuit en Egypte pour se réfugier auprès de Chichaq, roi d'Egypte. Il y resta jusqu'à la mort de Salomon.


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contenido:
La fin du règne de Salomon Les autres faits et gestes de Salomon, toutes ses réalisations et sa sagesse sont cités dans le livre des Annales de Salomon.


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Après cela, Salomon rejoignit ses ancêtres décédés et fut enterré dans la cité de David, son père. Son fils Roboam lui succéda sur le trône.


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La dureté de Roboam envers le peuple Roboam se rendit à Sichem, où tout Israël s'était rassemblé pour le proclamer roi.


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Quand Jéroboam, fils de Nebath, qui se trouvait encore en Egypte où il s'était réfugié pour échapper au roi Salomon, en fut informé, il resta en Egypte.


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On l'envoya chercher et Jéroboam vint avec toute l'assemblée d'Israël parler à Roboam. Ils lui dirent:


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---Ton père nous a imposé un joug très pesant. Nous te serons soumis à condition que tu allèges maintenant la lourde servitude et ce joug pesant que ton père nous a imposés.


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Roboam leur répondit: ---Allez, laissez-moi réfléchir et revenez me trouver après-demain. Le peuple se retira donc.


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Le roi Roboam consulta les responsables qui avaient conseillé son père Salomon de son vivant. Il leur demanda: ---Que me conseillez-vous de répondre à ces gens?


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Les responsables lui dirent: ---Si aujourd'hui tu te montres le serviteur de ce peuple, si tu cèdes à leur requête et si tu leur réponds en termes bienveillants, ils seront pour toujours tes serviteurs.


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Mais Roboam n'écouta pas le conseil que lui donnaient les responsables. Il consulta les hommes jeunes de son entourage qui avaient grandi avec lui.


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Il leur demanda: ---Ces gens me demandent d'alléger le joug que mon père leur a imposé. Que me conseillez-vous de leur répondre?


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Les hommes jeunes qui avaient grandi avec lui lui répondirent: ---Ces gens se plaignent en prétendant que ton père a rendu leur joug trop pesant, et ils te demandent de l'alléger? Eh bien, voici comment tu leur parleras: «Mon petit doigt est plus gros que les reins de mon père.


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Oui, mon père vous a chargés d'un joug pesant, mais moi, je le rendrai encore plus pesant. Mon père vous a fait marcher à coups de fouet, moi, je vous ferai marcher avec des lanières cloutées.»


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Le surlendemain, Jéroboam et tout le peuple vinrent trouver Roboam comme le roi le leur avait commandé.


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Il lui répondit comme les hommes jeunes le lui avaient conseillé: ---Mon père vous a imposé un joug pesant, leur dit-il; et bien, moi je le rendrai encore plus pesant. Mon père vous a fait marcher à coups de fouet, moi je vous ferai marcher à coups de lanières cloutées.


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Le roi refusa donc de tenir compte des revendications du peuple, car l'Eternel dirigeait le cours des événements pour accomplir ce qu'il avait annoncé à Jéroboam, fils de Nebath, par l'intermédiaire d'Ahiya de Silo.


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La révolte des Israélites du nord Voyant que le roi ne les écoutait pas, tous les Israélitesrépliquèrent au roi: ---Qu'avons-nous à faire avec David? Nous n'avons rien à voir avec le fils d'Isaï! Retournons chez nous, gens d'Israël! Quant à toi, descendant de David, tu n'as qu'à t'occuper de ta propre maison! Et les Israélites rentrèrent chez eux.


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Alors le roi Roboam envoya Adoram, le chef des corvées, auprès des Israélites du nord; mais tous les Israélites le tuèrent à coups de pierres. Le roi lui-même réussit de justesse à sauter sur un char pour s'enfuir à Jérusalem.


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Lorsque les Israélites du nord apprirent que Jéroboam était revenu d'Egypte, ils l'invitèrent à l'assemblée du peuple et le proclamèrent roi sur tout Israël. Seule la tribu de Juda resta fidèle à la dynastie de David.


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Le prophète Chemaeya empêche la guerre fratricide Lorsque Roboam fut de retour à Jérusalem, il mobilisa tous les hommes des tribus de Juda et de Benjamin, soit 180000 soldats d'élite, pour combattre les Israélites du nord afin de ramener le royaume sous son autorité.


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---Parle à Roboam, fils de Salomon, roi de Juda, et à toute la tribu de Juda et de Benjamin, ainsi qu'au reste du peuple pour leur dire:


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«Voici ce que déclare l'Eternel: Ne partez pas en guerre contre vos compatriotes, les Israélites, n'allez pas les combattre! Que chacun de vous rentre chez soi, car c'est moi qui ai produit tout ce qui s'est passé.» Ils obéirent à l'Eternel et s'en retournèrent chez eux.


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Le péché de Jéroboam Jéroboam fortifia la ville de Sichem dans la région montagneuse d'Ephraïm et il en fit sa résidence. Par la suite, il la quitta et fortifia Penouel.


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Jéroboam se dit: ---Telles que les choses se présentent, les sujets de mon royaume pourraient bien retourner sous l'autorité du fils de David.


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S'ils continuent à se rendre à Jérusalem pour y offrir des sacrifices dans le Temple de l'Eternel, ce peuple s'attachera de nouveau à son seigneur Roboam, roi de Juda. Alors ils me tueront et se soumettront à Roboam.


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Après avoir pris conseil, le roi fit faire deux veaux d'or et déclara au peuple: ---En voilà assez avec ces pèlerinages à Jérusalem! Voici votre Dieu, Israël, celui qui vous a fait sortir d'Egypte!


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Jéroboam fit aussi construire des sanctuaires sur des *hauts-lieux et il établit prêtres des hommes pris dans la masse du peuple qui n'appartenaient pas à la tribu de Lévi.


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Jéroboam institua au quinzième jour du huitième mois une fête semblable à celle qui se célébrait en Juda et il offrit lui-même des sacrifices sur l'autel. C'est ainsi qu'il agit à Béthel en offrant des sacrifices aux veaux qu'il avait fait fabriquer. Il établit aussi à Béthel les prêtres des hauts-lieux qu'il avait fondés.


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Il se rendit à l'autel qu'il avait érigé à Béthel le quinzième jour du huitième mois, date qu'il avait fixée de sa propre initiative. Il institua une fête pour les Israélites et gravit l'autel pour y offrir des parfums.


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Un prophète à Béthel Un homme de Dieu se rendit de Juda à Béthel sur ordre de l'Eternel. Il arriva pendant que Jéroboam se tenait devant l'autel et s'apprêtait à faire brûler les parfums.


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L'homme de Dieu se mit à lancer des invectives contre l'autel, selon l'ordre de l'Eternel. Il cria: ---Autel! Autel! Voici ce que déclare l'Eternel: il naîtra un fils parmi les descendants de David; son nom sera Josias. Sur cet autel, il égorgera les prêtres des hauts-lieux qui offrent sur toi des parfums, et l'on fera brûler sur toi des ossements humains!


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En même temps, le prophète leur donna un signe: ---Voici le signe qui vous prouvera que l'Eternel a parlé: l'autel va se fendre et la graisse qui le recouvre sera répandue sur le sol.


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Lorsque le roi Jéroboam entendit la menace que l'homme de Dieu proférait contre l'autel de Béthel, il étendit la main par-dessus l'autel et cria à ses gardes: «Arrêtez-le!» Mais la main que Jéroboam avait étendue contre le prophète devint paralysée, de sorte qu'il ne put plus la ramener à lui.


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Au même moment, l'autel se fendit et la graisse qui était dessus se répandit par terre. C'était exactement le signe que l'homme de Dieu avait annoncé sur ordre de l'Eternel.


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Alors le roi dit à l'homme de Dieu: ---Je t'en prie, implore l'Eternel, ton Dieu, et prie pour moi, afin que je puisse ramener ma main à moi. Le prophète implora l'Eternel, et le roi put ramener sa main à lui comme auparavant.


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Alors le roi invita l'homme de Dieu: ---Viens avec moi dans mon palais te restaurer. Ensuite, je te ferai un cadeau.


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Mais celui-ci répondit: ---Même si tu me donnais la moitié de ton palais, je n'entrerais pas chez toi. Je ne mangerai rien et je ne boirai pas une goutte d'eau en ce lieu,


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car l'Eternel m'a donné l'ordre suivant: ---Tu ne prendras pas de nourriture, tu ne boiras pas d'eau en ce lieu et tu n'emprunteras pas à ton retour le même chemin qu'à l'aller.


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Le prophète désobéit à l'Eternel A cette même époque vivait à Béthel un vieux prophète. L'un de ses fils vint lui raconter tout ce que l'homme de Dieu avait fait ce jour-là à Béthel et toutes les paroles qu'il avait dites au roi.


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Alors il demanda à ses fils: ---Par quel chemin est-il parti? Ses fils lui indiquèrent la route par laquelle l'homme de Dieu venu de Juda était reparti.


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et prit le même chemin que l'homme de Dieu. Il le rattrapa alors qu'il était assis au pied du Chêne et lui demanda: ---Es-tu l'homme de Dieu qui est venu de Juda? ---C'est bien moi!


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Mais le Judéen répondit: ---Je ne peux ni retourner avec toi, ni entrer chez toi. Je ne dois rien manger ni boire avec toi dans ce pays,


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car j'ai reçu l'ordre de la part de l'Eternel de ne pas manger de pain, de ne pas boire d'eau en ce lieu et de ne pas prendre à mon retour le même chemin qu'à l'aller.


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Mais le vieillard insista: ---Moi aussi, je suis prophète comme toi; or, un *ange m'a parlé en ces termes de la part de l'Eternel: «Ramène-le avec toi dans ta maison, pour qu'il mange du pain et boive de l'eau.» En fait, en disant cela il mentait.


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L'Eternel punit le prophète désobéissant Comme ils étaient tous deux à table, l'Eternel adressa la parole au vieux prophète qui l'avait ramené


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et il s'adressa à l'homme de Dieu venu de Juda en disant: ---Voici ce que déclare l'Eternel: «Tu as désobéi à l'ordre de l'Eternel et tu n'as pas respecté le commandement que l'Eternel ton Dieu t'avait donné.


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Tu as rebroussé chemin et tu as mangé et bu dans le lieu où je t'avais défendu de le faire. A cause de cela, ton corps ne sera pas enterré dans la tombe de tes ancêtres.»


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Après que l'homme de Dieu eut mangé du pain et bu de l'eau, le vieillard sella l'âne du prophète qu'il avait fait revenir


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et celui-ci repartit. En cours de route, un lion se jeta sur lui et le tua. Son cadavre resta étendu sur le chemin, l'âne et le lion se tenaient chacun d'un côté du corps.


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Des passants l'aperçurent, abandonné sur le chemin, et le lion arrêté auprès de lui. Ils le racontèrent dans la ville où habitait le vieux prophète.


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Quand celui-ci, qui l'avait fait revenir en arrière, l'apprit, il s'écria: ---C'est certainement l'homme de Dieu qui a désobéi à l'ordre de l'Eternel. C'est pourquoi l'Eternel l'a livré au lion qui l'a déchiré et mis à mort, comme l'Eternel le lui avait prédit.


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Il partit et trouva le corps du prophète étendu sur la route, ainsi que l'âne et le lion qui se tenaient à côté de lui. Le lion n'avait pas mangé le cadavre ni déchiré l'âne.


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Le vieux prophète ramassa le cadavre de l'homme de Dieu, le chargea sur l'âne et le ramena à la ville pour procéder à la cérémonie funèbre et ensevelir le corps.


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Il le déposa dans son propre tombeau et entonna sur lui cette complainte funèbre: «Hélas, mon frère!»


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Après l'enterrement, le vieillard dit à ses fils: ---Après ma mort, vous m'enterrerez dans le tombeau où repose l'homme de Dieu. Vous déposerez mes ossements à côté des siens.


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Car c'est sur ordre de l'Eternel qu'il a prononcé ces paroles contre l'autel de Béthel et contre tous les sanctuaires des *hauts-lieux qui se trouvent dans les villes de Samarie, et les menaces qu'il a proférées s'accompliront sûrement.


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Jéroboam persiste dans son péché Malgré ces avertissements, Jéroboam ne renonça pas à sa mauvaise conduite. Il continua d'instituer comme prêtres des *hauts-lieux des hommes pris dans la masse du peuple; en fait, il conférait l'office sacerdotal à tous ceux qui le désiraient et il les installait dans les hauts-lieux.


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Ce fut là le grand péché de la maison de Jéroboam; il entraîna sa ruine et la disparition de sa dynastie de la surface de la terre.


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Jéroboam ordonna à sa femme: ---Viens, déguise-toi pour qu'on ne reconnaisse pas que tu es la reine, puis va à Silo. C'est là qu'habite le prophète Ahiya, celui qui a prédit que je deviendrais roi de ce peuple.


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Tu emporteras comme cadeaux dix pains, des gâteaux et un pot de miel. Tu iras le trouver et il te fera savoir ce qui arrivera au garçon.


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La femme de Jéroboam fit comme son mari le lui avait demandé: elle se mit en route pour Silo et se rendit dans la maison d'Ahiya. Ahiya était si âgé que ses yeux s'étaient éteints et qu'il ne voyait plus.


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Mais l'Eternel lui avait dit: ---Voici que la femme de Jéroboam va venir te consulter au sujet de son fils parce qu'il est malade. Tu lui parleras de telle et telle manière. Quand elle entrera chez toi, elle essaiera de se faire passer pour quelqu'un d'autre.


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Dès qu'Ahiya entendit le bruit de ses pas devant la porte, il s'écria: ---Entre, femme de Jéroboam! Pourquoi essaies-tu de te faire passer pour une autre? De toute manière, je suis chargé de te transmettre une parole sévère.


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contenido:
Retourne dire à Jéroboam: «Voici ce que te déclare l'Eternel, le Dieu d'Israël: Je t'ai mis en honneur au sein de ton peuple et je t'ai établi chef de mon peuple Israël.


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contenido:
J'ai arraché le royaume à la dynastie de David pour te le donner. Mais tu n'as pas imité mon serviteur David qui a obéi à mes commandements et m'a suivi de tout son cœur pour faire uniquement ce que je considère comme juste.


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contenido:
Tu as agi encore plus mal que tous tes prédécesseurs: tu es allé fabriquer d'autres dieux, des idoles de métal fondu; tu m'as ainsi irrité et tu m'as tourné le dos.


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contenido:
C'est pourquoi je vais faire venir le malheur sur ta famille: j'en exterminerai tous les hommes, qu'ils soient esclaves ou hommes libres, je balaierai tous tes descendants, comme on balaie les ordures jusqu'à ce qu'il n'en reste plus rien.


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contenido:
Ceux d'entre eux qui mourront dans la ville seront mangés par les chiens et ceux qui mourront dans la campagne seront déchiquetés par les rapaces.» Voilà ce que l'Eternel a déclaré.


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contenido:
Tout Israël prendra le deuil pour lui et on l'enterrera; c'est le seul descendant de Jéroboam qui sera déposé dans une tombe parce qu'il est le seul membre de sa famille en qui l'Eternel, le Dieu d'Israël, ait trouvé quelque chose de bon.


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contenido:
Par la suite, l'Eternel établira pour lui-même un nouveau roi sur Israël qui exterminera la famille de Jéroboam. Ce jour viendra. Que dis-je: il est déjà là.


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contenido:
L'Eternel frappera les gens d'Israël qui ressembleront aux roseaux agités dans les eaux. Il arrachera Israël de ce bon pays qu'il a donné à leurs ancêtres et il les dispersera de l'autre côté de l'Euphrate, parce qu'ils ont provoqué sa colère en fabriquant des poteaux sacrés dédiés à la déesse *Achéra.


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contenido:
L'Eternel les abandonnera à cause des péchés que Jéroboam a commis et à cause de ceux dans lesquels il a entraîné le peuple.


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contenido:
La femme de Jéroboam se mit en route pour regagner Tirtsa. Au moment où elle franchissait le seuil de sa maison, son garçon mourut.


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contenido:
On l'enterra et tout Israël prit le deuil pour lui, comme l'Eternel l'avait annoncé par l'intermédiaire de son serviteur le prophète Ahiya.


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contenido:
La fin de Jéroboam Les autres faits et gestes de Jéroboam, ses guerres et les événements de son règne, sont consignés dans le livre des Annales des rois d'Israël.


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contenido:
Après vingt-deux ans de règne, il rejoignit ses ancêtres décédés et son fils Nadab lui succéda sur le trône.


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contenido:
Le règne de Roboam sur Juda Roboam, le fils de Salomon, régna sur Juda; il avait quarante et un ans à son avènement et il régna dix-sept ans à Jérusalem, la ville que l'Eternel avait choisie parmi toutes les tribus d'Israël pour y établir sa présence. Sa mère était une Ammonite nommée Naama.


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contenido:
Les gens de Juda firent ce que l'Eternel considère comme mal; par les péchés qu'ils commirent, ils provoquèrent la colère de son amour bafoué plus que ne l'avaient jamais fait leurs ancêtres.


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contenido:
Eux aussi, ils se construisirent des *hauts-lieux et ils dressèrent des *stèles et des poteaux pour la déesse *Achéra sur toute colline élevée, sous les arbres verdoyants qui y poussaient.


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contenido:
Il y eut même, dans le pays, des hommes et des femmes se livrant à la *prostitution sacrée. Le peuple reprit toutes les pratiques abominables des nations païennes que l'Eternel avait dépossédées en faveur des Israélites.


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contenido:
L'invasion égyptienne La cinquième année du règne de Roboam, Chichaq, roi d'Egypte, vint attaquer Jérusalem.


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contenido:
Il s'empara des trésors du Temple de l'Eternel et de ceux du palais royal. Il prit absolument tout, notamment tous les boucliers d'or que Salomon avait fait faire.


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Le roi Roboam fit faire des boucliers de bronze pour les remplacer et les confia aux chefs des gardes chargés de surveiller l'entrée du palais royal.


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contenido:
Chaque fois que le roi se rendait au Temple de l'Eternel, les gardes les enlevaient, puis ils les replaçaient dans la salle du corps de garde.


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contenido:
Les autres faits et gestes de Roboam et toutes ses réalisations sont cités dans le livre des Annales des rois de Juda.


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contenido:
Quand Roboam rejoignit ses ancêtres décédés, il fut enterré dans leur tombeau dans la cité de David. Sa mère était une Ammonite du nom de Naama. Son fils Abiyam lui succéda sur le trône.


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contenido:
Le règne d'Abiyam sur Juda La dix-huitième année du règne de Jéroboam, fils de Nebath, Abiyam devint roi de Juda.


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contenido:
Il se rendit coupable des mêmes péchés que son père avant lui, et son cœur ne fut pas entièrement attaché à l'Eternel son Dieu, comme celui de son ancêtre David.


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contenido:
Mais à cause de David, l'Eternel, son Dieu, lui accorda quand même un descendant à Jérusalem pour lui succéder, pour que sa dynastie ne s'éteigne pas, et pour que la ville subsiste.


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contenido:
En effet, David avait fait ce que l'Eternel considère comme juste et, durant toute sa vie, il n'avait jamais désobéi à rien de ce qui lui avait été ordonné, sauf dans l'affaire d'Urie le Hittite.


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contenido:
Les autres faits et gestes d'Abiyam et toutes ses réalisations sont cités dans le livre des Annales des rois de Juda. Lui aussi fut en guerre contre Jéroboam.


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contenido:
Quand il rejoignit ses ancêtres décédés, on l'enterra dans la cité de David et son fils Asa lui succéda sur le trône.


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contenido:
Le règne d'Asa sur Juda La vingtième année du règne de Jéroboam, roi d'Israël, Asa devint roi de Juda.


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contenido:
Il expulsa du pays les gens qui se livraient à la *prostitution sacrée et il fit disparaître toutes les idoles que ses ancêtres avaient fabriquées.


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contenido:
Il destitua même sa grand-mère Maaka de son rang de reine-mère parce qu'elle avait fait dresser une idole obscène à la déesse *Achéra. Asa abattit cette idole et la fit brûler dans le ravin du Cédron.


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Cependant, bien qu'Asa ait eu un cœur attaché sans partage à l'Eternel durant toute sa vie, les *hauts-lieux ne disparurent pas.


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contenido:
Il déposa dans le Temple de l'Eternel tous les objets d'argent et d'or et d'autres ustensiles que son père avait consacrés, en y ajoutant ceux que lui-même consacra.


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Baécha, roi d'Israël, vint attaquer le royaume de Juda. Il fortifia Rama, pour empêcher qu'on pénètre sur le territoire d'Asa, roi de Juda, et qu'on en sorte.


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Alors Asa prit tout l'argent et l'or qui étaient restés dans le trésor du Temple de l'Eternel et les richesses du palais royal, et il les remit à ses ministres pour les faire porter à Ben-Hadad, fils de Tabrimmôn et petit-fils de Hézyiôn, roi de Syrie qui résidait à Damas. Il les accompagna du message suivant:


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contenido:
«Faisons une alliance comme il y en a eu une entre nos pères respectifs. Voici que je t'envoie de l'argent et de l'or en cadeau. Je te demande, en échange, de rompre ton alliance avec Baécha, roi d'Israël, afin qu'il cesse de me faire la guerre.»


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contenido:
Ben-Hadad accepta la proposition du roi Asa; il envoya ses chefs militaires attaquer les villes d'Israël et il frappa les villes d'Iyôn, de Dan et d'Abel-Beth-Maaka, ainsi que toute la région de Kinneroth et le territoire de Nephtali.


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contenido:
Alors le roi Asa mobilisa tous les Judéens sans exception pour enlever les pierres et le bois que Baécha avait rassemblés pour fortifier Rama, et il s'en servit pour fortifier la ville de Guéba sur le territoire de Benjamin ainsi que celle de Mitspa.


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contenido:
Les autres faits et gestes d'Asa, sa bravoure, ses réalisations et les villes qu'il a fait bâtir, sont cités dans le livre des Annales des rois de Juda. Dans ses vieux jours, il eut une maladie des pieds.


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contenido:
Quand il rejoignit ses ancêtres décédés, il fut enterré auprès d'eux dans la cité de David. Son fils Josaphat lui succéda sur le trône.


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contenido:
Le règne de Nadab sur Israël et la fin de la dynastie de Jéroboam Nadab, fils de Jéroboam, devint roi d'Israël la deuxième année du règne d'Asa, roi de Juda. Il régna deux ans sur Israël.


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contenido:
Il fit ce que l'Eternel considère comme mal en imitant l'exemple de son père et en entraînant son peuple dans le même péché.


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contenido:
Alors Baécha, fils d'Ahiya, de la tribu d'Issacar, conspira contre lui et l'assassina devant Guibbetôn, une ville des Philistins, au moment où Nadab et l'armée d'Israël l'assiégeaient.


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contenido:
Baécha commit ce meurtre la troisième année du règne d'Asa, roi de Juda, et il le supplanta sur le trône.


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contenido:
Quand il fut roi, il fit périr tous les membres de la famille de Jéroboam. Il n'y laissa subsister personne, massacrant tout le monde, comme l'Eternel l'avait prédit par l'intermédiaire de son serviteur Ahiya de Silo,


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contenido:
à cause des péchés que Jéroboam avait commis et de ceux qu'il avait fait commettre au peuple d'Israël, ce qui avait irrité l'Eternel, leur Dieu.


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contenido:
Les autres faits et gestes de Nadab et toutes ses réalisations sont cités dans le livre des Annales des rois d'Israël.


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contenido:
Le règne de Baécha sur Israël et le prophète Jéhu La troisième année du règne d'Asa, roi de Juda, Baécha, fils d'Ahiya, devint roi de tout Israël à Tirtsa. Il régna vingt-quatre ans.


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contenido:
Il fit ce que l'Eternel considère comme mal en imitant l'exemple de Jéroboam et en entraînant Israël dans le même péché.


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contenido:
---Je t'ai tiré de la poussière pour t'établir chef de mon peuple Israël, mais tu as imité l'exemple de Jéroboam, tu as entraîné mon peuple Israël dans le péché, et tu m'as ainsi irrité.


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contenido:
C'est pourquoi je vais te balayer, toi et ta famille, je vous traiterai comme la famille de Jéroboam, fils de Nebath.


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contenido:
Ceux de la maison de Baécha qui mourront dans la ville seront dévorés par les chiens, et ceux qui mourront dans la campagne seront déchiquetés par les rapaces.


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contenido:
Les autres faits et gestes de Baécha, ses réalisations et ses exploits, sont cités dans le livre des Annales des rois d'Israël.


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contenido:
Quand il rejoignit ses ancêtres décédés, il fut enterré à Tirtsa et son fils Ela lui succéda sur le trône.


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contenido:
La parole de l'Eternel lui avait été adressée, à lui et à sa maison, par l'intermédiaire du prophète Jéhu, fils de Hanani, pour deux raisons: d'une part à cause de tout ce qu'il avait fait de mal aux yeux de l'Eternel, l'irritant ainsi par ses actions, exactement comme la famille de Jéroboam, et d'autre part parce qu'il avait exterminé les membres de cette famille.


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contenido:
Le règne d'Ela sur Israël --- fin de la dynastie de Baécha La vingt-sixième année du règne d'Asa, roi de Juda, Ela, fils de Baécha, devint roi d'Israël à Tirtsa. Il régna deux ans.


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contenido:
Son officier Zimri, qui commandait la moitié des chars de guerre, complota contre lui. Pendant qu'Ela était à Tirtsa, buvant comme un ivrogne dans la maison d'Artsa, l'intendant du palais royal à Tirtsa,


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Zimri survint et le frappa à mort. Cela se passa la vingt-septième année du règne d'Asa, roi de Juda. Zimri lui succéda sur le trône.


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contenido:
A peine était-il devenu roi, qu'il fit périr toute la famille de Baécha, sans épargner un seul homme, enfant ou adulte, dans sa parenté ou parmi ses partisans.


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contenido:
Zimri détruisit ainsi toute la maison de Baécha, comme l'Eternel l'avait annoncé contre lui par l'intermédiaire du prophète Jéhu.


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contenido:
Tout cela arriva à cause de tous les péchés que Baécha et son fils Ela avaient commis, ainsi que ceux dans lesquels ils avaient entraîné Israël, irritant ainsi l'Eternel, le Dieu d'Israël, par leurs vaines idoles.


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contenido:
Les autres faits et gestes d'Ela et toutes ses réalisations sont cités dans le livre des Annales des rois d'Israël.


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contenido:
Le règne de Zimri sur Israël La vingt-septième année du règne d'Asa sur Juda, Zimri devint roi pour sept jours à Tirtsa. L'armée d'Israël était alors en train d'assiéger la ville philistine de Guibbetôn.


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Quand les soldats apprirent que Zimri avait comploté contre le roi et l'avait assassiné, ils proclamèrent aussitôt leur général Omri roi d'Israël dans le camp.


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Lorsque Zimri vit que la ville était sur le point d'être prise, il se retira dans le donjon du palais royal, mit le feu au palais et périt dans l'incendie.


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Il mourut à cause des péchés dont il s'était rendu coupable en faisant ce que l'Eternel considère comme mal, en imitant l'exemple de Jéroboam et en entraînant le peuple d'Israël dans le même péché que lui.


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contenido:
Les autres faits et gestes de Zimri, ainsi que les détails du complot qu'il avait organisé, sont cités dans le livre des Annales des rois d'Israël.


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Alors les tribus du nord se partagèrent en deux partis: une moitié du peuple se rallia à Tibni, fils de Guinath, pour le faire régner, l'autre moitié se déclara pour Omri.


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Les partisans de ce dernier l'emportèrent sur ceux de Tibni, fils de Guinath. Tibni mourut et Omri devint roi.


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Le règne d'Omri sur Israël La trente et unième année du règne d'Asa, roi de Juda, Omri devint roi sur Israël. Il régna douze ans. Il régna d'abord six ans à Tirtsa,


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puis il acheta à Chémér la colline de Samarie pour 6000 pièces d'argent; il la fortifia et y construisit une ville, qu'il appela Samarie, d'après le nom de Chémér, l'ancien propriétaire de la colline.


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contenido:
Il imita en tout l'exemple de Jéroboam, fils de Nebath, il entraîna le peuple d'Israël dans le péché, en sorte qu'ils irritèrent l'Eternel leur Dieu par leur idolâtrie.


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contenido:
Les autres faits et gestes d'Omri, ainsi que la vaillance dont il fit preuve, tout cela est cité dans le livre des Annales des rois d'Israël.


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Lorsqu'il rejoignit ses ancêtres décédés il fut enseveli à Samarie et son fils Achab lui succéda sur le trône.


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contenido:
Le règne d'Achab sur Israël La trente-huitième année du règne d'Asa, roi de Juda, Achab, fils d'Omri, devint roi d'Israël. Il régna sur Israël à Samarie pendant vingt-deux ans.


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contenido:
Achab, fils d'Omri, fit ce que l'Eternel considère comme mal et fut pire que tous ses prédécesseurs.


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contenido:
Non content d'imiter les péchés de Jéroboam, fils de Nebath, il épousa encore Jézabel, fille d'Ethbaal, le roi des Sidoniens, et alla jusqu'à rendre un culte au dieu *Baal et à se prosterner devant lui.


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contenido:
Il érigea aussi un poteau sacré à la déesse *Achéra. Par tous ses actes, il irrita l'Eternel, le Dieu d'Israël, plus que tous les rois d'Israël qui l'avaient précédé.


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contenido:
C'est sous son règne qu'un certain Hiel de Béthel rebâtit Jéricho. La pose des fondations coûta la vie à son fils aîné Abiram et lorsqu'on en posa les portes, son cadet Segoub mourut. Cela arriva conformément à la parole que l'Eternel avait prononcée par l'intermédiaire de Josué, fils de Noun.


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Le prophète Elie et la sécheresse Un prophète nommée Elie, originaire du village de Tichbé en Galaad, vint dire au roi Achab: ---Aussi vrai que l'Eternel, le Dieu d'Israël que je sers, est vivant, il n'y aura ces prochaines années ni rosée ni pluie, sauf si je le demande.


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---Quitte ce lieu, va vers l'est et cache-toi dans le ravin du torrent de Kerith à l'est du *Jourdain.


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Elie partit donc et fit ce que l'Eternel lui avait demandé: il alla s'installer près du torrent de Kerith à l'est du Jourdain.


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Matin et soir, les corbeaux lui apportaient du pain et de la viande, et il se désaltérait de l'eau du torrent.


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Mais au bout d'un certain temps, comme il n'y avait plus de pluie dans le pays, le torrent se dessécha.


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contenido:
---Mets-toi en route et va à Sarepta, dans le pays de Sidon, et installe-toi là-bas. J'ai ordonné à une veuve de là-bas de pourvoir à ta nourriture.


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Elie se mit donc en route et se rendit à Sarepta. Lorsqu'il arriva à l'entrée de la ville, il aperçut une veuve qui ramassait du bois. Il l'appela et lui dit: ---S'il te plaît, va me puiser un peu d'eau dans une cruche pour que je puisse boire.


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Comme elle partait en chercher, il la rappela pour lui demander: ---S'il te plaît, apporte-moi aussi un morceau de pain.


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Mais elle lui répondit: ---Aussi vrai que l'Eternel, ton Dieu, est vivant, je n'ai pas le moindre morceau de pain chez moi. Il me reste tout juste une poignée de farine dans un pot, et un peu d'huile dans une jarre. J'étais en train de ramasser deux bouts de bois. Je vais rentrer et préparer ce qui me reste pour moi et pour mon fils. Quand nous l'aurons mangé, nous n'aurons plus qu'à attendre la mort.


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Elie reprit: ---Sois sans crainte, rentre, fais ce que tu as dit. Seulement, prépare-moi d'abord, avec ce que tu as, une petite miche de pain et apporte-la moi; ensuite, tu en feras pour toi et pour ton fils.


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Car voici ce que déclare l'Eternel, le Dieu d'Israël: «Le pot de farine ne se videra pas, et la jarre d'huile non plus, jusqu'au jour où l'Eternel fera pleuvoir sur le pays.»


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contenido:
La femme partit et fit ce qu'Elie lui avait demandé. Pendant longtemps, elle eut de quoi manger, elle et sa famille ainsi qu'Elie.


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Le pot de farine ne se vida pas et la jarre d'huile non plus, conformément à la parole que l'Eternel avait prononcée par l'intermédiaire d'Elie.


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La résurrection du fils de la veuve Quelque temps après, le fils de la veuve qui avait accueilli Elie tomba malade. Le mal devint si grave qu'il cessa de respirer.


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Alors la mère dit au prophète: ---Qu'avions-nous à faire ensemble, toi et moi, homme de Dieu? Es-tu venu chez moi pour me faire payer mes fautes et causer la mort de mon fils?


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Il lui répondit: ---Donne-moi ton fils! Il le prit des bras de sa mère, le porta dans la chambre hauteoù il logeait et l'étendit sur son lit.


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Puis il implora l'Eternel: ---O Eternel, mon Dieu, cette veuve m'a accueilli chez elle. Est-ce que vraiment tu lui voudrais du mal au point de faire mourir son fils?


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Puis il s'allongea par trois fois de tout son long sur l'enfant et implora l'Eternel: ---Eternel, mon Dieu, je t'en prie, veuille faire revenir en lui le souffle de vie de cet enfant!


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Elie prit l'enfant, le descendit de la chambre haute à l'intérieur de la maison et le rendit à sa mère, en disant: ---Viens voir, ton fils est vivant.


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Alors la femme s'écria: ---Maintenant je sais que tu es un homme de Dieu et que la parole de l'Eternel que tu prononces est vraie.


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contenido:
Elie va trouver Achab Bien des jours s'écoulèrent. Au cours de la troisième année de sécheresse, l'Eternel adressa la parole à Elie en ces termes: ---Va trouver Achab, et je ferai pleuvoir sur ce pays.


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contenido:
lorsque la reine Jézabel avait voulu exterminer tous les prophètes de l'Eternel, Abdias avait sauvé cent d'entre eux en les cachant en deux groupes de cinquante dans des grottes et en leur procurant à manger et à boire.


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Achab avait ordonné à Abdias: ---Va, parcours le pays à la recherche de toute source d'eau et de tout fond de torrent; peut-être découvrirons-nous assez d'herbe pour maintenir en vie nos chevaux et nos mulets sans être obligés d'abattre une partie de notre bétail.


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Ils se répartirent le pays à parcourir. Achab partit seul de son côté, et Abdias prit une autre direction.


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Alors qu'Abdias était en chemin, Elie arriva à sa rencontre. Abdias le reconnut et s'inclina face contre terre devant lui en demandant: ---Est-ce bien toi, mon seigneur Elie?


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---Oh! répliqua Abdias, par quel péché ai-je mérité que tu me fasses mettre à mort par la main d'Achab?


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Aussi vrai que l'Eternel est vivant, je t'assure qu'il n'y a pas une nation ni un royaume où mon maître ne t'ait pas fait chercher; et quand les représentants de ces pays disaient que tu n'étais pas chez eux, il les faisait jurer qu'on ne t'avait pas trouvé.


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Mais, à peine t'aurai-je quitté que l'Esprit de l'Eternel te transportera je ne sais où; moi, j'irai t'annoncer à Achab, mais il ne te trouvera plus et c'est moi qu'il tuera. Pourtant, rappelle-toi que ton serviteur est fidèle à l'Eternel depuis sa jeunesse.


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Mon seigneur, n'as-tu pas appris ce que j'ai fait quand Jézabel massacrait les prophètes de l'Eternel? J'en ai caché cent en deux groupes de cinquante dans des grottes et je leur ai fourni à manger et à boire.


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Et c'est moi que tu envoies maintenant à mon seigneur pour lui annoncer que tu viens. Mais il va me tuer!


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Elie lui dit: ---Aussi vrai que l'Eternel, le Seigneur des *armées célestes, au service duquel je me tiens, est vivant, je t'assure que je me présenterai aujourd'hui même devant Achab.


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Elie lui répondit: ---Ce n'est pas moi qui sème le malheur en Israël, mais c'est toi et la famille de ton père, puisque vous avez refusé d'obéir aux commandements de l'Eternel, et que tu t'es rallié au culte des dieux *Baals.


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Maintenant, convoque tout Israël en ma présence sur le mont Carmel. Tu y rassembleras aussi les quatre cent cinquante prophètes de Baal et les quatre cents prophètes de la déesse *Achéra qui sont tous entretenus par la reine Jézabel.


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La confrontation entre Elie et les prophètes de Baal Achab envoya des messagers à tous les Israélites et il rassembla les prophètes sur le mont Carmel.


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Alors Elie s'avança devant tout le peuple et s'écria: ---Combien de temps encore sauterez-vous des deux côtés? Si l'Eternel est le vrai Dieu, suivez-le. Si c'est Baal, alors ralliez-vous à lui! Mais le peuple ne lui répondit pas un mot.


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Elie poursuivit: ---Je suis le seul prophète de l'Eternel qui reste et il y a quatre cent cinquante prophètes de Baal.


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Qu'on nous amène deux taureaux; qu'ils choisissent pour eux l'un d'eux, qu'ils le découpent et qu'ils en disposent les morceaux sur le bois, mais sans y allumer de feu. Je ferai de même avec l'autre taureau: je le placerai sur le bois et je n'y mettrai pas le feu.


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Puis vous invoquerez votre dieu, et moi j'invoquerai l'Eternel. Le dieu qui répondra en faisant descendre le feu, c'est celui-là qui est Dieu. Tout le peuple répondit: ---D'accord! C'est bien!


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Elie se tourna vers les prophètes de Baal et leur dit: ---Choisissez pour vous l'un des taureaux et préparez-le les premiers, car vous êtes les plus nombreux; puis invoquez votre dieu, mais ne mettez pas le feu au bois.


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On leur donna le taureau et ils le prirent et le préparèrent. Puis ils invoquèrent Baal, du matin jusqu'à midi, en répétant: ---O Baal, réponds-nous! Mais il n'y eut ni voix ni réponse. Ils sautaient autour de l'autel qu'ils avaient dressé.


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Vers midi, Elie se moqua d'eux et leur dit: ---Criez plus fort! Puisqu'il est dieu, il doit être plongé dans ses réflexions, ou il a dû s'absenter, ou bien il est en voyage! Ou peut-être dort-il et faut-il le réveiller.


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contenido:
Les prophètes crièrent à tue-tête et se firent, selon leur coutume, des incisions dans la peau à coups d'épées et de lances jusqu'à ce que le sang ruisselle sur leur corps.


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L'heure de midi était passée et ils demeurèrent encore dans un état d'exaltation jusqu'au moment de l'offrande du soir. Mais il n'y eut ni voix, ni réponse, ni aucune réaction.


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Alors Elie ordonna à tout le peuple: ---Approchez-vous de moi! Tout le peuple avança vers lui. Elie rétablit l'autel de l'Eternel qui avait été démoli.


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A cet effet, il prit douze pierres, une pour chacune des tribus des descendants de Jacob, à qui l'Eternel avait déclaré: «Tu t'appelleras Israël.»


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Il rebâtit avec ces pierres un autel dédié à l'Eternel. Autour, il creusa une rigole capable de contenir une trentaine de litres.


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Puis il disposa des bûches de bois sur l'autel, dépeça le taureau, plaça les morceaux de viande sur le bois


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et ordonna: ---Remplissez quatre cruches d'eau et répandez-la sur l'*holocauste et sur le bois. On fit ainsi. ---Faites-le encore une fois, ordonna-t-il. Ils le firent. ---Une troisième fois! Et ils le firent une troisième fois.


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A l'heure habituelle de l'offrande du soir, le prophète Elie s'approcha de l'autel et pria: ---Eternel, Dieu d'Abraham, d'Isaac et d'Israël, que l'on sache aujourd'hui que c'est toi qui es Dieu en Israël, que je suis ton serviteur et que j'ai fait tout cela sur ton ordre!


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Réponds-moi, Eternel, réponds-moi, afin que ce peuple sache que c'est toi, Eternel, qui es le vrai Dieu, et que c'est toi qui veux ramener leurs cœurs à toi comme autrefois.


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Le feu de l'Eternel tomba du ciel, et consuma l'holocauste, le bois, les pierres et la terre, et il réduisit en vapeur l'eau de la rigole.


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Quand le peuple vit cela, tous tombèrent le visage contre terre en s'écriant: ---C'est l'Eternel qui est Dieu! C'est l'Eternel qui est Dieu!


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Elie leur ordonna: ---Saisissez les prophètes de Baal, qu'aucun d'eux ne s'échappe! Ils se saisirent d'eux. Elie les fit descendre dans le ravin du Qichôn pour les y égorger.


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La fin de la sécheresse Ensuite, Elie dit à Achab: ---Allez, va manger et boire, car j'entends le grondement qui annonce l'averse.


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Achab alla manger et boire, tandis qu'Elie montait vers le sommet du mont Carmel où il se prosterna jusqu'à terre, le visage entre les genoux.


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Il dit à son jeune serviteur: ---Monte plus haut et regarde du côté de la mer. Celui-ci monta, scruta l'horizon et revint dire: ---Je ne vois rien. Elie l'envoya sept fois pour regarder.


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A la septième fois, le serviteur annonça: ---Je vois venir un petit nuage qui s'élève de la mer, il n'est pas plus grand que la main d'un homme. Alors Elie lui ordonna: ---Va dire à Achab: «Dépêche-toi d'atteler ton char et de rentrer chez toi, sinon la pluie te bloquera.»


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Déjà, de tous côtés, le ciel s'obscurcissait d'épais nuages poussés par un vent de tempête. Soudain, une pluie torrentielle se mit à tomber. Achab monta sur son char et partit pour Jizréel.


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Rempli de force par l'Eternel, Elie serra sa ceinture autour des reins et courut devant le char du roi Achab jusqu'à l'entrée de Jizréel.


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La fuite d'Elie Achab raconta à la reine Jézabel tout ce qu'avait fait Elie et comment il avait fait périr par l'épée tous les prophètes de Baal.


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Alors Jézabel envoya un messager à Elie pour lui dire: ---Que les dieux me punissent très sévèrement si demain, à la même heure, je ne t'ai pas fait subir le sort que tu as infligé à chacun de ces prophètes!


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Elie prit peur et s'enfuit pour sauver sa vie. Il se rendit d'abord à Beer-Chéba, dans le territoire de Juda, où il laissa son jeune serviteur.


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Puis il s'enfonça dans le désert. Après avoir marché toute une journée, il s'assit à l'ombre d'un genêt isolé et demanda la mort: ---C'en est trop, dit-il! Maintenant Eternel, prends-moi la vie, car je ne vaux pas mieux que mes ancêtres!


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Il se coucha et s'endormit sous le genêt. Soudain, un *ange le toucha et lui dit: ---Lève-toi et mange!


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Il regarda et aperçut près de sa tête un de ces gâteaux que l'on cuit sur des pierres chauffées et une cruche pleine d'eau. Il mangea et but, puis se recoucha.


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L'ange de l'Eternel revint une seconde fois, le toucha et dit: ---Lève-toi, mange, car autrement le chemin serait trop long pour toi.


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Il se leva, mangea et but; puis, fortifié par cette nourriture, il marcha quarante jours et quarante nuits jusqu'à la montagne de Dieu, à Horeb.


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A Horeb, l'Eternel se révèle à Elie Là-bas, il entra dans la grotte et y passa la nuit. Soudain, l'Eternel lui adressa la parole en ces termes: ---Que viens-tu faire ici, Elie?


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Il répondit: ---J'ai ardemment défendu la cause de l'Eternel, le Dieu des *armées célestes, car les Israélites ont abandonné ton alliance et ils ont renversé tes autels, ils ont massacré tes prophètes; je suis le seul qui reste, et les voilà qui cherchent à me prendre la vie.


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L'Eternel dit: ---Sors et tiens-toi sur la montagne, devant l'Eternel. Et voici que l'Eternel passa. Devant lui soufflait un vent si violent qu'il fendait les montagnes et fracassait les rochers. Mais l'Eternel n'était pas dans l'ouragan. Après l'ouragan, il y eut un tremblement de terre. Mais l'Eternel n'était pas dans ce tremblement de terre.


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Après cela, il y eut un feu; l'Eternel n'était pas dans ce feu. Enfin, après le feu, ce fut un bruissement doux et léger.


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Dès qu'Elie l'entendit, il se couvrit le visage d'un pan de son manteau et sortit se placer à l'entrée de la grotte. Et voici que quelqu'un s'adressa à lui: ---Que fais-tu ici, Elie?


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Il répondit: ---J'ai ardemment défendu la cause de l'Eternel, le Dieu des *armées célestes, car les Israélites ont abandonné ton alliance, ils ont renversé tes autels, ils ont massacré tes prophètes; je suis le seul qui reste et les voilà qui cherchent à me prendre la vie.


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L'Eternel lui dit: ---Va, retourne sur tes pas, à travers le désert, jusqu'à Damas; quand tu seras arrivé, tu oindras Hazaël comme roi de Syrie.


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Puis tu iras oindre Jéhu, fils de Nimchi, comme roi d'Israël; tu oindras aussi Elisée, fils de Chaphath, d'Abel-Mehola, comme prophète pour te remplacer.


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Tout homme qui échappera à l'épée de Hazaël sera mis à mort par Jéhu, et tous ceux qui échapperont à l'épée de Jéhu seront mis à mort par Elisée.


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Toutefois, j'épargnerai en Israël les sept mille hommes qui ne se sont jamais agenouillés devant Baal et qui ne l'ont jamais baisé de leurs lèvres.


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Elie appelle Elisée à lui succéder Elie partit de là et rencontra Elisée, fils de Chaphath, qui était en train de labourer un champ avec douze paires de bœufs. Lui-même conduisait le douzième attelage. Elie s'approcha de lui et jeta son manteau sur lui.


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Elisée abandonna ses bœufs, courut derrière Elie et dit: ---Je vais aller embrasser mon père et ma mère pour prendre congé d'eux, puis je te suivrai. Elie lui répondit: ---Va et reviens à cause de ce que je t'ai fait.


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Elisée quitta Elie, prit une paire de bœufs et l'offrit en sacrifice. Il se servit du bois de l'attelage pour faire cuire la viande et la distribua aux siens qui la mangèrent. Puis il se mit en route pour suivre Elie et être à son service.


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Les Syriens assiègent Samarie Ben-Hadad, roi de Syrie, mobilisa toute son armée et, assisté de trente-deux rois alliés, de chevaux et de chars de guerre, il alla assiéger la ville de Samarie et se prépara à lui donner l'assaut.


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Il lui fit dire: ---Voici un message de la part de Ben-Hadad: «Livre-moi ton argent et ton or, ainsi que tes femmes et les plus vigoureux de tes fils.»


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Le roi d'Israël répondit: ---A tes ordres, mon seigneur le roi, je me livre à toi avec tout ce qui m'appartient.


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Les messagers vinrent de nouveau et dirent: ---Voici un message de la part de Ben-Hadad: «Je t'ai envoyé l'ordre de me livrer ton argent et ton or, tes femmes et tes fils.


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J'enverrai donc demain à cette heure-ci mes officiers chez toi; ils fouilleront ta maison et celles de tes hauts fonctionnaires, ils prendront tout ce qui a de la valeur à tes yeux et l'emporteront.»


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Alors le roi d'Israël convoqua tous les responsables du pays et leur dit: ---Vous pouvez constater que cet homme nous veut du mal, car il m'a fait réclamer mes femmes et mes fils, mon argent et mon or, et je ne lui avais rien refusé!


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Alors Achab répondit aux messagers de Ben-Hadad: ---Dites à mon seigneur le roi: «Je ferai tout ce que tu as fait demander à ton serviteur la première fois, mais je ne puis céder à tes nouvelles exigences.» Les messagers allèrent rapporter cette réponse à leur maître.


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Alors Ben-Hadad envoya ce message au roi Achab: ---Que les dieux me punissent très sévèrement, si je laisse subsister de Samarie assez de poussière pour remplir les mains de tous les guerriers qui me suivent.


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Mais le roi d'Israël dit aux messagers: ---Allez donc lui dire: «Que celui qui part au combat ne se vante pas comme celui qui en revient!»


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Lorsque Ben-Hadad entendit cette réponse, il était en train de boire avec les rois alliés sous les tentes. Il commanda à ses officiers: ---En position pour l'attaque! Et ils disposèrent leurs troupes pour donner l'assaut à la ville.


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L'intervention d'un prophète et victoire d'Israël A ce moment, un prophète vint trouver Achab, le roi d'Israël, et lui dit: ---Voici ce que déclare l'Eternel: «As-tu vu cette immense armée? Je vais la livrer aujourd'hui en ton pouvoir, ainsi tu sauras que je suis l'Eternel.»


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Achab demanda: ---Par qui l'Eternel la livrera-t-il? Il répondit: ---Voici ce que déclare l'Eternel: «Je la livrerai par les jeunes recrues des chefs des provinces.» Achab demanda encore: ---Et qui devra engager le combat? Le prophète répondit: ---C'est toi.


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Alors Achab passa en revue les jeunes recrues des chefs des provinces, et il s'en trouva 232. Puis il recensa aussi toute l'armée des Israélites, et ils étaient sept mille.


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Ils firent une sortie à midi: Ben-Hadad était en train de s'enivrer sous les tentes avec les trente-deux rois venus à son aide.


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Les jeunes recrues des chefs des provinces sortirent les premiers. Ben-Hadad envoya des hommes voir ce qui se passait. On lui fit ce rapport: ---Des hommes sont sortis de Samarie.


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---Que ce soit pour demander la paix ou au contraire pour nous attaquer qu'ils sont sortis, amenez-les-moi vivants!


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Chacun s'acharna contre un adversaire et l'abattit, si bien que les Syriens prirent la fuite. Les Israélites se lancèrent à leur poursuite. Ben-Hadad, le roi de Syrie, se sauva sur un cheval avec d'autres cavaliers.


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Le roi d'Israël lança le gros de ses troupes et extermina les chevaux et les chars ennemis. Il fit subir une grande défaite aux Syriens.


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La nouvelle victoire d'Israël Alors le prophète vint trouver le roi d'Israël et lui dit: ---Va de l'avant avec courage, fortifie tes positions, examine et réfléchis à ce que tu dois faire, car l'année prochaine à la même époque, le roi de Syrie reviendra t'attaquer.


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Les ministres du roi de Syrie lui dirent: ---Leur Dieu est un Dieu des montagnes, c'est pourquoi ils nous ont vaincus. Attaquons-les en plaine et, sûrement, nous l'emporterons sur eux.


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Voici donc ce que tu devrais faire. Destitue tous ces rois de leurs postes et remplace-les par des gouverneurs.


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Ensuite, recrute une armée aussi nombreuse que celle que tu as perdue, avec autant de chevaux et de chars. Puis nous les combattrons dans la plaine et, certainement, nous les vaincrons. Ben-Hadad suivit leur conseil et fit tout ce qu'ils lui avaient proposé.


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L'année suivante, à la même époque, il passa les Syriens en revue et s'avança jusqu'à la ville d'Apheq pour attaquer Israël.


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De leur côté, les Israélites furent aussi passés en revue et, pourvus de ravitaillement, ils se préparèrent à les affronter. Ils établirent leur camp en face d'eux, mais leurs troupes ressemblaient à deux petits troupeaux de chèvres, alors que les Syriens couvraient toute la plaine.


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Alors l'homme de Dieu vint trouver le roi d'Israël et lui dit: ---Voici ce que déclare l'Eternel: «Les Syriens prétendent que je suis un Dieu des montagnes et non pas un Dieu des plaines. A cause de cela, je livrerai toute cette immense multitude en ton pouvoir. Ainsi vous saurez que je suis l'Eternel.»


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Pendant sept jours, les deux armées campèrent l'une en face de l'autre. Le septième jour, la bataille s'engagea, et les Israélites tuèrent cent mille fantassins syriens en un seul jour.


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Les survivants s'enfuirent à la ville d'Apheq où le rempart s'écroula sur vingt-sept mille rescapés. Achab fait alliance avec le roi de Syrie Ben-Hadad s'était enfui et réfugié dans la ville et il s'y cachait en passant de chambre en chambre.


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Les ministres lui dirent: ---Ecoute, nous avons entendu dire que les rois d'Israël sont des rois pleins de bienveillance. Permets-nous de nous revêtir des habits de toile de sac et d'entourer nos têtes de cordes. Nous nous rendrons au roi d'Israël, et peut-être te laissera-t-il la vie sauve.


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Ils revêtirent donc des habits de toile de sac et mirent des cordes autour de leurs têtes, puis ils se rendirent chez le roi d'Israël et lui dirent: ---Ton serviteur Ben-Hadad te fait dire: «Laisse-moi la vie sauve!» Achab leur demanda: ---Il est donc encore vivant? Eh bien, il sera mon allié.


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Ces hommes prirent cette parole comme un signe favorable et s'empressèrent de prendre Achab au mot. ---Oui, lui dirent-ils, Ben-Hadad sera ton allié! Achab ordonna: ---Allez le chercher! Ben-Hadad sortit de sa cachette et vint se présenter à lui. Achab le fit monter sur son char.


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Ben-Hadad lui dit: ---Je te restituerai les villes que mon père a prises à ton père, et tu pourras établir des comptoirs à Damas, comme mon père en avait installés à Samarie. ---Et moi, reprit Achab, je te rendrai la liberté et je conclurai une alliance avec toi. Il conclut donc une alliance avec lui et le laissa repartir libre.


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Un prophète reproche cette alliance à Achab Sur ordre de l'Eternel, l'un des disciples des prophètes demanda à son compagnon de le frapper. Mais cet homme refusa de le frapper.


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---Eh bien, lui dit le premier, puisque tu n'as pas obéi à l'ordre de l'Eternel, un lion t'attaquera et te frappera lorsque tu m'auras quitté. En effet, quand il l'eut quitté, un lion se jeta sur lui et le frappa.


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Le premier alla trouver un autre homme et lui adressa la même demande. Cet homme le frappa et le blessa.


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Alors le prophète, après s'être rendu méconnaissable en se mettant un bandeau sur les yeux, alla se poster sur le chemin que le roi devait prendre.


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Lorsque le roi passa, il lui cria: ---Ton serviteur a pris part au combat. Pendant la bataille, un homme a quitté les rangs et m'a amené un prisonnier en disant: «Surveille-moi cet homme, si tu le laisses s'échapper, tu prendras sa place, ou bien tu devras me verser trois mille pièces d'argent!»


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Or, pendant que j'étais occupé ça et là, le prisonnier a disparu. Le roi d'Israël lui dit: ---Tu as prononcé toi-même le verdict!


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Aussitôt le prophète enleva le bandeau qui lui masquait les yeux, et le roi d'Israël reconnut que c'était un des disciples des prophètes.


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Il dit alors au roi: ---Voici ce que déclare l'Eternel: Tu as laissé échapper d'entre tes mains l'homme que je m'étais *voué. C'est pourquoi tu prendras sa place et ton peuple périra à la place du sien.


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Le meurtre de Naboth Quelque temps après ces événements, voici ce qui arriva: Naboth, un habitant de Jizréel, possédait une vigne à Jizréel, près du palais d'Achab, roi de Samarie.


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Achab fit à Naboth la proposition suivante: ---Cède-moi ta vigne. Je voudrais en faire un jardin potager, car elle est juste à côté de mon palais. Je te donnerai en échange une vigne meilleure ou, si tu préfères, je t'en paierai la valeur en argent.


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Mais Naboth répondit à Achab: ---Que l'Eternel me garde de te céder la propriété héritée de mes ancêtres!


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Achab rentra chez lui, maussade et abattu, parce que Naboth de Jizréel lui avait dit qu'il ne lui céderait pas la propriété héritée de ses ancêtres. Il se jeta sur son lit, tourna le visage contre le mur et refusa de manger.


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Sa femme Jézabel vint le trouver et lui demanda: ---Pourquoi es-tu de si mauvaise humeur et refuses-tu de manger?


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Il lui répondit: ---J'ai parlé à Naboth de Jizréel et je lui ai proposé de lui acheter sa vigne ou, s'il préférait, de l'échanger contre une autre. Mais il a répondu: «Je ne te céderai pas ma vigne!»


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Alors sa femme Jézabel lui dit: ---Est-ce toi qui exerces la royauté sur Israël? Allons! Lève-toi, mange et réjouis-toi: la vigne de Naboth de Jizréel, je vais te la donner.


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Elle écrivit des lettres au nom d'Achab, les scella du sceau royal et les fit porter aux responsables et aux magistrats de la ville où demeurait Naboth.


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Dans ces lettres, elle leur ordonnait: «Proclamez un jour de jeûne. Installez Naboth au premier rang de l'assemblée


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et faites asseoir en face de lui deux vauriens qui l'accuseront d'avoir maudit Dieu et le roi! Puis menez-le en dehors de la ville et tuez-le à coups de pierres.»


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Les gens de la ville de Naboth, les responsables et les magistrats, concitoyens de Naboth, obéirent à l'ordre de Jézabel et firent ce qu'elle demandait dans les lettres qu'elle leur avait envoyées.


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Les deux vauriens vinrent se placer en face de lui et se mirent à l'accuser devant tout le monde en disant: ---Naboth a maudit Dieu et le roi! Alors on le fit sortir de la ville et on le tua à coups de pierres.


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Puis les autorités de la ville envoyèrent dire à Jézabel: ---Naboth a été exécuté à coups de pierres; il est mort.


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Lorsque Jézabel apprit que Naboth avait été lapidé et qu'il était mort, elle dit à Achab: ---Lève-toi, va prendre possession de la vigne de Naboth de Jizréel qui a refusé de te la vendre, car Naboth n'est plus en vie; il est mort.


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Lorsqu'il entendit que Naboth était mort, Achab se mit en route pour se rendre à la vigne de Naboth de Jizréel afin d'en prendre possession.


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---Mets-toi en route, va trouver Achab, le roi d'Israël, qui vit à Samarie. En ce moment, il se trouve dans la vigne de Naboth où il est allé pour en prendre possession.


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Tu lui parleras en ces termes: «Voici ce que déclare l'Eternel: Quoi? Après avoir assassiné l'homme, tu prétends prendre possession de ses biens!» Tu ajouteras: «Voici ce que déclare l'Eternel: A l'endroit même où les chiens ont léché le sang de Naboth, ils lécheront aussi le tien.»


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En voyant Elie, Achab s'écria: ---Ah! Te voilà, mon ennemi! Tu m'as donc retrouvé! Elie répondit: ---Oui, je t'ai retrouvé parce que tu t'es vendu toi-même au mal en faisant ce qui déplaît à l'Eternel.


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Eh bien, voici ce qu'il déclare: «Je vais te frapper d'un grand malheur: je te balaierai de la surface de la terre, toi et ta descendance, je retrancherai d'Israël tous les hommes de ta famille, qu'ils soient esclaves ou hommes libres.


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Je traiterai ta famille comme celle de Jéroboam, fils de Nebath, et celle de Baécha, fils d'Ahiya, parce que tu m'as irrité et que tu as entraîné Israël dans le péché.»


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L'Eternel annonce aussi quelque chose concernant Jézabel: les chiens la dévoreront près du rempart de Jizréel.


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Tout membre de ta famille, Achab, qui mourra dans la ville sera mangé par les chiens, et celui qui mourra dans la campagne sera déchiqueté par les rapaces.


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En vérité, personne ne s'était jamais vendu au mal autant qu'Achab en faisant ce que l'Eternel considère comme mal. C'est que sa femme Jézabel l'y poussait.


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Il agit de façon abominable en adoptant le culte des idoles, tout comme les Amoréens que l'Eternel avait dépossédés en faveur des Israélites.


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contenido:
Achab s'humilie Après avoir entendu les paroles d'Elie, Achab déchira ses vêtements en signe d'humiliation, il revêtit un habit de toile de sac à même la peau et refusa de manger; la nuit, il dormait dans ce vêtement; et le jour, il se traînait à pas lents.


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contenido:
---As-tu vu comment Achab s'est humilié devant moi? Puisqu'il s'est humilié ainsi, je ne ferai pas venir le malheur pendant sa vie, mais c'est durant le règne de son fils que j'amènerai la catastrophe sur sa famille.


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contenido:
Achab veut reprendre une ville israélite Trois années s'écoulèrent sans qu'il y ait de guerre entre la Syrie et Israël.


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Dans le courant de la troisième année, Josaphat, le roi de Juda, rendit visite à Achab, le roi d'Israël.


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Or, celui-ci avait dit à ses ministres: ---Savez-vous que Ramoth en Galaad est à nous? Et pourtant nous ne faisons rien pour la reprendre au roi de Syrie!


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Quand Josaphat vint le voir, Achab lui demanda donc: ---Viendras-tu attaquer avec moi Ramoth en Galaad? Josaphat lui répondit: ---J'irai avec toi, mes troupes iront avec les tiennes, et mes chevaux avec les tiens.


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Le prophète Michée face aux faux prophètes Le roi d'Israël rassembla les prophètes, qui étaient environ quatre cents, et leur demanda: ---Dois-je aller combattre pour reprendre Ramoth en Galaad, ou dois-je y renoncer? Ils répondirent: ---Vas-y! Le Seigneur la livrera au roi.


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Mais Josaphat insista: ---N'y a t-il plus ici aucun prophète de l'Eternel, par qui nous puissions le consulter?


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Le roi d'Israël lui répondit: ---Il y a encore un homme par qui l'on pourrait consulter l'Eternel; mais je le déteste, car il ne m'annonce jamais rien de bon; il ne m'annonce que du mal. Il s'agit de Michée, fils de Yimla. Josaphat s'écria: ---Que le roi ne parle pas ainsi!


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Alors le roi d'Israël appela un chambellan et lui ordonna de faire venir au plus vite Michée, fils de Yimla.


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Le roi d'Israël et Josaphat, roi de Juda, revêtus de leurs costumes royaux, siégeaient chacun sur un trône, sur l'esplanade qui s'étend devant la porte de Samarie, tandis que tous les prophètes étaient devant eux dans un état d'exaltation.


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L'un d'eux, Sédécias, fils de Kenaana, s'était fabriqué des cornes de fer et affirmait: ---Voici ce que déclare l'Eternel: «Avec ces cornes, tu frapperas les Syriens jusqu'à leur extermination.»


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Tous les autres prophètes confirmaient ce message et disaient: ---Va attaquer Ramoth en Galaad! Tu seras vainqueur, et l'Eternel livrera la ville au roi.


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Pendant ce temps, le messager qui était allé chercher Michée lui dit: ---Tous les prophètes sont unanimes pour prédire du bien au roi. Tu ferais bien de parler comme eux et de lui prédire aussi le succès!


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Michée lui répondit: ---Aussi vrai que l'Eternel est vivant, je transmettrai ce que l'Eternel me dira.


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Lorsqu'il fut arrivé devant le roi, celui-ci lui demanda: ---Michée, devons-nous aller attaquer Ramoth en Galaad ou devons-nous y renoncer? ---Bien sûr, vas-y, lui répondit Michée, tu seras vainqueur, et l'Eternel livrera la ville au roi!


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Mais le roi lui rétorqua: ---Combien de fois faudra-t-il que je t'adjure de me dire seulement la vérité de la part de l'Eternel?


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Alors Michée déclara: J'ai vu tous les Israélites disséminés sur les montagnes, ils ressemblaient à des brebis qui n'ont pas de berger. Et l'Eternel a dit: Ces gens n'ont plus de souverain. Que chacun d'eux retourne tranquillement chez soi!


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Le roi d'Israël dit alors à Josaphat: ---Je te l'avais bien dit: Cet homme-là ne me prophétise jamais rien de bon, c'est toujours du mal.


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Mais Michée continua: ---Eh bien, oui. Ecoute ce que dit l'Eternel! J'ai vu l'Eternel siégeant sur son trône, tandis que toute l'armée des êtres célestes se tenait près de lui, à sa droite et à sa gauche.


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L'Eternel demanda: «Qui trompera Achab pour qu'il aille attaquer Ramoth en Galaad et qu'il tombe sur le champ de bataille?» L'un proposait ceci, l'autre cela.


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Finalement, un esprit s'avança, se plaça devant l'Eternel et dit: «Moi, je le tromperai.» L'Eternel lui demanda: «Et comment t'y prendras-tu?»


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«J'irai, répondit-il, inspirer des mensonges à tous ses prophètes.» L'Eternel dit: «Pour sûr, tu le tromperas, tu y réussiras. Va donc et fais comme tu l'as dit.»


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Et maintenant, conclut Michée, c'est ce qui est arrivé: l'Eternel a fait qu'un esprit de mensonge inspire tous tes prophètes ici présents, car l'Eternel a résolu ta perte.


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Alors Sédécias, fils de Kenaana, l'un des prophètes, s'approcha, gifla Michée et lui demanda: ---Par où l'esprit qui vient de l'Eternel est-il sorti de moi pour te parler?


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Michée répondit: ---Tu le sauras le jour où tu fuiras en passant de chambre en chambre pour te cacher.


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Aussitôt le roi d'Israël ordonna à l'un de ses officiers: ---Arrête Michée et emmène-le à Amôn, le gouverneur de la ville, et à mon fils Joas.


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Tu leur ordonneras de ma part de jeter cet individu en prison et de ne lui donner qu'une ration réduite de pain et d'eau jusqu'à ce que je revienne sain et sauf de cette expédition.


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Michée s'écria: ---Si vraiment tu reviens sain et sauf, ce sera la preuve que l'Eternel n'a pas parlé par moi. Puis il ajouta: ---Ecoutez, vous tous les peuples!


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En chemin, Achab dit à Josaphat: ---Je vais me déguiser pour aller au combat; mais toi, garde tes habits royaux. Le roi d'Israël se déguisa donc pour la bataille.


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Le roi de Syrie avait donné cet ordre aux trente-deux chefs de ses chars: ---Vous ne vous occuperez ni des simples soldats ni des officiers, vous concentrerez votre attaque sur le roi d'Israël uniquement.


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Quand les chefs des chars aperçurent Josaphat, ils se dirent: «C'est certainement lui le roi d'Israël», et ils se dirigèrent sur lui pour l'attaquer. Mais Josaphat poussa un cri.


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contenido:
Quand les chefs des chars se rendirent compte que ce n'était pas le roi d'Israël, ils se détournèrent de lui.


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contenido:
Un soldat syrien tira une flèche de son arc, au hasard; elle atteignit le roi d'Israël à la jointure entre les pièces de la cuirasse. Alors le roi cria au conducteur de son char: ---Fais demi-tour et conduis-moi hors du champ de bataille, car je suis blessé.


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Mais, ce jour-là, le combat devint si rude que le roi dut être maintenu debout dans son char face aux Syriens. Finalement, il expira dans la soirée. Le sang de sa blessure s'était répandu à l'intérieur de son char.


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contenido:
Au coucher du soleil, un cri se répandit dans toute l'armée: ---Que chacun retourne dans sa ville et dans ses terres!


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contenido:
Lorsqu'on lava son char à l'étang de la ville, les chiens lapèrent le sang d'Achab, et les *prostituées s'y lavèrent. Ainsi s'accomplit ce que l'Eternel avait annoncé.


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contenido:
Les autres faits et gestes d'Achab, toutes ses entreprises, le palais d'ivoire qu'il fit construire et toutes les villes qu'il fortifia, sont cités dans le livre des Annales des rois d'Israël.


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Le règne de Josaphat sur Juda Josaphat, fils d'Asa, devint roi de Juda la quatrième année du règne d'Achab sur Israël.


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Il était âgé de trente-cinq ans à son avènement et il régna vingt-cinq ans à Jérusalem. Sa mère s'appelait Azouba, elle était fille de Chilhi.


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Josaphat suivit en tout l'exemple de son père Asa sans en dévier, faisant ce que l'Eternel considère comme juste.


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Cependant, les *hauts-lieux ne disparurent pas: le peuple continuait à y offrir des sacrifices et à faire brûler des parfums.


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contenido:
Ses autres faits et gestes, ses exploits au cours des batailles sont cités dans le livre des Annales des rois de Juda.


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C'est lui qui débarrassa le pays des derniers hommes qui s'adonnaient à la prostitution sacrée et qui avaient subsisté dans les *hauts-lieux du temps de son père.


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A cette époque, il n'y avait pas de roi dans le pays d'Edom, mais seulement un gouverneur nommé par le roi de Juda.


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Josaphat fit construire des navires au long cours pour aller à Ophir chercher de l'or; mais l'expédition n'y parvint jamais, car les navires se brisèrent à Etsyôn-Guéber.


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Alors Ahazia, fils d'Achab, proposa à Josaphat: ---Faisons une expédition commune: mes serviteurs iront avec les tiens sur des navires. Mais Josaphat refusa.


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Josaphat rejoignit ses ancêtres décédés et il fut enseveli auprès d'eux dans la cité de David, son ancêtre, et son fils Yoram lui succéda sur le trône.


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Le règne d'Ahazia sur Israël La dix-septième année du règne de Josaphat, roi de Juda, Ahazia, fils d'Achab, devint roi sur Israël à Samarie. Il régna deux ans.


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Il fit ce que l'Eternel considère comme mal et imita l'exemple de son père, de sa mère et de Jéroboam, fils de Nebath, qui avait entraîné le peuple d'Israël dans le péché.


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Il rendit un culte à *Baal et se prosterna devant lui, irritant ainsi l'Eternel, le Dieu d'Israël, tout comme l'avait fait son père. 


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Le roi Ahazia tomba de sa chambre haute à Samarie par la fenêtre et se blessa grièvement. Il envoya des messagers consulter Baal-Zeboub, dieu d'Ekron, pour savoir s'il se remettrait de cet accident.


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Mais l'*ange de l'Eternel dit à Elie de Tichbé: ---Mets-toi en route, va à la rencontre des messagers du roi de Samarie et demande-leur: «N'y a-t-il pas de Dieu en Israël pour que vous alliez consulter Baal-Zeboub, le dieu d'Ekron?


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C'est pourquoi, voici ce que déclare l'Eternel à votre roi: Tu ne quitteras plus le lit sur lequel tu t'es couché et tu vas mourir.» Elie y alla.


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Ils lui répondirent: ---Un homme est venu à notre rencontre et nous a ordonné: Allez, retournez auprès du roi qui vous a envoyés et dites-lui: Voici ce que déclare l'Eternel: «N'y a-t-il pas de Dieu en Israël pour que tu envoies consulter Baal-Zeboub, le dieu d'Ekron? C'est pourquoi tu ne quitteras plus le lit sur lequel tu t'es couché. Tu vas mourir.»


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Ahazia leur demanda: ---Quelle allure avait l'homme qui est venu à votre rencontre et qui vous a transmis ce message?


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Ils lui répondirent: ---C'était un homme habillé d'un vêtement en poil de chameau, noué d'une ceinture autour des reins. Alors Ahazia dit: ---C'est Elie, de Tichbé.


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Ahazia envoie arrêter Elie Aussitôt, il envoya vers Elie un officier avec une cinquantaine d'hommes pour qu'ils le lui ramènent. L'officier monta vers Elie, qui se tenait sur le sommet de la montagne. Il lui dit: ---Homme de Dieu, le roi t'ordonne de descendre.


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Elie lui répondit: ---Si je suis un homme de Dieu, que le feu tombe du ciel et qu'il te foudroie, toi et ta «cinquantaine»! Aussitôt, la foudre tomba du ciel et consuma l'officier et sa cinquantaine de soldats.


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Ahazia envoya un autre officier accompagné d'une «cinquantaine». Celui-ci dit à Elie: ---Homme de Dieu, par ordre du roi: Dépêche-toi de descendre!


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Elie lui répliqua: ---Si je suis un homme de Dieu, que le feu tombe du ciel et te foudroie, toi et tes hommes! Aussitôt, la foudre tomba du ciel et consuma l'officier et sa cinquantaine de soldats.


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Ahazia envoya un troisième officier avec une «cinquantaine». Cet officier-ci, après être monté, fléchit les genoux devant Elie et le supplia: ---Homme de Dieu, je te prie, aie égard à ma vie et à celle de cette cinquantaine d'hommes!


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Le feu est tombé du ciel et a foudroyé les deux premiers chefs et leur «cinquantaine»; mais maintenant, aie égard à ma vie!


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L'ange de l'Eternel dit alors à Elie: ---Descends avec lui, ne crains rien de sa part! Alors Elie se mit en route pour descendre avec l'officier chez le roi.


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Lorsqu'il fut arrivé, il lui dit: ---Voici ce que déclare l'Eternel: «Puisque tu as envoyé des messagers pour consulter Baal-Zeboub, le dieu d'Ekron, comme s'il n'y avait pas de Dieu en Israël que l'on puisse consulter, eh bien, tu ne quitteras plus le lit sur lequel tu t'es couché et tu vas mourir.»


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contenido:
La mort d'Ahazia Ahazia mourut effectivement, comme l'Eternel l'avait annoncé par Elie. Comme il n'avait pas de fils, son frèreYoram lui succéda sur le trône, la seconde année de Yoram, fils de Josaphat, roi de Juda.


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contenido:
L'Eternel enlève Elie au ciel --- Elisée lui succède Le jour où l'Eternel enleva Elie au ciel dans un tourbillon de vent, celui-ci partait de Guilgal avec Elisée.


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A un moment donné, il lui dit: ---Reste ici, je te prie, car l'Eternel m'ordonne d'aller jusqu'à Béthel. Elisée répondit: ---Aussi vrai que l'Eternel est vivant et que tu es toi-même en vie, je ne te quitterai pas. Ils se rendirent donc ensemble à Béthel.


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contenido:
Les disciples des prophètes qui habitaient à Béthel sortirent au-devant d'Elisée et lui demandèrent: ---Sais-tu que l'Eternel va enlever aujourd'hui ton maître au-dessus de toi? Il leur répondit: ---Oui, je le sais, moi aussi, mais ne parlez pas de cela!


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Elie lui dit de nouveau: ---Arrête-toi ici, car l'Eternel m'ordonne d'aller à Jéricho. Il répondit: ---Aussi vrai que l'Eternel est vivant et que tu es toi-même en vie, je ne te quitterai pas! Ils allèrent donc ensemble à Jéricho.


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Les disciples des prophètes qui habitaient Jéricho vinrent au-devant d'Elisée et lui demandèrent: ---Sais-tu que l'Eternel va enlever aujourd'hui ton maître au-dessus de toi? Il répondit: ---Oui, je le sais, moi aussi, mais ne parlez pas de cela!


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Elie lui dit: ---Reste ici, je te prie, car l'Eternel m'ordonne de me rendre jusqu'au *Jourdain. Mais Elisée lui répondit: ---Aussi vrai que l'Eternel est vivant et que tu es toi-même en vie, je ne te quitterai pas. Ils poursuivirent donc tous deux leur chemin.


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Cinquante disciples des prophètes les suivirent et se postèrent en face d'eux à une certaine distance, lorsqu'ils s'arrêtèrent au bord du Jourdain.


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Alors Elie enleva son manteau, le roula et en frappa l'eau du fleuve qui s'écarta de part et d'autre, de sorte qu'ils purent traverser tous deux à sec.


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Lorsqu'ils eurent passé, Elie dit à Elisée: ---Que voudrais-tu que je fasse pour toi? Demande-le moi avant que je sois enlevé loin de toi. Elisée répondit: ---J'aimerais recevoir une double part de ton esprit.


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Elie répondit: ---Tu as exprimé une demande difficile à satisfaire, mais si tu me vois pendant que je serai enlevé d'auprès de toi, cela te sera accordé; si tu ne me vois pas, il n'en sera rien.


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Pendant qu'ils continuaient à marcher tout en parlant, un char de feu tiré par des chevaux de feu vint entre eux et les sépara l'un de l'autre. Elie fut entraîné au ciel dans un tourbillon de vent.


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A cette vue, Elisée s'écria: ---Mon père! Mon père! Toi qui étais comme les chars d'Israël et ses équipages! Puis il le perdit de vue. Saisissant alors ses vêtements, il les déchira en deux,


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et ramassa le manteau qui était tombé des épaules d'Elie. Puis il revint sur ses pas et s'arrêta sur la rive du Jourdain;


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il prit le manteau d'Elie, en frappa les eaux du fleuve et s'écria: ---Où est l'Eternel, le Dieu d'Elie? Ainsi il frappa lui aussi l'eau du fleuve qui s'écarta de part et d'autre, et il traversa à pied sec.


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Les disciples des prophètes de Jéricho qui le virent d'en face s'exclamèrent: ---L'esprit d'Elie repose maintenant sur Elisée! Ils allèrent à sa rencontre et se prosternèrent jusqu'à terre devant lui.


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Ils lui proposèrent: ---Vois-tu, nous avons avec nous, tes serviteurs, cinquante hommes robustes. Permets qu'ils aillent à la recherche de ton maître! Peut-être l'Esprit de l'Eternel n'a-t-il fait que l'emporter et le jeter sur quelque montagne ou dans quelque ravin. Il répondit: ---Non, ne les envoyez pas!


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Mais ils insistèrent tant et plus, si bien qu'il leur dit: ---Eh bien, envoyez-les. Ils envoyèrent donc les cinquante hommes qui cherchèrent pendant trois jours en vain.


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Ils revinrent auprès d'Elisée qui était resté à Jéricho. Il leur dit: ---Je vous avais bien dit de ne pas y aller!


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La parole prophétique d'Elisée est suivie d'effet Les habitants de la ville vinrent dire à Elisée: ---Vois-tu, notre ville est bien située, comme mon seigneur peut le voir, mais l'eau est malsaine et la terre est infertile.


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Il se rendit à la source des eaux, y jeta du sel et dit: ---Voici ce que déclare l'Eternel: «J'ai rendu cette eau saine; elle ne causera plus la mort et ne rendra plus la terre infertile.»


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Les eaux devinrent saines et le sont restées jusqu'à ce jour, conformément à la parole qu'Elisée avait prononcée.


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De Jéricho, Elisée se rendit à Béthel. Pendant qu'il montait par la route, des jeunes gens sortirent de la ville et se moquèrent de lui en criant: ---Vas-y, chauve! Vas-y, chauve!


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Il se retourna pour les regarder et appela sur eux la malédiction au nom de l'Eternel. Aussitôt, deux ourses sortirent de la forêt et déchirèrent quarante-deux de ces adolescents.


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Le règne de Yoram sur Israël Yoram, fils d'Achab, devint roi d'Israël à Samarie, la dix-huitième année du règne de Josaphat, roi de Juda. Il régna douze ans.


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Il fit ce que l'Eternel considère comme mal, sans toutefois aller aussi loin que son père et sa mère. Il renversa la statue de *Baal que son père avait fait ériger,


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mais il resta attaché aux péchés de Jéroboam, fils de Nebath, qui avait entraîné le peuple d'Israël dans le péché. Il ne s'en détourna pas.


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La campagne contre les Moabites --- Elisée annonce la victoire Mécha, roi de Moab, élevait de nombreux troupeaux de moutons. Chaque année, il devait payer au roi d'Israël un tribut de cent mille agneaux et de cent mille béliers avec leur laine.


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Il envoya un message à Josaphat, roi de Juda, pour lui dire: ---Le roi de Moab s'est révolté contre moi. Viendras-tu l'attaquer avec moi? Josaphat répondit: ---Oui, je viendrai. Nous nous unirons pour l'attaquer, toi et moi, mes troupes avec les tiennes et mes chevaux avec les tiens.


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Il ajouta: Quel chemin prendrons-nous? Yoram répondit: ---Nous attaquerons par le chemin du désert d'Edom.


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Les rois d'Israël, de Juda et d'Edom se mirent donc en campagne. Ils firent sept jours de marche, mais l'eau vint à manquer pour les hommes comme pour les bêtes de somme qui les suivaient.


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Alors le roi d'Israël s'écria: ---Hélas! Que ferons-nous? L'Eternel nous a certainement attirés ici, nous les trois rois, pour nous livrer aux Moabites.


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Mais Josaphat demanda: ---N'y a-t-il ici aucun prophète de l'Eternel par qui nous pourrions consulter l'Eternel? L'un des officiers du roi d'Israël répondit: ---Il y a ici Elisée, fils de Chaphath, le serviteur d'Elie.


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Josaphat déclara: ---En effet, cet homme-là reçoit la parole de l'Eternel. Le roi d'Israël, Josaphat et le roi d'Edom se rendirent donc auprès de lui.


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Mais Elisée apostropha le roi d'Israël: ---Qu'ai-je à faire avec toi? Va donc trouver les prophètes de ton père et ceux de ta mère! Alors le roi d'Israël lui dit: ---Mais non! C'est certainement l'Eternel qui a attiré ces trois rois ici pour les livrer aux Moabites.


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Elisée répondit: ---Aussi vrai que l'Eternel, le Dieu des *armées célestes dont je suis le serviteur, est vivant, je t'assure que si ce n'était par égard pour Josaphat, roi de Juda, je ne te prêterais nulle attention; je ne te regarderais même pas.


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Maintenant, amenez-moi un joueur de harpe! Quand le harpiste se mit à jouer, l'Eternel se saisit d'Elisée


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qui dit: ---Voici ce que déclare l'Eternel: «Creusez beaucoup de fosses dans le lit desséché de ce torrent!


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Car l'Eternel vous le dit: ce ravin se remplira d'eau sans que vous voyiez ici ni vent ni pluie. Et vous aurez à boire vous, vos troupeaux et vos bêtes de somme.


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contenido:
Vous détruirez toutes leurs villes fortifiées et toutes les villes importantes, vous abattrez tous leurs arbres, vous boucherez toutes leurs sources d'eau et vous dévasterez tous leurs meilleurs terrains en les couvrant de pierres.»


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Le lendemain matin, à l'heure de la présentation de l'offrande, de l'eau descendit du côté d'Edom et la contrée fut inondée.


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contenido:
Cependant, les Moabites, ayant appris que les trois rois venaient les attaquer, avaient mobilisé tous les hommes en âge de porter les armes et même ceux qui avaient passé l'âge, et avaient pris position sur la frontière.


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Le matin, quand ils se levèrent, les soldats moabites virent en face d'eux des eaux rouges comme du sang, car le soleil se reflétait dans l'eau.


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Ils s'écrièrent: ---C'est du sang! Certainement les rois ont tiré l'épée l'un contre l'autre, et ils se sont mutuellement entre-tués. A présent, Moabites, courons au pillage!


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Et ils se précipitèrent sur le camp des Israélites; mais ceux-ci surgirent devant eux et les battirent, puis les poursuivirent après les avoir mis en fuite. Ils pénétrèrent plus avant dans leur pays et leur infligèrent une lourde défaite.


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contenido:
Ils détruisirent les villes, saccagèrent tous les champs cultivés en y jetant chacun sa pierre jusqu'à ce qu'ils en soient couverts, ils bouchèrent toutes les sources d'eau et abattirent tous les bons arbres. Finalement, seule la ville de Qir-Harécheth resta intacte, mais elle fut encerclée et attaquée à son tour par les hommes armés de frondes.


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contenido:
Quand le roi de Moab comprit qu'il ne pourrait résister à l'attaque, il prit avec lui sept cents soldats armés d'épées et tenta de se frayer un passage en direction du roi d'Edom, mais il n'y réussit pas.


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contenido:
Alors, il fit venir son fils aîné qui devait lui succéder sur le trône et il l'offrit en *holocauste sur le rempart. A ce spectacle, les Israélites furent si indignés qu'ils se retirèrent loin du roi et rentrèrent dans leur pays.


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Elisée secourt une pauvre veuve La veuve d'un disciple des prophètes implora Elisée en ces termes: ---Ton serviteur mon mari est mort. Tu sais combien il révérait l'Eternel. Or, voilà que l'homme qui lui avait prêté de l'argent veut prendre mes deux enfants et en faire des esclaves.


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Elisée lui demanda: ---Que puis-je faire pour toi? Dis-moi ce que tu as dans ta maison. Elle répondit: ---Je n'ai plus rien d'autre chez moi qu'un flacon d'huile.


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Puis tu rentreras chez toi, tu fermeras la porte sur toi et sur tes fils, tu verseras de l'huile dans tous ces récipients et tu les mettras de côté à mesure qu'ils seront pleins.


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La femme le quitta et fit ce qu'il lui avait dit. Elle ferma la porte sur elle et sur ses fils; ceux-ci lui présentaient les récipients, et elle les remplissait.


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Lorsqu'ils furent tous pleins, elle dit à l'un de ses fils: ---Passe-moi encore un récipient. Mais il lui répondit: ---Il n'y en a plus. Au même moment, l'huile s'arrêta de couler.


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Elle alla le raconter à l'homme de Dieu qui lui dit: ---Va vendre cette huile. Tu pourras rembourser ta dette et vivre, toi et tes fils, avec ce qui te restera.


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Elisée et le fils de la Sunamite Un jour, Elisée passait par le village de Sunem. Une femme riche insista auprès de lui pour qu'il accepte de prendre un repas chez elle. Dès lors, chaque fois qu'il passait par ce village, il s'arrêtait chez elle pour manger.


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Elle dit à son mari: ---Je sais que cet homme qui passe toujours chez nous est un saint homme de Dieu.


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Nous pourrions lui construire une petite chambre sur le toit et y mettre pour lui un lit, une table, une chaise et une lampe. Il pourrait loger là quand il viendra chez nous.


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Un jour qu'Elisée repassait à Sunem, il alla donc se retirer dans la petite chambre haute et y passa la nuit.


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Puis il dit à son serviteur Guéhazi: ---Appelle cette Sunamite! Guéhazi l'appela, et elle vint se présenter devant lui.


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Elisée dit à Guéhazi: ---Dis-lui: «Tu t'es donné beaucoup de peine en faisant tout cela pour nous. Que pouvons-nous faire pour toi? Faut-il parler en ta faveur au roi ou au chef de l'armée?» Elle répondit: ---Non, merci. Je vis heureuse au milieu de mon peuple.


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Elisée demanda à son serviteur: ---Que pourrions-nous faire pour elle? Guéhazi répondit: ---Hélas! elle n'a pas d'enfant, et son mari est âgé.


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Elisée lui dit: ---L'an prochain, à la même époque, tu tiendras un fils dans tes bras! Elle s'écria alors: ---Que mon seigneur, homme de Dieu, ne me donne pas de faux espoirs, moi qui suis sa servante!


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Cependant, cette femme devint enceinte et, l'année suivante à la même époque, elle donna naissance à un fils, exactement comme Elisée le lui avait prédit.


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il cria soudain à son père: ---Oh, ma tête! Que j'ai mal à la tête! Le père ordonna à son serviteur: ---Emporte-le vite chez sa mère!


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Le serviteur l'emporta et l'amena à sa mère, qui le prit sur ses genoux. Il y resta jusqu'à midi, puis il mourut.


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Elle monta dans la chambre du prophète, le coucha sur le lit de l'homme de Dieu, referma la porte sur lui et sortit.


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Puis elle appela son mari et lui dit: ---Donne-moi, je te prie, l'un des jeunes serviteurs et une ânesse; je vais vite aller chez l'homme de Dieu et je reviens aussitôt.


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---Pourquoi veux-tu aller chez lui aujourd'hui? lui demanda-t-il. Ce n'est ni la nouvelle lune ni un jour de sabbat. Elle lui répondit: ---Tout va bien.


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Puis elle fit seller l'ânesse et dit à son jeune serviteur: ---Conduis-moi rapidement! Ne m'arrête pas en cours de route sans que je te l'ordonne!


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Elle voyagea ainsi et parvint jusqu'au mont Carmel où habitait l'homme de Dieu. Quand celui-ci l'aperçut de loin, il dit à son serviteur Guéhazi: ---Regarde, c'est notre Sunamite.


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Cours vite à sa rencontre et demande-lui: «Tout va-t-il bien pour toi? Ton mari est-il en bonne santé? L'enfant va-t-il bien?» Elle répondit: ---Tout va bien.


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Elle poursuivit jusqu'à l'homme de Dieu sur la montagne, elle se jeta à ses pieds. Guéhazi s'approcha pour l'écarter. Mais Elisée lui dit: ---Laisse-la faire! Elle est profondément affligée, mais l'Eternel ne me l'a pas fait savoir et il ne m'en a pas révélé la cause.


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Alors la femme s'écria: ---Est-ce que j'ai demandé un fils à mon seigneur? Ne t'avais-je pas dit: «Ne me donne pas de faux espoirs»?


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Elisée ordonna à Guéhazi: ---Mets ta ceinture! Prends mon bâton en main et va. Si tu rencontres quelqu'un en chemin, ne perds pas de temps à le saluer, et si quelqu'un te salue, ne t'arrête pas pour lui répondre. Quand tu arriveras dans la maison de cette femme, tu poseras mon bâton sur le visage du garçon.


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La mère de l'enfant s'écria: ---Aussi vrai que l'Eternel est vivant et que tu es toi-même en vie, je ne partirai pas sans toi! Alors Elisée se leva et se mit en route avec elle.


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Guéhazi les avait devancés et il avait posé le bâton sur le visage du petit garçon, mais rien ne s'était passé: pas un son, pas une réaction. Il revint donc sur ses pas, à la rencontre d'Elisée, et lui annonça que l'enfant n'était pas revenu à lui.


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contenido:
Il monta sur le lit et se plaça sur l'enfant, il appliqua sa bouche sur sa bouche, ses yeux sur ses yeux, ses mains sur ses mains. Comme il restait ainsi étendu sur lui, le corps de l'enfant commença à se réchauffer.


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contenido:
Le prophète se releva, marcha de long en large dans la chambre, puis s'étendit de nouveau sur l'enfant. Soudain le petit garçon éternua sept fois et rouvrit les yeux.


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Elisée appela Guéhazi et lui dit: ---Va chercher cette Sunamite! Guéhazi l'appela et elle vint vers Elisée qui lui dit: ---Voici ton fils, reprends-le!


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contenido:
Elle s'avança, se jeta à ses pieds et se prosterna jusqu'à terre, puis elle prit son fils dans ses bras et sortit de la pièce.


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contenido:
Elisée pourvoit à la nourriture de ses disciples Elisée retourna à Guilgal. Or, la famine sévissait dans cette contrée. Un jour, ses disciples étaient assis devant lui. Il s'interrompit et dit à son serviteur: ---Mets la grande marmite sur le feu et prépare une soupe pour les disciples!


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contenido:
Alors un membre du groupe sortit dans la campagne pour ramasser des légumes. Dans une vigne sauvage, il trouva des coloquintes sauvages et en remplit le pan de son vêtement. A son retour, il les coupa en morceaux et en remplit la marmite pour la soupe, mais personne ne savait ce que c'était.


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On servit la soupe aux hommes, mais dès qu'ils l'eurent goûtée, ils s'écrièrent: ---Cette soupe est du poison, homme de Dieu! Et ils ne purent la manger.


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Mais Elisée ordonna: ---Apportez-moi de la farine! Il en versa dans la marmite et dit: ---Que l'on serve ces gens et qu'ils mangent! La soupe qui était dans la marmite ne contenait plus rien de mauvais.


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A cette époque, un homme vint de Baal-Chalicha. Il apporta des vivres à l'homme de Dieu: vingt pains d'orge et de blé nouveau dans son sac, comme premiers produits de la nouvelle récolte. Elisée dit à son serviteur: ---Partage ces vivres entre tout le monde et qu'ils mangent.


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Celui-ci répondit: ---Comment pourrais-je nourrir cent personnes avec cela? Mais Elisée répéta: ---Partage ces vivres entre tous et qu'ils mangent, car l'Eternel déclare: «Chacun mangera à sa faim, et il y aura même des restes.»


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Le serviteur distribua les pains à tout le monde, ils mangèrent, et il y eut effectivement des restes, comme l'Eternel l'avait annoncé.


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Elisée guérit Naaman de la lèpre Naaman, le général en chef de l'armée du roi de Syrie, était un homme que son maître, le roi de Syrie, tenait en haute estime et auquel il accordait toute sa faveur, car, par lui, l'Eternel avait accordé la victoire aux Syriens. Hélas, ce valeureux guerrier était lépreux.


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Or, au cours d'une incursion dans le territoire d'Israël, des troupes de pillards syriens avaient enlevé une petite fille. A présent, elle était au service de la femme de Naaman.


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Un jour, elle dit à sa maîtresse: ---Si seulement mon maître pouvait aller auprès du prophète qui habite à Samarie! Cet homme le guérirait de sa lèpre.


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Alors le roi de Syrie lui dit: ---C'est bien! Rends-toi là-bas. Je vais te donner une lettre pour le roi d'Israël. Ainsi Naaman se mit en route, emportant trois cent cinquante kilos d'argent, soixante-dix kilos d'or et dix vêtements de rechange.


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Arrivé à Samarie, il remit au roi d'Israël la lettre dans laquelle il était dit: «Tu recevras ce message par l'intermédiaire de mon général Naaman que je t'envoie pour que tu le guérisses de sa lèpre.»


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Quand le roi d'Israël eut pris connaissance du contenu de cette lettre, il déchira ses vêtements et s'écria: ---Est-ce que je suis Dieu, moi? Est-ce que je suis le maître de la vie et de la mort pour que cet homme me demande de guérir quelqu'un de sa lèpre? Reconnaissez donc et voyez qu'il me cherche querelle.


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Lorsque Elisée, l'homme de Dieu, apprit que le roi d'Israël avait déchiré ses vêtements, il lui fit dire: ---Pourquoi as-tu déchiré tes vêtements? Que cet homme vienne donc me voir et il saura qu'il y a un prophète en Israël.


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Celui-ci lui fit dire par un envoyé: ---Va te laver sept fois dans le *Jourdain et tu seras complètement purifié.


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Naaman se mit en colère et il s'en alla en disant: ---Je pensais que cet homme viendrait en personne vers moi, qu'il se tiendrait là pour invoquer l'Eternel, son Dieu, puis qu'il passerait sa main sur la partie malade et me guérirait de ma lèpre.


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Les fleuves de Damas, l'Amana et le Parpar, ne valent-ils pas mieux que tous les cours d'eau d'Israël? Ne pourrais-je pas m'y baigner pour être purifié? Il fit donc demi-tour et partit furieux.


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Mais ses serviteurs s'approchèrent de lui pour lui dire: ---Maître, si ce prophète t'avait ordonné quelque chose de difficile, ne le ferais-tu pas? A plus forte raison devrais-tu faire ce qu'il t'a dit, s'il ne te demande que de te laver dans l'eau, pour être purifié.


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Alors Naaman descendit dans le *Jourdain et s'y trempa sept fois, comme l'homme de Dieu le lui avait ordonné, et sa chair redevint nette comme celle d'un jeune enfant: il était complètement purifié.


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Il retourna vers l'homme de Dieu avec toute son escorte. Lorsqu'il fut arrivé, il se présenta à lui en disant: ---Voici: je reconnais qu'il n'y a pas d'autre Dieu sur toute la terre que celui d'Israël. Maintenant, accepte, je te prie, un cadeau de la part de ton serviteur.


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Elisée répondit: ---Aussi vrai que l'Eternel que je sers est vivant, je n'accepterai rien. Naaman insista, mais Elisée persista dans son refus.


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Alors Naaman dit: ---Puisque tu refuses tout cadeau, permets-moi du moins d'emporter un peu de terre de ton pays, juste autant que deux mulets peuvent en porter, car dorénavant ton serviteur ne veut plus offrir ni *holocauste ni sacrifice de communion à d'autre dieu qu'à l'Eternel.


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Seulement, que l'Eternel veuille me pardonner la chose suivante: quand mon souverain se rend dans le temple du dieu Rimmôn pour s'y prosterner, je dois me prosterner en même temps que lui car il s'appuie sur mon bras. Que l'Eternel pardonne donc ce geste à ton serviteur.


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Elisée lui dit: ---Va en paix! Et Naaman le quitta. La faute et le châtiment de Guéhazi Lorsqu'il eut parcouru une certaine distance,


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Guéhazi, le serviteur d'Elisée l'homme de Dieu, se dit: ---Mon maître a voulu ménager ce Syrien, Naaman, et il l'a laissé partir sans accepter aucun des cadeaux qu'il lui avait apportés. Aussi vrai que l'Eternel est vivant, je vais le rattraper et j'obtiendrai certainement quelque chose de lui.


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Guéhazi se mit donc à courir après Naaman. Lorsque celui-ci le vit accourir, il sauta de son char et se précipita vers lui. ---Est-ce que tout va bien, lui demanda-t-il?


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---Oui, tout va bien, répondit Guéhazi. Mon maître m'envoie te dire: «A l'instant, deux jeunes disciples des prophètes viennent d'arriver chez moi de la région montagneuse d'Ephraïm. Peux-tu me donner pour eux trente-cinq kilos d'argent, je te prie, et deux vêtements de rechange?»


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Naaman lui dit: ---Fais-moi le plaisir d'accepter soixante-dix kilos d'argent! Il insista auprès de lui pour qu'il accepte et mit lui-même les soixante-dix kilos d'argent dans deux sacs qu'il lui donna. Il lui remit aussi deux vêtements d'apparat que deux de ses serviteurs portèrent devant Guéhazi.


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Quand Guéhazi fut arrivé à la colline située près de l'entrée de la ville, il prit les objets de leurs mains, les déposa chez lui, et renvoya les deux serviteurs qui s'en allèrent.


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Puis il alla lui-même se présenter à son maître. Elisée lui demanda: ---D'où viens-tu, Guéhazi? Il répondit: ---Ton serviteur n'est allé nulle part.


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Mais Elisée lui dit: ---Crois-tu que mon esprit n'était pas avec toi lorsque cet homme a sauté de son char pour aller à ta rencontre? Penses-tu que c'est le moment de prendre de l'argent et d'acquérir des vêtements, puis des oliviers, des vignes, des brebis et des bœufs, des serviteurs et des servantes?


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Puisque tu as fait cela, la lèpre de Naaman s'attachera à toi et à tes descendants pour toujours. Alors Guéhazi quitta Elisée, atteint d'une lèpre blanche comme la neige.


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Le fer qui surnage Un jour, les disciples des prophètes dirent à Elisée: ---Tu vois que la salle où nous nous réunissons avec toi est devenue trop petite pour nous.


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Permets-nous d'aller jusqu'au Jourdain: là, chacun de nous taillera une poutre et nous la rapporterons pour construire une nouvelle maison. Elisée leur dit: ---Allez-y!


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Mais l'un d'eux le pria: ---Accepte de venir avec tes serviteurs. Il répondit: ---D'accord, je viens.


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Pendant que l'un d'eux abattait son arbre, le fer de sa hache tomba dans l'eau. Il s'écria: ---Ah, mon maître! Quel malheur! C'était une hache empruntée!


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L'homme de Dieu lui demanda: ---Où est tombé le fer? L'homme lui indiqua l'endroit. Alors Elisée tailla un morceau de bois et le lança au même endroit. Aussitôt, le fer revint à la surface,


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Les Syriens veulent capturer Elisée Le roi de Syrie était en guerre contre Israël; il tint conseil avec son état-major et décida: J'établirai mon campement à tel et tel endroit.


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Immédiatement, l'homme de Dieu fit dire au roi d'Israël: ---Garde-toi bien de passer par tel endroit, car les Syriens y ont pris position.


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Alors le roi d'Israël envoya quelques hommes en reconnaissance à l'endroit que lui avait signalé l'homme de Dieu. Cela se produisit à plusieurs reprises,


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au point que le roi de Syrie en fut profondément troublé. Il convoqua ses officiers et leur dit: ---Ne voulez-vous pas me dire qui, parmi nous, est du côté du roi d'Israël?


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L'un de ses officiers lui répondit: ---Personne, mon seigneur le roi. C'est Elisée, le prophète d'Israël, qui révèle à son roi jusqu'aux paroles que tu prononces dans ta chambre à coucher.


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Le roi dit: ---Allez voir où il se trouve, pour que je puisse le faire saisir! On vint lui annoncer: ---Il est à Dotân.


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Le roi y envoya une forte troupe de soldats avec des chevaux et des chars. Ils arrivèrent de nuit et cernèrent la localité.


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Le lendemain matin, le serviteur de l'homme de Dieu se leva de bonne heure et sortit. Il vit qu'une troupe entourait la cité avec des chevaux et des chars. Le serviteur dit à son maître: ---Ah, mon seigneur! Qu'allons-nous faire?


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Puis il pria: ---Eternel, je t'en prie: ouvre-lui les yeux, pour qu'il voie! L'Eternel ouvrit les yeux du serviteur qui vit la montagne pleine de chevaux et de chars de feu autour d'Elisée.


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Les Syriens se dirigèrent vers Elisée. Celui-ci pria l'Eternel en disant: ---Je te prie, frappe d'aveuglement toute cette troupe! Et l'Eternel les frappa d'aveuglement, comme Elisée l'avait demandé.


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Elisée dit aux soldats: ---Vous n'êtes pas sur le bon chemin! Ce n'est pas ici la ville où vous voulez aller. Suivez-moi, et je vous conduirai vers l'homme que vous cherchez! Il les conduisit à Samarie.


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Lorsqu'ils furent arrivés à Samarie, Elisée pria encore: ---Eternel, ouvre les yeux de ces hommes pour qu'ils voient maintenant! L'Eternel leur ouvrit les yeux et ils s'aperçurent qu'ils étaient à l'intérieur de la ville de Samarie.


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---Non, lui répondit Elisée, ne les tue pas! Massacres-tu des soldats que tu as capturés grâce à ton épée ou ton arc? Au contraire: fais-leur servir du pain et de l'eau pour qu'ils mangent et qu'ils boivent. Puis qu'ils retournent chez leur souverain!


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Alors le roi d'Israël leur fit servir un repas copieux, ils mangèrent et burent, puis il les renvoya et ils retournèrent chez leur souverain. Depuis lors, les troupes syriennes cessèrent leurs incursions sur le territoire d'Israël.


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La famine règne dans Samarie assiégée Quelque temps plus tard, Ben-Hadad, le roi de Syrie, mobilisa toute son armée et alla mettre le siège devant Samarie.


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Pendant que le siège de la ville se prolongeait, une grande famine y sévissait au point qu'une tête d'âne valait quatre-vingts pièces d'argent et une livre de pois chichescinq pièces d'argent.


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Un jour, le roi d'Israël passait sur le rempart. Une femme lui cria: ---Viens à mon secours, mon seigneur le roi!


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Il répondit: ---Si l'Eternel ne vient pas à ton secours, comment pourrais-je te secourir? Je n'ai ni blé, ni vin à te donner.


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Pourtant le roi ajouta: Qu'est-ce qui t'arrive? Elle répondit: ---Cette femme-là m'a proposé: «Donne ton fils! Nous le mangerons aujourd'hui, et demain ce sera le tour du mien.»


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Nous avons donc fait cuire mon fils, et nous l'avons mangé. Mais le lendemain, quand je lui ai dit: «Donne ton fils pour que nous le mangions», elle l'a caché.


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Lorsque le roi entendit le récit de cette femme, il déchira ses vêtements. Lorsqu'il passa de nouveau sur le rempart, le peuple s'aperçut qu'il portait sous ses habits royaux un vêtement de toile grossière à même la peau.


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Il déclara: ---Que Dieu me punisse très sévèrement, si la tête d'Elisée, fils de Chaphath, reste encore aujourd'hui sur ses épaules.


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Elisée annonce la fin de la famine Or, Elisée se tenait dans sa maison, avec les responsables de la ville. Le roi envoya quelqu'un chez lui. Mais avant que l'émissaire soit arrivé, Elisée avait dit aux responsables: ---Ne voyez-vous pas que ce fils d'assassin envoie quelqu'un pour me couper la tête? Faites attention! Quand vous verrez venir cet émissaire, fermez la porte pour l'empêcher d'entrer! N'entend-on pas déjà le bruit des pas de son maître derrière lui?


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Il n'avait pas fini de parler que, déjà, l'émissairearriva. Le roi dit à Elisée: ---Tout ce mal vient de l'Eternel! Que puis-je encore attendre de lui?


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Elisée répondit: ---Ecoutez ce que dit l'Eternel. Voici ce qu'il déclare: «Demain, à cette heure, sur la place de Samarie à la porte de la ville, on vendra dix kilos de fine farine pour une pièce d'argent et vingt kilos d'orge pour le même prix.»


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L'aide de camp du roi qui l'accompagnait répondit à l'homme de Dieu: ---Même si l'Eternel perçait des trous dans le ciel, comment pareille chose pourrait-elle se réaliser? Elisée répliqua: ---Tu le verras de tes propres yeux, mais tu n'en mangeras pas.


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Des lépreux se rendent au camp des Syriens Près de la porte d'entrée de la ville se trouvaient quatre lépreux. Ils se dirent l'un à l'autre: ---A quoi bon rester ici à attendre la mort?


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Si nous décidons d'entrer dans la ville, nous y mourrons, car la famine y règne. Si nous restons ici, nous mourrons également. Venez, descendons plutôt au camp des Syriens et rendons-nous à eux! S'ils nous laissent vivre, tant mieux, et s'ils nous font mourir, eh bien! nous mourrons!


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Vers le soir, ils se préparèrent donc à descendre au camp des Syriens. Lorsqu'ils furent arrivés à la limite du camp, il n'y avait plus personne.


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Le Seigneur avait fait entendre aux assiégeants le bruit d'une grande armée venant avec des chars et des chevaux. Les Syriens s'étaient dit l'un à l'autre: ---Le roi d'Israël a certainement enrôlé contre nous les rois des Hittites et les rois des Egyptiens pour qu'ils viennent nous attaquer.


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Ainsi, pour sauver leurs vies, ils se levèrent et s'enfuirent à la tombée de la nuit, abandonnant leurs tentes, leurs chevaux, leurs ânes et laissant leur camp tel quel.


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Lorsque les lépreux furent donc arrivés à la limite du camp, ils entrèrent dans une tente, où ils mangèrent et burent ce qu'ils y trouvèrent. Puis ils emportèrent de l'argent, de l'or et des vêtements pour les cacher ailleurs. Ensuite, ils revinrent et pénétrèrent sous une autre tente, y prirent ce qu'ils trouvèrent et allèrent encore le cacher.


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Les lépreux informent le roi Puis ils se dirent l'un à l'autre: ---Ce n'est pas bien, ce que nous faisons là! Ce jour est un jour de bonne nouvelle. Si nous gardons cette bonne nouvelle pour nous et si nous attendons qu'il fasse jour pour la publier, le châtiment nous atteindra. Venez maintenant, allons prévenir le palais royal.


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Ils retournèrent à la ville et appelèrent les sentinelles. Ils leur firent ce rapport: ---Nous avons poussé jusqu'au camp des Syriens, et voici qu'il n'y a plus personne, on n'y entend plus une seule voix humaine; il reste seulement des chevaux et des ânes attachés, les tentes ont été abandonnées telles quelles.


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Les sentinelles de la porte appelèrent quelqu'un de l'intérieur pour transmettre la nouvelle au palais royal.


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Le roi se leva au milieu de la nuit et dit à ses ministres: ---A mon avis, voici ce que les Syriens sont en train de machiner contre nous: ils savent que nous sommes affamés, c'est pourquoi ils ont quitté leur camp pour se cacher dans la campagne. Ils doivent se dire: «Les assiégés vont sortir de la ville, alors nous les saisirons vivants et nous pénétrerons dans la ville.»


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L'un des ministres proposa la chose suivante: ---On pourrait envoyer quelques hommes et les cinq chevaux qui nous restent encore dans la ville. Nous n'avons rien à y perdre, car ils connaîtront le même sort que celui de toute la multitude d'Israël qui reste dans la ville et qui va vers sa fin. Envoyons-les donc et nous verrons bien.


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On équipa donc deux chars attelés de chevaux, et le roi envoya une patrouille à la recherche de l'armée syrienne en leur disant d'aller voir ce qui se passait.


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La patrouille suivit les traces de l'armée syrienne jusqu'au *Jourdain. Les hommes virent la route toute jonchée de vêtements et de matériel que les Syriens avaient abandonnés dans leur précipitation. Ils revinrent faire leur rapport au roi.


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Les prédictions d'Elisée se réalisent Alors le peuple de Samarie se précipita vers le camp des Syriens pour le piller. C'est ainsi que l'on put acheter dix kilos de fine farine ou vingt kilos d'orge pour une pièce d'argent, comme l'Eternel l'avait dit.


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Le roi avait chargé son aide de camp qui l'accompagnait de surveiller la porte de la ville, mais celui-ci fut piétiné là par la foule et il mourut, comme l'homme de Dieu l'avait annoncé au moment où le roi était venu le trouver.


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En effet, c'est à ce moment qu'il avait dit au roi: ---Demain, à cette heure, sur la place de Samarie, à la porte de la ville, on pourra acheter vingt kilos d'orge ou dix kilos de fine farine pour une pièce d'argent.


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Et l'aide de camp lui avait répliqué: ---Même si l'Eternel perçait des trous dans le ciel, comment pareille chose pourrait-elle se réaliser? A quoi Elisée avait répondu: ---Tu le verras de tes propres yeux, mais tu n'en mangeras pas.


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Le roi rend justice à la Sunamite Elisée dit à la femme dont il avait ressuscité le fils: ---Mets-toi en route et va à l'étranger avec ta famille. Allez vous installer où vous pourrez, car l'Eternel a décidé d'envoyer dans ce pays une famine qui sévira durant sept ans.


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La femme suivit le conseil de l'homme de Dieu: elle s'en alla avec sa famille et s'installa pendant sept ans dans le pays des Philistins.


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A la fin de la septième année, elle en revint et se rendit chez le roi pour implorer son intervention afin qu'on lui rende sa maison et ses terres.


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Le roi s'entretenait justement avec Guéhazi, le serviteur de l'homme de Dieu, et lui demandait: ---Raconte-moi donc toutes les grandes choses qu'Elisée a accomplies.


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Or, au moment précis où il lui racontait comment Elisée avait ramené un mort à la vie, la femme dont il avait ressuscité le fils arriva auprès du roi pour implorer son intervention au sujet de sa maison et de ses terres. Alors Guéhazi s'exclama: ---Mon seigneur le roi, voici la femme dont je te parlais et voici son fils qu'Elisée a rendu à la vie!


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Le roi interrogea la femme et elle lui raconta toute son histoire. Puis le roi mit à sa disposition l'un de ses chambellans auquel il dit: ---Fais restituer à cette femme tout ce qui lui appartient, et qu'on lui paie même une redevance pour ce que ses terres ont rapporté depuis le jour où elle a quitté le pays jusqu'à maintenant.


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Hazaël rencontre Elisée et devient roi de Syrie Une autre fois, Elisée se rendit à Damas. Ben-Hadad, le roi de Syrie, était malade. On lui annonça que l'homme de Dieu était venu jusque là.


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Le roi dit à Hazaël: ---Prends un cadeau, va trouver l'homme de Dieu et consulte l'Eternel par son intermédiaire pour savoir si je guérirai de cette maladie.


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Hazaël alla trouver Elisée en emportant un présent composé des meilleurs produits de Damas, chargés sur quarante chameaux. Lorsqu'il fut arrivé auprès de lui, il se tint devant lui et dit: ---Ton serviteur Ben-Hadad, roi de Syrie, m'envoie vers toi pour te demander s'il sortira vivant de cette maladie.


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Elisée lui répondit: ---Va et dis-lui: «Oui, certainement, tu guériras de cette maladie.» Cependant, l'Eternel m'a révélé qu'il va mourir.


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Puis le regard de l'homme de Dieu se figea, il fixa Hazaël avec intensité, jusqu'à ce que celui-ci rougisse de honte, puis il se mit à pleurer.


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Hazaël lui demanda: ---Pourquoi mon seigneur pleure-t-il? Elisée répondit: ---Parce que je sais tout le mal que tu feras aux Israélites, tu incendieras leurs villes fortifiées, tu massacreras leurs jeunes gens, tu écraseras leurs petits enfants et tu fendras le ventre de leurs femmes enceintes.


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Hazaël reprit étonné: ---Mais qu'est donc ton serviteur, pour accomplir de pareilles choses? Je n'ai pas plus de valeur qu'un chien. Elisée répliqua: ---L'Eternel m'a fait voir que tu deviendras roi de Syrie.


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Hazaël quitta Elisée et revint auprès de son souverain qui lui demanda: ---Que t'a dit Elisée? Il répondit: ---Il m'a dit: «Oui, certainement tu guériras de cette maladie.»


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Le lendemain Hazaël prit une couverture, la trempa dans l'eau et en recouvrit le visage du roi qui mourut. Hazaël lui succéda sur le trône.


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Le règne de Yoram sur Juda La cinquième année du règne de Yoram, fils d'Achab, roi d'Israël, tandis que Josaphat était encore roi de Juda, Yoram, son fils, devint roi de Juda.


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Il imita l'exemple des rois d'Israël, agissant comme la dynastie d'Achab, car il avait épousé une fille d'Achab. Il fit ce que l'Eternel considère comme mal.


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Pourtant, l'Eternel ne voulut pas détruire Juda, à cause de son serviteur David à qui il avait promis que ses descendants régneraient pour toujours.


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Sous le règne de Yoram, les Edomites se révoltèrent contre la domination de Juda, et se donnèrent un roi.


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Alors Yoram partit pour Tsaïr avec tous ses chars de guerre. En pleine nuit, il tomba sur les Edomites qui l'avaient déjà encerclé, et il les battit ainsi que les chefs des chars; les soldats s'enfuirent chez eux.


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contenido:
Depuis lors, Edom fut en révolte contre Juda, et il l'est toujours. A la même époque, Libna se révolta également.


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contenido:
Les autres faits et gestes de Yoram et toutes ses réalisations sont cités dans le livre des Annales des rois de Juda.


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Yoram rejoignit ses ancêtres décédés et fut enterré à leurs côtés dans la cité de David. Ahazia, son fils, lui succéda sur le trône.


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contenido:
Le règne d'Ahazia sur Juda La douzième année du règne de Yoram, fils d'Achab, roi d'Israël, Ahazia, fils de Yoram, devint roi de Juda.


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Il était âgé de vingt-deux ans à son avènement et il régna un an à Jérusalem. Sa mère s'appelait Athalie, elle était une petite-fille d'Omri, roi d'Israël.


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Ahazia suivit l'exemple de la dynastie d'Achab et fit ce que l'Eternel considère comme mal, comme la famille d'Achab, car il était allié par mariage à cette famille.


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Il partit avec Yoram, le fils d'Achab, pour une expédition militaire contre Hazaël, roi de Syrie, à Ramoth en Galaad. Yoram fut blessé par les Syriens.


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Alors, il retourna à Jizréel pour se faire soigner des blessures que les Syriens lui avaient infligées à Rama pendant le combat contre Hazaël, roi de Syrie. Ahazia, fils de Yoram, roi de Juda, y alla pour lui rendre visite au cours de sa maladie.


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Elisée envoie l'un de ses disciples oindre Jéhu Le prophète Elisée appela l'un des disciples des prophètes et lui dit: ---Habille-toi pour partir. Prends cette fiole d'huile et va à Ramoth en Galaad.


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contenido:
Là tu iras voir Jéhu, fils de Josaphat et petit-fils de Nimchi. Tu l'aborderas et tu lui demanderas de laisser ses compagnons et de te suivre seul dans une pièce retirée.


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Tu prendras la fiole d'huile et tu en verseras le contenu sur sa tête en disant: «Voici ce que déclare l'Eternel: Je te confère l'onction pour t'établir roi d'Israël!» Puis tu te précipiteras vers la porte et tu t'enfuiras sans attendre.


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Quand il arriva, il trouva les chefs de l'armée d'Israël siégeant ensemble. Il dit: ---Chef, j'ai un message pour toi. Jéhu demanda: ---Pour lequel d'entre nous? Il répondit: ---Pour toi, chef!


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Jéhu se leva et entra dans la maison. Le prophète lui répandit l'huile sur la tête et lui dit: ---Voici ce que déclare l'Eternel, le Dieu d'Israël: «Je te confère l'onction pour t'établir roi d'Israël, le peuple de l'Eternel.


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contenido:
Tu frapperas la maison d'Achab, ton seigneur. Ainsi, je vengerai le meurtre de mes serviteurs les prophètes et celui de tous les serviteurs de l'Eternel assassinés par Jézabel.


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contenido:
Oui, toute la famille d'Achab périra. J'en exterminerai tous les hommes, esclaves et libres, en Israël.


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Je traiterai cette maison comme j'ai traité celle de Jéroboam, fils de Nebath, et celle de Baécha, fils d'Ahiya.


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Quant à Jézabel, elle sera dévorée par les chiens dans le domaine de Jizréel, sans qu'il y ait personne pour l'enterrer.» Après avoir dit cela, le prophète ouvrit la porte et s'enfuit.


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Lorsque Jéhu revint auprès des autres officiers du roi, ils lui demandèrent: ---Est-ce que ça va? Pourquoi cet exalté est-il venu te voir? Jéhu leur répondit: ---Vous connaissez bien ce genre de personnes et leurs divagations.


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Mais ils répliquèrent: ---Tu mens! Raconte-nous donc ce qui s'est passé. ---Eh bien, dit-il, voici comment il m'a parlé. Il m'a dit: «Voici ce que déclare l'Eternel: Je te confère l'onction pour t'établir roi d'Israël.»


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A ces mots, les officiers s'empressèrent d'étendre leurs manteaux devant lui sur les marches de l'escalier, puis ils sonnèrent du cor et se mirent à crier: ---Vive le roi Jéhu!


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Jéhu assassine Yoram et Ahazia C'est ainsi que Jéhu, fils de Josaphat, petit-fils de Nimchi, forma une conspiration contre Yoram à l'époque où celui-ci défendait, avec tout Israël, Ramoth en Galaad contre Hazaël, roi de Syrie.


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contenido:
Le roi Yoram était retourné à Jizréel pour se faire soigner des blessures que lui avaient infligées les Syriens pendant le combat contre Hazaël, roi de Syrie. Jéhu dit à ses compagnons: ---Si vous êtes décidés à vous rallier à moi, il faut que personne ne s'échappe de la ville pour aller annoncer la chose à Jizréel.


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Puis Jéhu monta sur son char et partit pour Jizréel où Yoram était alité et recevait la visite d'Ahazia, le roi de Juda.


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La sentinelle, postée sur la tour de Jizréel, vit venir la troupe de Jéhu et fit dire au roi: ---J'aperçois une troupe. Yoram ordonna: ---Qu'on désigne un cavalier et qu'on l'envoie à leur rencontre pour leur demander s'ils viennent pour la paix.


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Le cavalier se rendit à la rencontre de Jéhu et lui dit: ---Ainsi parle le roi: «Viens-tu pour la paix?» Jéhu répondit: ---Que t'importe la paix? Fais demi-tour et passe derrière moi. La sentinelle fit son rapport en disant: ---Le messager est arrivé jusqu'à eux, mais il ne revient pas.


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On envoya un deuxième cavalier qui arriva auprès d'eux et dit: ---Ainsi parle le roi: «Viens-tu pour la paix?» Jéhu répondit: ---Que t'importe la paix? Fais demi-tour et passe derrière moi.


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La sentinelle fit son rapport en disant: ---Il est arrivé jusqu'à eux, mais il ne revient pas. Le chef de la troupe conduit son char à la manière de Jéhu, petit-fils de Nimchi: il conduit comme un fou.


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Alors Yoram ordonna: ---Qu'on attelle mon char! Et l'on attela son char. Yoram, roi d'Israël et Ahazia, roi de Juda, sortirent chacun sur son char pour aller au-devant de Jéhu, ils le rejoignirent dans le champ de Naboth de Jizréel.


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Dès que Yoram fut à portée de voix de Jéhu, il lui demanda: ---Viens-tu pour la paix, Jéhu? Jéhu répondit: ---Comment peut-il être question de paix tant que durent les *prostitutions de ta mère Jézabel et ses innombrables pratiques de sorcellerie?


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Alors Yoram fit demi-tour et s'enfuit, en criant à Ahazia: ---Attention, Ahazia! c'est une trahison!


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Mais Jéhu saisit son arc et tira. La flèche frappa Yoram entre les deux épaules, lui transperça le cœur et ressortit par la poitrine. Yoram s'effondra mort dans son char.


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Jéhu dit à son écuyer Bidqar: ---Prends son cadavre et jette-le dans le champ de Naboth de Jizréel! Te rappelles-tu? Lorsque nous étions ensemble sur un char derrière son père Achab, l'Eternel a prononcé contre lui cette sentence:


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«Voici ce que déclare l'Eternel: Puisque j'ai vu couler le sang de Naboth et celui de ses enfants, je te le ferai payer dans ce champ même --- l'Eternel le déclare!» Maintenant donc, emporte-le et jette-le dans ce champ, comme l'Eternel l'a annoncé.


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Quand Ahazia, roi de Juda, vit ce qui se passait, il s'enfuit en direction de Beth-Hagân. Mais Jéhu se lança à sa poursuite et ordonna à ses hommes: ---Lui aussi, frappez-le sur son char! Il fut blessé à la montée de Gour près de Yibleam et réussit à fuir jusqu'à Meguiddo où il mourut.


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Ses serviteurs le ramenèrent sur un char à Jérusalem, et l'ensevelirent dans son tombeau à côté de ses ancêtres dans la cité de David.


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La fin de Jézabel Jéhu était sur le point d'entrer à Jizréel. A cette nouvelle, Jézabel se farda les yeux, arrangea sa chevelure et se pencha à sa fenêtre pour regarder.


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Lorsque Jéhu eut franchi la porte de la ville, elle lui cria: ---Viens-tu pour la paix, nouveau Zimri, assassin de ton seigneur?


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Il leva les yeux vers la fenêtre et s'écria: ---Qui de vous est pour moi? Qui donc? Alors deux ou trois chambellans se penchèrent vers lui aux fenêtres.


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Il leur ordonna: ---Jetez-la en bas! Ils la précipitèrent dans le vide, et son sang éclaboussa le mur et les chevaux. Jéhu passa sur elle avec son char,


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puis il entra dans le palais pour manger et pour boire. Ensuite, il ordonna à ses compagnons: ---Occupez-vous de cette femme maudite et enterrez-la. Après tout, c'est une fille de roi.


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Ses hommes allèrent pour la mettre au tombeau, mais ils ne trouvèrent d'elle que son crâne, ses pieds et ses mains.


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Ils retournèrent l'annoncer à Jéhu qui s'écria: ---C'est bien ce que l'Eternel avait annoncé par son serviteur Elie de Tichbé, lorsqu'il a déclaré: «Les chiens dévoreront le corps de Jézabel dans le champ de Jizréel.


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Les restes du cadavre de Jézabel seront dispersés comme du fumier épandu sur le sol du champ de Jizréel, de sorte que personne ne pourra dire: C'est Jézabel.»


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L'extermination de la famille d'Achab Soixante-dix princes descendant d'Achab vivaient à Samarie. Jéhu écrivit des lettres qu'il fit envoyer à Samarie, aux chefs militaires de Jizréel, aux responsables, aux chefs de la ville et aux précepteurs chargés d'élever les descendants d'Achab. Dans ces lettres, il disait:


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---Vous avez parmi vous les princes de la famille royale. Vous disposez d'autre part de chars, de chevaux et d'armes, vous habitez une ville fortifiée. Dès que cette lettre vous sera parvenue,


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choisissez parmi les descendants du roi celui qui vous paraît le plus qualifié et le plus juste, et installez-le sur le trône de son père; puis combattez pour la maison de votre souverain.


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Quand les destinataires reçurent cette lettre, ils furent pris de panique et ils se dirent les uns aux autres: ---Deux rois n'ont pas pu résister à ce Jéhu. Comment pourrions-nous lui tenir tête?


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C'est pourquoi le chef du palais royal, le commandant de la ville, les responsables et les précepteurs des fils royaux envoyèrent ce message à Jéhu: ---Nous sommes à ton service et nous ferons tout ce que tu nous ordonneras; nous ne proclamerons personne roi. Agis donc comme bon te semblera.


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Jéhu leur écrivit une seconde lettre, dans laquelle il disait: ---Si vous êtes de mon côté et si vous voulez m'obéir, prenez les têtes de tous les descendants de votre souverain, et venez me les amener demain à la même heure à Jizréel. Or, les soixante-dix princes descendant du roi étaient répartis chez les principaux personnages de la ville qui assuraient leur éducation.


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Quand les dirigeants reçurent la lettre, ils saisirent les soixante-dix princes et les tuèrent, puis ils entassèrent leurs têtes dans des corbeilles qu'ils firent porter à Jéhu, à Jizréel.


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Un messager vint l'informer qu'on avait apporté les têtes des princes royaux. Jéhu ordonna qu'on en fasse deux tas et qu'on les expose sur la place à l'entrée de la ville jusqu'au matin suivant.


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Le lendemain matin, il sortit et, se tenant devant tout le peuple, il dit: ---Vous êtes innocents. C'est moi seul qui suis responsable d'avoir comploté contre mon maître le roi Yoram et de l'avoir tué; mais tous ceux-ci, qui les a massacrés?


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Reconnaissez donc qu'aucune des paroles que l'Eternel a prononcées contre la maison d'Achab ne restera sans effet: l'Eternel a accompli ce qu'il avait annoncé par l'intermédiaire de son serviteur Elie.


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Jéhu tua encore tous ceux qui restaient de la maison d'Achab à Jizréel, il fit mettre à mort tous ses grands, ses familiers et ses prêtres sans en laisser survivre aucun.


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il rencontra des proches parents d'Ahazia, l'ancien roi de Juda. Il leur demanda: ---Qui êtes-vous? ---Nous sommes des parents d'Ahazia, lui répondirent-ils, et nous allons saluer les fils du roi et la reine.


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Alors Jéhu ordonna: ---Saisissez-les vivants! On les saisit et on les égorgea pour les jeter dans la citerne de Beth-Eqéd. Ils étaient au nombre de quarante-deux et Jéhu n'en épargna aucun.


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Jéhu partit de là et rencontra Yonadab, fils de Rékab, qui venait à sa rencontre. Il le salua et lui demanda: ---Es-tu aussi loyal envers moi que je le suis envers toi? Yonadab répondit: ---Tout autant. ---S'il en est ainsi, répliqua Jéhu, donne-moi la main. Ils se serrèrent la main. Alors Jéhu le fit monter à côté de lui sur son char.


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Il lui dit: ---Viens avec moi et tu verras avec quel zèle je combats pour l'Eternel. Il l'emmena ainsi dans son char.


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Rentré à Samarie, il mit à mort tous les survivants de la maison d'Achab jusqu'à leur entière extermination, conformément à ce que l'Eternel avait annoncé par Elie.


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Jéhu extermine les adorateurs de Baal Puis Jéhu convoqua toute la population. Il leur dit: ---Achab a un peu rendu un culte au dieu *Baal; moi, je vais l'adorer beaucoup plus.


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Maintenant, convoquez auprès de moi tous les prophètes de Baal, tous ses fidèles et tous ses prêtres! Que personne ne manque, car je vais offrir un grand sacrifice à Baal. Quiconque manquera ne restera pas en vie. Jéhu agissait ainsi par ruse afin d'exterminer tous les adorateurs de Baal.


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Jéhu envoya des messagers dans tout Israël, et tous les fidèles de Baal accoururent. Pas un ne manqua. Ils se rendirent tous au temple de Baal, qui fut complètement rempli.


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Alors Jéhu ordonna au responsable des vêtements sacrés de sortir les vêtements pour en fournir à tous les fidèles de Baal. L'homme les leur sortit donc.


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Puis Jéhu se rendit au temple de Baal en compagnie de Yonadab, fils de Rékab. Il s'adressa aux adorateurs de Baal en leur disant: ---Assurez-vous bien que vous êtes entre vous et qu'il n'y a ici aucun adorateur de l'Eternel, mais seulement des adorateurs de Baal.


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Ensuite Jéhu et Yonadab s'apprêtèrent à offrir des sacrifices et des holocaustes. Or Jéhu avait posté à l'extérieur de la maison quatre-vingts soldats avec cette consigne: ---Je remets tous ces gens entre vos mains. Celui qui laissera s'échapper un seul d'entre eux le paiera de sa vie.


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Lorsqu'on eut achevé de préparer les *holocaustes, Jéhu sortit et dit aux soldats et à leurs chefs: ---Entrez et massacrez-les! Que personne ne sorte vivant! Les soldats entrèrent donc, l'épée à la main et les massacrèrent, puis ils jetèrent leurs cadavres dehors. Après cela, ils revinrent à la ville où se trouvait le temple de *Baal.


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Ils renversèrent la stèle de Baal et démolirent le temple lui-même, qu'ils transformèrent en toilettes publiques qui existent encore aujourd'hui.


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Le règne de Jéhu sur Israël Toutefois, il ne se détourna pas des péchés que Jéroboam, fils de Nebath, avait fait commettre à Israël, c'est-à-dire que les Israélites adorèrent les veaux d'or à Béthel et à Dan.


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L'Eternel lui fit cette promesse: ---Parce que tu as bien accompli ce que je considère comme juste et que tu as traité la famille d'Achab tout à fait comme je le désirais, tes descendants te succéderont sur le trône d'Israël jusqu'à la quatrième génération.


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Pourtant Jéhu n'eut pas soin d'obéir de tout son cœur à la Loi de l'Eternel, le Dieu d'Israël. Il ne se détourna pas des péchés que Jéroboam avait fait commettre à Israël.


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C'est vers cette même époque que l'Eternel commença à réduire le territoire du royaume d'Israël. Tout au long de la frontière, Hazaël, le roi de Syrie, mit les Israélites en déroute.


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Il occupa le pays à l'est du *Jourdain, depuis Aroër situé sur le torrent de l'Arnon jusqu'à Galaad et au *Basan, c'est-à-dire toute la région de Galaad et le territoire des tribus de Gad, de Ruben et de Manassé.


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contenido:
Les autres faits et gestes de Jéhu, toutes ses réalisations et toutes ses victoires sont cités dans le livre des Annales des rois d'Israël.


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Jéhu rejoignit ses ancêtres décédés et on l'ensevelit à Samarie. Son fils Yoahaz lui succéda sur le trône.


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Joas échappe au massacre des princes de Juda Lorsque Athalie, la mère d'Ahazia, vit que son fils était mort, elle entreprit de faire mourir toute la descendance royale de Juda.


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Mais au moment du massacre, Yehochéba, fille du roi Yoram et sœur d'Ahazia, parvint à soustraire Joas, un fils d'Ahazia, du milieu de ses frères, pour l'installer avec sa nourricedans le dortoir du Temple. On le cacha ainsi d'Athalie, et il échappa à la mort.


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Pendant six ans, il resta caché avec Yehochéba dans le Temple de l'Eternel, tandis qu'Athalie régnait sur le pays.


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Joas devient roi La septième année, le prêtre Yehoyada fit venir les chefs des «centaines» des Kariens, ceux de la garde royale et des autres soldats de la garde. Il les convoqua auprès de lui au Temple de l'Eternel. Il conclut une alliance avec eux, leur fit prêter serment dans l'enceinte du Temple et leur présenta le fils du roi.


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Puis il leur donna les ordres suivants: ---Voici ce que vous allez faire: ce prochain sabbat, l'une de vos compagnies sera de service; la première section monte d'ordinaire la garde au palais royal,


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la deuxième section se tient en faction à la porte de Sour et la troisième section surveille la porte derrière le corps de garde; ces trois sections monteront la garde à tour de rôle autour du Temple.


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Vos deux autres compagnies, composées de tous ceux qui normalement ne sont pas de service le jour du sabbat, monteront aussi la garde au Temple de l'Eternel pour assurer la protection du jeune roi.


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Vous entourerez le roi de tous les côtés, chacun les armes à la main. Quiconque voudra forcer vos rangs sera mis à mort. Vous accompagnerez le roi dans toutes ses allées et venues.


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Les chefs de «centaines» exécutèrent ponctuellement tous les ordres que le prêtre Yehoyada leur avait donnés. Ils prirent chacun leurs hommes, ceux qui commençaient leur service le jour du repos et ceux qui le terminaient ce jour-là, et ils se rendirent vers le prêtre Yehoyada.


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Le prêtre remit aux chefs de «centaines» la lance et les boucliers du roi David qui se trouvaient dans le Temple de l'Eternel.


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Les gardes se postèrent, chacun les armes à la main, en demi-cercle devant l'édifice, depuis l'angle sud-est du Temple jusqu'à l'angle nord-est, près de l'autel, de manière à entourer le roi.


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Alors le prêtre fit sortir le fils du roi, lui plaça la couronne sur la tête et lui remit l'*acte de l'alliance. On le sacra roi en l'oignant d'huile puis, au milieu des applaudissements, tous crièrent: ---Vive le roi!


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La mort d'Athalie Athalie entendit le bruit du peuple qui accourait. Elle vint au milieu de la foule au Temple de l'Eternel,


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regarda et vit le roi qui se tenait debout sur l'estrade, selon l'usage. Il était entouré des capitaines de la garde et des joueurs de trompettes. Toute la population exultait de joie tandis que les musiciens sonnaient des trompettes. A ce spectacle, Athalie déchira ses vêtements et s'écria: ---C'est un complot! C'est un complot!


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Alors le prêtre Yehoyada ordonna aux chefs de «centaines» qui commandaient l'armée: ---Faites-la sortir de l'enceinte du Temple entre les rangs! Et si quelqu'un la suit, vous le mettrez à mort. Car, avait dit le prêtre: «Qu'elle ne meure pas dans l'enceinte du Temple de l'Eternel.»


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Ils s'emparèrent donc d'Athalie et la menèrent vers le palais royal par l'entrée des chevaux. Là, elle fut mise à mort.


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Joas monte sur le trône Yehoyada conclut entre l'Eternel, le roi et le peuple une alliance qui engageait celui-ci à être le peuple de l'Eternel, et une alliance entre le peuple et le roi.


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Toute la population du pays se rendit au temple de *Baal et le démolit. On mit complètement en pièces ses autels et ses statues et l'on tua devant les autels Mattân, le prêtre de Baal. Le prêtre Yehoyada organisa la surveillance du Temple de l'Eternel.


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Il rassembla les chefs de «centaines», les Kariens et les soldats de la garde ainsi que toute la population du pays, et ils firent descendre le roi du Temple au palais royal par le chemin de la porte des gardes, puis Joas prit place sur le trône royal.


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Tout le peuple du pays était dans la joie, et le calme régnait dans la ville, maintenant qu'on avait fait mourir Athalie par l'épée dans le palais royal.


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Il accéda au trône la septième année du règne de Jéhu et régna quarante ans à Jérusalem. Sa mère se nommait Tsibya, elle était de Beer-Chéba.


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Joas fit ce que l'Eternel considère comme juste pendant tout le temps qu'il suivit les instructions du prêtre Yehoyada.


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Toutefois les *hauts-lieux ne disparurent pas; le peuple continuait à offrir des sacrifices et à brûler des parfums dans ces sanctuaires.


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La réfection du Temple Joas dit aux prêtres: ---Mettez à part tout l'argent consacré que l'on apporte dans le Temple de l'Eternel, l'argent qui a cours, l'argent provenant des taxes versées par tout Israélite recensé et celui qui est offert volontairement au Temple.


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Faites donc collecter tout cet argent par vos receveurs et utilisez-le pour faire réparer le Temple des dégradations qu'il a subies, partout où l'on en constatera.


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Mais la vingt-troisième année du règne de Joas, les prêtres n'avaient pas encore fait réparer les dégâts subis par le Temple.


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Alors le roi convoqua le prêtre Yehoyada ainsi que les autres prêtres, et leur demanda: ---Pourquoi n'avez-vous pas fait réparer le Temple? A l'avenir, vous ne garderez plus l'argent que vous recevez de vos collecteurs, vous le remettrez directement pour les réparations du Temple.


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Les prêtres acceptèrent de ne plus recevoir de l'argent de la population et de ne plus s'occuper des réparations du Temple.


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Le prêtre Yehoyada prit un coffre, dont il fit percer le couvercle d'un trou, puis il le plaça à côté de l'autel, à droite de l'entrée du Temple. Les prêtres qui surveillaient cette entrée y déposaient tout l'argent qui était apporté au Temple de l'Eternel.


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Lorsqu'ils constataient qu'il y avait beaucoup d'argent dans le tronc, le secrétaire du roi venait avec le grand-prêtre, ils emportaient les dons puis les comptaient ensemble.


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Une fois l'argent comptabilisé, ils le remettaient aux entrepreneurs qui avaient la responsabilité des travaux du Temple. Avec cet argent, ceux-ci payaient les charpentiers et les ouvriers du bâtiment qui travaillaient à la réparation du Temple de l'Eternel,


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ainsi que les maçons et les tailleurs de pierres. Ils achetaient le bois et les pierres de taille nécessaires pour réparer les dégradations du Temple de l'Eternel et couvraient tous les frais de cette réfection.


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On n'utilisa pas les sommes apportées au Temple pour confectionner des coupes à aspersion, des couteaux, des coupes, des trompettes ou d'autres objets d'or ou d'argent.


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On le remettait intégralement aux artisans qui faisaient le travail afin qu'ils effectuent les réparations du Temple.


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D'ailleurs, on ne demandait pas de comptes aux hommes chargés de payer les ouvriers qui exécutaient l'ouvrage, car c'étaient des gens honnêtes.


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L'argent versé à la place d'un sacrifice de culpabilité ou d'un sacrifice pour le péché n'était pas déposé dans le *coffre du Temple, il revenait aux prêtres.


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La fin de Joas En ce temps-là, Hazaël, roi de Syrie, vint attaquer la ville de Gath et s'en empara, puis il décida de marcher sur Jérusalem.


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Joas, roi de Juda, prit tous les objets consacrés, ceux que ses ancêtres Josaphat, Yoram et Ahazia, rois de Juda, avaient consacrés. Il y ajouta ceux qu'il avait lui-même consacrés et tout l'or déposé dans la chambre du trésor du Temple de l'Eternel et dans le palais royal, et il fit porter le tout à Hazaël, roi de Syrie. Là-dessus, celui-ci se détourna de Jérusalem.


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Les autres faits et gestes de Joas et toutes ses réalisations sont cités dans le livre des Annales des rois de Juda.


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Ses ministres se révoltèrent contre lui et fomentèrent un complot. Ils assassinèrent Joas à Beth-Millo sur la route qui descend vers Silla.


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Ce furent Yozabad, fils de Chimeath et Yehozabad, fils de Chomer, ses ministres, qui le frappèrent à mort. On l'enterra auprès de ses ancêtres dans la cité de David. Son fils Amatsia lui succéda sur le trône.


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Le règne de Yoahaz sur Israël La vingt-troisième année du règne de Joas, fils d'Ahazia, roi de Juda, Yoahaz, fils de Jéhu, devint roi d'Israël à Samarie. Il régna dix-sept ans.


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Il fit ce que l'Eternel considère comme mal et adopta la conduite coupable de Jéroboam, fils de Nebath, qui avait entraîné Israël dans le péché. Il ne se détourna pas de cette mauvaise voie.


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Alors l'Eternel se mit en colère contre Israël. Il livra ses habitants pendant toute cette période au pouvoir de Hazaël, roi de Syrie, et de Ben-Hadad, fils de Hazaël.


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Mais Yoahaz supplia l'Eternel d'apaiser sa colère. L'Eternel l'exauça, car il avait vu comment le roi de Syrie opprimait Israël.


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Il envoya aux Israélites un libérateur pour les délivrer des Syriens. Dès lors, ils purent de nouveau vivre tranquilles chez eux comme autrefois.


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Mais ils ne se détournèrent pas pour autant des péchés dans lesquels la maison de Jéroboam les avaient entraînés. Ils persistèrent dans cette voie; le pieu sacré d'*Achéra était même dressé à Samarie.


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De toute l'armée du roi, il ne restait à Yoahaz que cinquante hommes d'équipage de chars, dix chars et dix «milliers» de fantassins, car le roi de Syrie avait détruit le reste et l'avait réduit à l'état de poussière que l'on piétine.


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contenido:
Les autres faits et gestes de Yoahaz, toutes ses réalisations et sa vaillance sont cités dans le livre des Annales des rois d'Israël.


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Yoahaz rejoignit ses ancêtres décédés et fut enterré à Samarie. Son fils Joas lui succéda sur le trône.


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Le règne de Joas sur Israël La trente-septième année du règne de Joas, roi de Juda, Joas, fils de Yoahaz, devint roi d'Israël à Samarie. Il régna seize ans.


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Il fit ce que l'Eternel considère comme mal; il n'abandonna pas les péchés dans lesquels Jéroboam, fils de Nebath, avait entraîné Israël, il persista dans cette voie.


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contenido:
Les autres faits et gestes de Joas, toutes ses réalisations, la vaillance dont il a fait preuve dans la guerre contre Amatsia, roi de Juda, sont cités dans le livre des Annales des rois d'Israël.


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Joas rejoignit ses ancêtres décédés et fut enterré à Samarie avec les rois d'Israël, et Jéroboam son fils accéda à son trône.


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La fin de l'histoire d'Elisée Elisée était atteint de la maladie dont il mourut, quand Joas, le roi d'Israël, lui rendit visite. Il se pencha sur son visage et pleura en répétant: ---Mon père! Mon père! Mon père! Toi qui es comme les chars d'Israël et ses équipages!


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Puis Elisée lui ordonna: ---Tends l'arc! Quand il l'eut tendu, Elisée posa ses mains sur celles du roi


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et dit: ---Ouvre la fenêtre du côté de l'est! Joas l'ouvrit. Puis Elisée commanda: ---Tire! Il tira. Elisée s'écria: ---C'est la flèche de la victoire de l'Eternel, la flèche de la victoire contre les Syriens. Oui, tu battras les Syriens à Apheqjusqu'à leur extermination.


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Elisée ajouta: Prends maintenant d'autres flèches! Il les prit. ---Frappe contre le sol! Le roi d'Israël frappa trois coups et s'arrêta.


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L'homme de Dieu se mit en colère contre lui et lui déclara: ---Il fallait frapper cinq ou six coups, alors tu aurais vaincu les Syriens jusqu'à leur extermination, tandis qu'à présent tu ne les battras que trois fois.


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Elisée mourut et fut enterré. L'année suivante, des bandes de pillards moabites firent une incursion dans le pays.


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On était en train d'enterrer un mort quand, tout à coup, on vit venir une de ces bandes. Alors on jeta le corps en hâte dans la tombe d'Elisée. Au contact des ossements du prophète, le mort reprit vie et se dressa sur ses pieds.


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Mais l'Eternel leur témoigna sa grâce: il eut de la compassion pour eux et leur vint en aide à cause de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob. A cette époque, il ne voulut pas les détruire et il ne voulut pas encore les exiler loin de sa présence.


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Alors Joas, fils de Yoahaz, reprit à Ben-Hadad, fils de Hazaël, les villes enlevées par ce dernier à son père Yoahaz à la suite des guerres. Joas le battit à trois reprises et reconquit les villes d'Israël.


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Le règne d'Amatsia sur Juda La deuxième année du règne de Joas, fils de Yoahaz, roi d'Israël, Amatsia, fils de Joas, roi de Juda, devint roi.


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Il avait vingt-cinq ans à son avènement et régna vingt-neuf ans à Jérusalem. Sa mère s'appelait Yehoaddân, elle était de Jérusalem.


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Il fit ce que l'Eternel considère comme juste, mais pas autant que David son ancêtre. Il suivit en tout l'exemple de son père Joas.


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Les *hauts-lieux ne furent pas supprimés et le peuple continuait à y offrir des sacrifices et à y brûler des parfums.


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Dès qu'Amatsia eut affermi son autorité royale, il fit exécuter les ministres qui avaient assassiné son père.


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Mais il ne fit pas mourir les fils de ces meurtriers, conformément aux ordres donnés par l'Eternel dans le livre de la Loi de Moïse, lorsqu'il dit: «On ne fera pas mourir les pères pour les fils, ni les fils pour les pères; mais chacun mourra pour son propre péché.»


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Amatsia battit dix mille Edomites dans la vallée du Selet conquit de haute lutte la ville de Séla. Il lui donna le nom de Yoqteél qu'elle porte encore aujourd'hui.


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Juda est battu par Israël Là-dessus, Amatsia envoya des messagers à Joas, fils de Yoahaz et petit-fils de Jéhu, roi d'Israël, pour lui dire: ---Allons nous affronter.


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Joas lui fit répondre: ---Un jour, le chardon du Liban envoya dire au cèdre du Liban: «Donne ta fille en mariage à mon fils!» Mais les bêtes sauvages du Liban passèrent par là et piétinèrent le chardon.


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Certes, tu as vaincu les Edomites, et cela t'est monté à la tête! Jouis de ta gloire, mais reste chez toi! Pourquoi veux-tu t'engager dans une entreprise malheureuse et courir au-devant d'un désastre pour toi et pour le royaume de Juda?


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Mais Amatsia n'écouta pas son avertissement. Alors Joas, roi d'Israël, se mit en campagne. Les deux rois s'affrontèrent à Beth-Chémech au pays de Juda.


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A Beth-Chémech, Joas, roi d'Israël, fit prisonnier Amatsia, roi de Juda, fils de Joas et petit-fils d'Ahazia. Il se rendit à Jérusalem et démolit le rempart de la ville sur une longueur de cent quatre-vingts mètres, depuis la porte d'Ephraïmjusqu'à la porte de l'Angle.


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Il prit tout l'or et l'argent et tous les objets précieux qui se trouvaient dans le Temple de l'Eternel et dans les trésors du palais royal; il prit en plus des otages, puis retourna à Samarie.


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Les autres faits et gestes de Joas, la vaillance dont il fit preuve dans la guerre contre Amatsia, roi de Juda, sont cités dans le livre des Annales des rois d'Israël.


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Joas rejoignit ses ancêtres décédés et fut enterré à Samarie avec les rois d'Israël. Son fils Jéroboam lui succéda sur le trône.


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Amatsia, fils de Joas, roi de Juda, vécut encore quinze années après la mort de Joas, fils de Yoahaz, roi d'Israël.


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On trama un complot contre lui à Jérusalem et il s'enfuit à Lakich. Mais ses ennemis envoyèrent des gens jusque là pour le faire assassiner.


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Son corps fut ramené à dos de cheval à Jérusalem où il fut enterré aux côtés de ses ancêtres dans la cité de David.


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Tout le peuple de Juda prit son fils Azaria âgé de seize ans pour le proclamer roi à la place de son père Amatsia.


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C'est lui qui ramena Eilath sous la domination de Juda et qui la reconstruisit, après la mort du roi.


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Le règne de Jéroboam II sur Israël La quinzième année du règne d'Amatsia, fils de Joas, roi de Juda, Jéroboam, fils de Joas, devint roi d'Israël à Samarie. Il régna quarante et un ans.


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Il fit ce que l'Eternel considère comme mal; il ne renonça à aucun des péchés dans lesquels Jéroboam, fils de Nebath, avait entraîné le peuple d'Israël.


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C'est lui qui reconquit tous les territoires qui avaient appartenu à Israël depuis Lebo-Hamath jusqu'à la mer Morte. Ainsi s'accomplit ce que l'Eternel, le Dieu d'Israël, avait annoncé par l'intermédiaire de son serviteur, le prophète Jonas, fils d'Amittaï, de Gath-Hépher.


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Car l'Eternel avait vu l'extrême misère dans laquelle Israël était tombé. Il n'y avait plus chez eux ni esclave, ni homme libre: personne pour venir à son secours.


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Or, l'Eternel n'avait pas dit qu'il ferait disparaître le nom d'Israël de dessous le ciel, et il sauva le pays par Jéroboam, fils de Joas.


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Les autres faits et gestes de Jéroboam, toutes ses réalisations, la vaillance dont il fit preuve à la guerre, et la manière dont il ramena sous la domination d'Israël les villes de Damas et de Hamath qui avaient appartenu à Juda, tout cela est cité dans le livre des Annales des rois d'Israël.


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Jéroboam rejoignit ses ancêtres décédés et fut enterréavec les rois d'Israël. Son fils Zacharie lui succéda sur le trône.


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Le règne d'Azaria sur Juda Au cours de la vingt-septième année du règne de Jéroboam, roi d'Israël, Azaria, fils d'Amatsia, devint roi de Juda.


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Il était âgé de seize ans à son avènement et il régna cinquante-deux ans à Jérusalem. Sa mère se nommait Yekolyahou. Elle était de Jérusalem.


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Toutefois, il ne supprima pas les *hauts-lieux, et le peuple continuait à y offrir des sacrifices et à y brûler des parfums.


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L'Eternel frappa le roi de lèpre; il resta lépreux jusqu'au jour de sa mort et vécut dans une maison d'isolement. Yotam, le fils du roi, avait la charge du palais royal et gouvernait le peuple du pays.


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Les autres faits et gestes d'Azaria et toutes ses réalisations sont cités dans le livre des Annales des rois de Juda.


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Azaria rejoignit ses ancêtres décédés et fut enterré auprès d'eux dans la cité de David, et son fils Yotam lui succéda sur le trône.


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Le règne de Zacharie sur Israël La trente-huitième année du règne d'Azaria, roi de Juda, Zacharie, fils de Jéroboam, devint roi d'Israël à Samarie. Il régna six mois.


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Il fit ce que l'Eternel considère comme mal, comme ses ancêtres. Il n'abandonna pas les péchés dans lesquels Jéroboam, fils de Nebath, avait entraîné le peuple d'Israël.


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Challoum, fils de Yabéch, complota contre lui, il le frappa en présence du peuple et le mit à mort, puis il lui succéda sur le trône.


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Ainsi s'accomplit ce que l'Eternel avait annoncé à Jéhu lorsqu'il lui avait dit: «Tes descendants te succéderont comme rois d'Israël jusqu'à la quatrième génération!» C'est donc bien ce qui arriva.


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Le règne de Challoum sur Israël La trente-neuvième année d'Ozias, roi de Juda, Challoum, fils de Yabéch, devint roi. Il régna un mois à Samarie.


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Un certain Menahem, fils de Gadi, venant de Tirtsa, se rendit à Samarie. Il assassina Challoum, fils de Yabéch, et lui succéda sur le trône.


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Les autres faits et gestes de Challoum, et le complot qu'il fomenta, sont cités dans le livre des Annales des rois d'Israël.


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Après s'être emparé du pouvoir, Menahem attaqua la ville de Tiphsah, tua tous ses habitants et ravagea le territoire environnant depuis Tirtsa, parce que la ville avait refusé de lui ouvrir ses portes. Il éventra toutes les femmes enceintes.


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Le règne de Menahem sur Israël La trente-neuvième année du règne d'Azaria, roi de Juda, Menahem, fils de Gadi, devint roi d'Israël. Il régna dix ans à Samarie.


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Il fit ce que l'Eternel considère comme mal. Pendant toute la durée de son règne, il n'abandonna pas les péchés dans lesquels Jéroboam, fils de Nebath, avait entraîné le peuple d'Israël.


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De son temps, Poul, roi d'Assyrie, envahit le pays; mais Menahem lui donna trente-quatre tonnes d'argent pour qu'il l'aide à se maintenir sur le trône et à renforcer son pouvoir.


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Menahem se procura cet argent en prélevant un impôt sur tous les Israélites fortunés, à raison de cinquante pièces d'argent par personne, et il le versa au roi d'Assyrie. Celui-ci accepta de se retirer du pays et retourna chez lui.


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Les autres faits et gestes de Menahem et toutes ses réalisations sont cités dans le livre des Annales des rois d'Israël.


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Le règne de Peqahya sur Israël La cinquantième année du règne d'Azaria, roi de Juda, Peqahya, fils de Menahem, devint roi d'Israël à Samarie où il régna deux ans.


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Il fit ce que l'Eternel considère comme mal; il n'abandonna pas les péchés dans lesquels Jéroboam, fils de Nebath, avait entraîné le peuple d'Israël.


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L'un de ses aides de camp nommé Péqah, fils de Remaliahou, conspira contre lui. Il l'assassina dans la forteresse intérieure du palais royal avec l'aide d'Argob et d'Arié et avec le concours de cinquante hommes de Galaad. Après l'avoir mis à mort, il lui succéda sur le trône.


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Les autres faits et gestes de Peqahya et toutes ses réalisations sont cités dans le livre des Annales des rois d'Israël.


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Le règne de Péqah sur Israël La cinquante-deuxième année du règne d'Azaria, roi de Juda, Péqah, fils de Remaliahou, devint roi sur Israël à Samarie. Il régna vingt ans.


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Il fit ce que l'Eternel considère comme mal: il n'abandonna pas les péchés dans lesquels Jéroboam, fils de Nebath, avait entraîné le peuple d'Israël.


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Sous le règne de Péqah, roi d'Israël, Tiglath-Piléser, roi d'Assyrie, fit une invasion et s'empara des villes de Iyôn, Abel-Beth-Maaka, Yanoah, Qédéch, Hatsor et Galaad; il occupa aussi la Galilée et tout le territoire de Nephtali. Il en déporta les habitants en Assyrie.


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Osée, fils d'Ela, forma une conspiration contre Péqah, fils de Remaliahou, il l'assassina et lui succéda sur le trône au cours de la vingtième année du règne de Yotam, fils d'Ozias.


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Les autres faits et gestes de Péqah et toutes ses réalisations sont cités dans le livre des Annales des rois d'Israël.


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Le règne de Yotam sur Juda La deuxième année du règne de Péqah, fils de Remaliahou, roi d'Israël, Yotam, fils d'Ozias, devint roi de Juda.


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Il avait vingt-cinq ans à son avènement et il régna seize ans à Jérusalem. Le nom de sa mère était Yeroucha, fille de Tsadoq.


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Toutefois, les *hauts-lieux ne furent pas supprimés et le peuple continuait à y offrir des sacrifices et à y brûler des parfums. Yotam bâtit la porte supérieure du Temple de l'Eternel.


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Pendant son règne, l'Eternel commença à envoyer contre Juda Retsîn, roi de Syrie, et Péqah, fils de Remaliahou.


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Yotam rejoignit ses ancêtres décédés et fut enterré à leurs côtés dans la cité de David, son ancêtre. Son fils Ahaz lui succéda sur le trône.


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Le règne d'Ahaz sur Juda La dix-septième année du règne de Péqah, fils de Remaliahou, Ahaz, fils de Yotam, roi de Juda, devint roi.


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Il était âgé de vingt ans à son avènement et il régna seize ans à Jérusalem. Il ne fit pas ce que l'Eternel son Dieu considère comme juste, contrairement à son ancêtre David.


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Mais il suivit l'exemple des rois d'Israël. Il alla même jusqu'à brûler son propre fils pour l'offrir en sacrifice aux idoles, commettant ainsi la même abomination que les nations païennes que l'Eternel avait dépossédées en faveur des Israélites.


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Il offrait des sacrifices et brûlait des parfums sur les hauts-lieux, sur les collines et sous chaque arbre verdoyant.


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L'Assyrie au secours de Juda Alors Retsîn, roi de Syrie, et Péqah, fils de Remaliahou, roi d'Israël, vinrent pour attaquer Jérusalem. Ils assiégèrent Ahaz, mais ils ne purent pas engager le combat.


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Vers la même époque, Retsîn, roi de Syrie, ramena Eilathsous la domination des Syriens; il en chassa les Judéens, et des Edomites vinrent s'y installer. Ils l'ont occupée jusqu'à aujourd'hui.


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Ahaz envoya des messagers à Tiglath-Piléser, roi d'Assyrie, pour lui dire: ---Je suis ton vassal et ton fils. Viens me délivrer du roi de Syrie et du roi d'Israël qui sont venus m'attaquer.


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Ahaz prit l'argent et l'or qui se trouvaient dans le Temple de l'Eternel et dans le trésor du palais royal et il l'envoya comme présent au roi d'Assyrie.


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Le roi d'Assyrie répondit à sa demande: il attaqua Damas, prit la ville et en déporta la population à Qir. Quant à Retsîn, il le fit mettre à mort.


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Des modifications sacrilèges dans le Temple Le roi Ahaz se rendit à Damas pour rencontrer Tiglath-Piléser, le roi d'Assyrie. Là il vit le grand autel qui se trouvait dans cette ville et il en fit parvenir au prêtre Urie une reproduction et un plan détaillé pour qu'il en fasse une copie.


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Le prêtre Urie construisit un autel en tous points conforme aux indications que le roi Ahaz lui avait envoyées depuis Damas, et il l'acheva avant que le roi soit rentré de Damas.


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il y offrit lui-même un *holocauste et une offrande de farine, il y répandit une libation et aspergea l'autel avec le sang des sacrifices de communion.


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Quant à l'autel de bronze qui se trouvait devant l'Eternel, il l'ôta de sa place devant le Temple, entre le nouvel autel et le Temple, et le fit mettre sur le côté du nouvel autel, vers le nord.


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Le roi Ahaz ordonna au prêtre Urie: ---Désormais, tu feras brûler sur le grand autel l'holocauste du matin et l'offrande du soir, l'holocauste du roi et son offrande ainsi que l'holocauste et l'offrande de tout le peuple du pays avec leurs libations, et tu l'aspergeras de tout le sang des holocaustes et des autres sacrifices. En ce qui concerne l'autel de bronze, je déciderai moi-même de son usage.


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D'autre part, Ahaz fit démonter les plaques de bronze des châssis des chariots du Temple et en fit enlever les bassins. Il ôta la grande cuve qui reposait sur les bœufs de bronze et il la fit déposer directement sur le sol pavé.


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Enfin, à cause du roi d'Assyrie, il supprima aussi dans le Temple de l'Eternel la galerie du sabbat, que l'on avait construite à l'intérieur et la porte par laquelle les rois pénétraient dans la cour du Temple.


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Il rejoignit ses ancêtres décédés et fut enterré à leurs côtés dans la cité de David. Son fils Ezéchias lui succéda sur le trône.


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Le règne d'Osée sur Israël --- l'exil des Israélites du nord Pendant la douzième année du règne d'Ahaz, roi de Juda, Osée, fils d'Ela, devint roi d'Israël à Samarie. Il régna neuf ans.


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Osée conspira contre le roi d'Assyrie: il envoya des messagers à So, roi d'Egypte, pour demander son aide, et cessa de payer son tribut annuel. Après avoir découvert le complot, le souverain assyrien le fit arrêter et enchaîner dans une prison.


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La neuvième année du règne d'Osée, le roi d'Assyrie s'empara de Samarie et déporta les Israélites en Assyrie. Il les établit à Halah et sur les rives du Habor, dans la région de Gozân, ainsi que dans les villes de la Médie.


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Les causes de l'exil des Israélites Ce malheur frappa les Israélites parce qu'ils avaient péché contre l'Eternel leur Dieu qui les avait fait sortir d'Egypte et les avait délivrés de l'oppression du pharaon, roi d'Egypte, et parce qu'ils avaient révéré d'autres dieux.


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Ils avaient adopté les coutumes des nations que l'Eternel avait dépossédées en faveur des Israélites, ainsi que les coutumes introduites par les rois d'Israël.


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Les Israélites avaient commis en secret des actes inadmissibles offensant l'Eternel leur Dieu. Ils avaient édifié des *hauts-lieux dans toutes leurs localités, depuis les postes d'observation jusqu'aux villes fortifiées.


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Ils avaient dressé des *stèles et des poteaux sacrés pour la déesse *Achéra sur chaque colline élevée et sous chaque arbre verdoyant.


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Et là, sur ces hauts-lieux, ils avaient fait brûler des parfums, comme les nations que l'Eternel avait chassées devant eux. Ils s'étaient adonnés à des pratiques coupables par lesquelles ils avaient irrité l'Eternel.


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L'Eternel avait averti Israël et Juda par l'intermédiaire de tous ses prophètes, de tous ceux qui reçoivent des révélations. Il leur avait fait dire: ---Abandonnez votre mauvaise conduite et obéissez à mes commandements et à mes ordonnances contenus dans toute la Loi que j'ai donnée à vos ancêtres et que je vous ai communiquée par l'intermédiaire de mes serviteurs les prophètes.


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Mais ils n'avaient rien voulu entendre; ils s'étaient obstinés, comme leurs ancêtres qui n'avaient pas fait confiance à l'Eternel leur Dieu.


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Ils avaient rejeté ses ordonnances, violé l'alliance que Dieu avait conclue avec leurs ancêtres, et n'avaient pas tenu compte des avertissements qu'il leur avait adressés. Ils avaient couru après des dieux qui ne sont que du vent pour n'être plus eux-mêmes que du vent. Ils avaient suivi les coutumes des nations qui les entouraient, alors que l'Eternel leur avait défendu de les imiter.


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Ils avaient délaissé tous les commandements de l'Eternel, leur Dieu. Ils s'étaient fabriqué deux veaux en métal fondu, ils avaient dressé des poteaux représentant la déesse Achéra. Ils s'étaient prosternés devant tous les astres du ciel et ils avaient rendu un culte au dieu *Baal.


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Ils avaient fait brûler leurs fils et leurs filles pour les offrir en sacrifice à des idoles, ils avaient consulté les augures et pratiqué la divination; ils s'étaient adonnés à toutes sortes de mauvaises actions, faisant ce que l'Eternel considère comme mal, de sorte qu'ils l'avaient irrité.


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Aussi l'Eternel fut-il très en colère contre Israël et les a-t-il rejetés loin de lui. Seule la tribu de Juda subsista.


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Mais elle non plus n'a pas observé les commandements de l'Eternel leur Dieu. Les Judéens ont plutôt suivi les mêmes coutumes qu'Israël.


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Voilà pourquoi l'Eternel a rejeté tous les descendants d'Israël et les a humiliés, il les a livrés au pouvoir des pillards et il a fini par les chasser loin de lui.


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En effet, il avait arraché Israël à la dynastie de David, et les Israélites s'étaient donné pour roi Jéroboam, fils de Nebath. Celui-ci les avait incités à se détourner de l'Eternel et les avait entraînés dans un grave péché.


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Dès lors, les Israélites n'avaient cessé de se livrer à tous les péchés que Jéroboam lui-même avait commis; ils ne les abandonnèrent pas


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contenido:
jusqu'au jour où l'Eternel les bannit loin de lui comme il l'avait annoncé par tous ses serviteurs, les prophètes. Israël a été déporté loin de son pays, en Assyrie où il est resté jusqu'à ce jour.


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Le repeuplement de la Samarie par des païens Le roi d'Assyrie fit venir des gens de Babylone, de Kouta, de Avva, de Hamath et de Sepharvaïm et les obligea à s'établir dans les localités de Samarie, à la place des Israélites déportés. Ils occupèrent la Samarie et s'installèrent dans ses villes.


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Lorsqu'ils commencèrent à y habiter, ces gens n'adoraient pas l'Eternel. L'Eternel envoya contre eux des lions qui tuèrent plusieurs d'entre eux.


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Alors ils s'adressèrent au roi d'Assyrie en lui faisant dire: ---Les populations que tu as déportées et que tu as fait habiter dans les villes de la Samarie ne connaissent pas les règles à suivre pour adorer le dieu du pays. Alors ce dieu a envoyé contre elles des lions qui les tuent parce qu'elles ne connaissent pas les règles à suivre pour adorer le dieu du pays.


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Au reçu de cette nouvelle, le roi d'Assyrie édicta l'ordre suivant: ---Qu'on renvoie là-bas l'un des prêtres que vous avez exilés de ce pays; qu'il aille s'y établir et qu'il leur enseigne les règles à suivre pour adorer le dieu du pays.


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Ainsi l'un des prêtres qui avaient été déportés de Samarie vint s'installer à Béthel et enseigna aux déportés comment adorer l'Eternel.


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En fait, chacune de ces nations se fabriqua des statues de ses propres divinités. Dans chaque ville où ces gens habitèrent, ils érigèrent ces idoles dans les sanctuaires des *hauts-lieux bâtis par le peuple de la Samarie.


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Les gens venus de Babylone firent une statue de Soukkoth-Benoth, ceux de Kouth firent une idole de Nergal, ceux de Hamath en firent une d'Achima,


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ceux d'Avva en firent de Nibhaz et de Tartaq; ceux de Sepharvaïm continuaient à brûler leurs enfants pour les offrir à leurs dieux Adrammélek et Anammélek.


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Avec cela, ils rendaient aussi un culte à l'Eternel et ils instituèrent un peu partout des prêtres choisis parmi eux pour officier en leur nom dans les sanctuaires des hauts-lieux.


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D'un côté donc, ils rendaient un culte à l'Eternel, mais en même temps, ils continuaient à rendre un culte à leurs propres dieux selon les coutumes des gens de leurs pays d'origine.


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Jusqu'à aujourd'hui, ils continuent à suivre leurs anciennes coutumes. Ils ne révèrent pas vraiment l'Eternel et n'observent pas les ordonnances et les articles de droit, ni la Loi et les commandements donnés par l'Eternel aux descendants de Jacob, auquel il avait donné le nom d'Israël.


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L'Eternel avait conclu une alliance avec les descendants de Jacob et leur avait ordonné: ---Vous n'adorerez pas d'autres dieux, vous ne vous prosternerez pas devant eux, vous ne leur rendrez pas de culte et vous ne leur offrirez aucun sacrifice.


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contenido:
C'est l'Eternel, lui qui vous a fait sortir d'Egypte par sa grande force et en déployant sa puissance, c'est lui seul que vous adorerez; c'est devant lui que vous vous prosternerez, c'est à lui que vous offrirez des sacrifices.


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contenido:
Vous aurez soin d'observer et d'appliquer chaque jour les ordonnances, les articles de droit, la Loi et les commandements qu'il vous a donnés par écrit, et vous n'adorerez pas d'autres dieux.


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Vous ne serez pas infidèles à l'alliance que j'ai conclue avec vous et, je le répète, vous n'adorerez pas d'autres dieux.


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Ainsi donc ces nations adoraient l'Eternel tout en continuant à rendre un culte à leurs idoles. Jusqu'à ce jour, leurs enfants et leurs descendants ont maintenu les pratiques de leurs ancêtres.


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Le règne d'Ezéchias sur Juda La troisième année du règne d'Osée, fils d'Ela, roi d'Israël, Ezéchias, fils d'Ahaz, roi de Juda, devint roi.


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contenido:
Il était âgé de vingt-cinq ans à son avènement et il régna vingt-neuf ans à Jérusalem. Sa mère s'appelait Abi, elle était fille de Zacharie.


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Il fit disparaître les *hauts-lieux, briser les *stèles des idoles, couper le pieu sacré de la déesse *Achéra. Il fit aussi mettre en pièces le serpent de bronze que Moïse avait fabriqué, car jusqu'à cette époque-là, les Israélites faisaient brûler des parfums pour lui et l'appelaient Nehouchtân.


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Ezéchias mit sa confiance en l'Eternel, le Dieu d'Israël. Parmi tous les rois de Juda qui lui succédèrent ou qui l'avaient précédé, aucun ne l'égala.


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Il demeura attaché à l'Eternel, sans se détourner de lui; il obéit à tous les commandements que l'Eternel avait donnés à Moïse.


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Aussi l'Eternel fut-il avec lui. Il réussit dans toutes ses entreprises. Il se révolta contre le roi d'Assyrie et cessa de lui être assujetti.


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Il battit les Philistins et les poursuivit jusqu'à Gaza, ravageant la ville et son territoire, et s'emparant des villes fortifiées aussi bien que des postes d'observation.


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contenido:
La prise de Samarie par les Assyriens Ce fut pendant la quatrième année du règne d'Ezéchias, qui correspond à la septième année de celui d'Osée, fils d'Ela, roi d'Israël, que Salmanasar, roi d'Assyrie, vint attaquer Samarie et l'assiégea.


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Il s'en empara au bout de trois ans, la sixième année du règne d'Ezéchias, c'est-à-dire la neuvième année du règne d'Osée, roi d'Israël; ainsi Samarie fut prise.


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contenido:
Le roi d'Assyrie déporta les Israélites en Assyrie et les établit à Halah et sur les rives du Habor, dans la région de Gozân ainsi que dans les villes de la Médie.


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Ces malheurs leur arrivèrent parce qu'ils n'avaient pas obéi aux ordres de l'Eternel, leur Dieu, parce qu'ils avaient été infidèles à son alliance en désobéissant à tout ce que Moïse, le serviteur de l'Eternel, leur avait ordonné, au lieu de l'écouter et de l'appliquer.


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contenido:
L'invasion du royaume de Juda par les Assyriens La quatorzième année du règne d'Ezéchias, Sennachérib, roi d'Assyrie, vint attaquer toutes les villes fortifiées de Juda et s'en empara.


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contenido:
Alors Ezéchias, roi de Juda, fit transmettre au roi d'Assyrie à Lakich le message suivant: ---J'ai commis une faute, cesse de m'attaquer. J'accepte de payer le tribut que tu m'imposeras. Le roi d'Assyrie exigea d'Ezéchias dix tonnes d'argent et une tonne d'or.


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Ezéchias lui fit donc porter tout l'argent qui se trouvait dans le Temple de l'Eternel et dans le trésor du palais royal.


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Il dut même arracher les plaques d'or dont il avait fait revêtir les portes et les linteaux du Temple de l'Eternel pour les donner au roi d'Assyrie.


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Le siège de Jérusalem Le roi d'Assyrie envoya de Lakich à Jérusalem vers le roi Ezéchias son général en chef, son chef d'état-major et son aide de camp, accompagnés d'une puissante armée. Lorsque les trois officiers supérieurs furent arrivés en haut de la côte près de Jérusalem, ils prirent position près de l'aqueduc du réservoir supérieur qui est sur la route du champ du Teinturier.


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Ils crièrent qu'ils voulaient parler au roi. Eliaqim, fils de Hilqiyahou, qui avait la charge du palais royal, Chebna, le secrétaire du roi et Yoah, fils d'Asaph, l'archiviste, sortirent de la ville à leur rencontre.


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L'aide de camp du roi d'Assyrie leur dit: ---Transmettez ce message à Ezéchias: «Voici ce que déclare le grand roi, le roi d'Assyrie: En quoi mets-tu ta confiance?


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T'imaginerais-tu que de simples paroles peuvent tenir lieu de stratégie et de puissance militaire? Sur qui comptes-tu donc pour t'être révolté contre moi?


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Je le vois: tu t'appuies sur l'Egypte, ce roseau cassé qui blesse et qui transperce la main de celui qui s'appuie dessus. Oui, c'est bien là ce qu'est le pharaon, le roi d'Egypte, pour tous ceux qui se confient en lui!


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contenido:
Peut-être me direz-vous: C'est en l'Eternel, notre Dieu, que nous nous confions. Mais n'est-ce pas précisément ce Dieu dont Ezéchias a fait disparaître les *hauts-lieux et les autels, en disant aux habitants de Juda et de Jérusalem de rendre leur culte uniquement devant l'autel qui se trouve à Jérusalem?


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Je te lance aujourd'hui un défi au nom de mon souverain, le roi d'Assyrie: Je te donnerai deux mille chevaux, si toi tu es capable de fournir autant d'hommes pour les monter.


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Comment t'y prendrais-tu pour repousser un seul de nos capitaines, même si c'était le moindre des serviteurs de mon maître? Comptes-tu sur l'Egypte pour te fournir des chars et des équipages de chars?


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Crois-tu donc que c'est sans l'assentiment de l'Eternel que je suis venu en ce lieu pour le détruire? C'est l'Eternel qui m'a dit: Va attaquer ce pays et détruis-le!»


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Les Assyriens demandent à la population de se rendre Alors Eliaqim, fils de Hilqiyahou, Chebna et Yoah dirent à l'aide de camp assyrien: ---Voudrais-tu, s'il te plaît, parler à tes serviteurs en langue araméenne, car nous la comprenons. Ne nous parle pas en hébreu alors que les gens sont là, sur les remparts, à écouter!


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Mais l'aide de camp leur répliqua: ---Crois-tu que c'est à ton souverain et à toi seulement que mon souverain m'a chargé d'adresser ce message? Crois-tu que ce n'est pas aussi à ces gens assis sur les remparts, qui seront bientôt réduits avec vous à manger leurs excréments et à boire leur urine?


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Puis l'aide de camp se campa là et se mit à crier d'une voix forte, en hébreu: ---Ecoutez ce que dit le grand roi, le roi d'Assyrie!


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Ne vous laissez pas persuader par Ezéchias de vous confier en l'Eternel, s'il vous dit: Sûrement l'Eternel nous délivrera, cette ville ne tombera pas aux mains du roi d'Assyrie.


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contenido:
N'écoutez pas Ezéchias; car voici ce que vous propose le roi d'Assyrie: Faites la paix avec moi, rendez-vous à moi! Alors chacun de vous mangera les fruits de sa vigne et de son figuier, et chacun boira de l'eau de son puits,


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contenido:
en attendant que je vienne vous emmener dans un pays pareil au vôtre, un pays où il y a du blé et du vin, du pain et des vignes, des oliviers, de l'huile et du miel. Ainsi vous vivrez et vous ne mourrez pas. N'écoutez donc pas Ezéchias; il vous trompe en vous disant: L'Eternel nous délivrera.


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contenido:
Où sont les dieux de Hamath et d'Arpad? Où sont les dieux de Sepharvaïm, de Héna et d'Ivva? Ont-ils délivré Samarie?


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contenido:
De tous les dieux de ces pays, quels sont ceux qui ont délivré leur pays pour que l'Eternel délivre Jérusalem?»


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contenido:
Le peuple garda le silence et ne lui répondit pas un mot, car le roi avait donné cet ordre: Vous ne lui répondrez pas.


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Alors Eliaqim, fils de Hilqiyahou, qui avait la charge du palais, Chebna, le secrétaire et Yoah, fils d'Asaph, l'archiviste, retournèrent auprès d'Ezéchias, les vêtements déchirés, et lui rapportèrent les paroles de l'aide de camp.


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contenido:
Ezéchias consulte le prophète Esaïe Lorsque le roi Ezéchias eut entendu leur rapport, il déchira ses vêtements, se couvrit d'un habit d'étoffe grossière et se rendit au Temple de l'Eternel.


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En même temps, il envoya Eliaqim, qui avait la charge du palais, Chebna le secrétaire et les plus anciens des prêtres, tous vêtus de vêtements d'étoffe grossière, chez le prophète Esaïe, fils d'Amots,


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avec ce message: ---Voici ce que te fait dire Ezéchias: «Ce jour est un jour d'angoisse, de châtiment et de honte. Nous sommes comme des femmes sur le point d'accoucher qui n'auraient pas la force de mettre leur enfant au monde.


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contenido:
Peut-être l'Eternel, ton Dieu, prêtera-t-il attention à toutes ces paroles que l'aide de camp du roi d'Assyrie a prononcées de la part de son maître pour insulter le Dieu vivant. Peut-être l'Eternel ton Dieu le punira-t-il à cause des paroles qu'il a entendues. Intercède donc en faveur du reste de ce peuple qui subsiste encore.»


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qui leur dit: ---Voici ce que vous direz à votre souverain: «Ainsi parle l'Eternel: Ne te laisse pas effrayer par les paroles que tu as entendues et par lesquelles les officiers du roi d'Assyrie m'ont outragé.


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Le roi va recevoir une certaine nouvelle; là-dessus, je lui ferai prendre la décision de retourner dans son pays où je le ferai mourir assassiné.»


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Ezéchias reçoit une lettre de Sennachérib L'aide de camp apprit que le roi d'Assyrie était parti de Lakich et qu'il était en train d'attaquer Libna. Il s'en retourna donc pour le rejoindre.


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Peu après, le roi d'Assyrie reçut la nouvelle que Tirhaqa, le roi d'Ethiopie, s'était mis en campagne pour l'attaquer. Alors il envoya de nouveau des messagers à Ezéchias, avec ces instructions:


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---Vous direz à Ezéchias, roi de Juda: «Ne te laisse pas tromper par ton Dieu en qui tu te confies s'il te dit que Jérusalem ne tombera pas aux mains du roi d'Assyrie.


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contenido:
Tu as toi-même appris comment les rois d'Assyrie ont traité tous les pays, comment ils les ont voués à la destruction complète. Crois-tu que toi seul tu y échapperais?


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Mes ancêtres ont détruit les villes de Gozân, Harân et Retseph, ils ont exterminé les descendants d'Eden qui vivaient à Telassar. Les dieux de ces pays ont-ils délivré ces gens?


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Ezéchias prit la lettre de la main des messagers; il la lut et se rendit au Temple de l'Eternel. Il la déroula devant l'Eternel


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et il pria: ---Eternel, Dieu d'Israël qui as ton trône au-dessus des *chérubins, c'est toi qui es le seul Dieu pour tous les royaumes de la terre, c'est toi qui as créé le ciel et la terre.


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contenido:
Eternel, prête l'oreille et écoute! Eternel, ouvre les yeux et regarde! Entends les paroles que Sennachérib a envoyé dire pour insulter le Dieu vivant.


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contenido:
Il est vrai, ô Eternel, que les rois d'Assyrie ont exterminé les autres nations et ravagé leurs pays,


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et qu'ils ont jeté au feu leurs dieux, parce que ce n'étaient pas des dieux. Ils ont pu les détruire parce que ce n'étaient que des objets en bois ou en pierre fabriqués par des hommes.


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Mais toi, Eternel, notre Dieu, sauve-nous maintenant de Sennachérib, pour que tous les royaumes de la terre sachent que toi seul, Eternel, tu es Dieu.


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La réponse de l'Eternel Alors Esaïe, fils d'Amots, envoya à Ezéchias le message suivant: ---Voici ce que déclare l'Eternel, le Dieu d'Israël, que tu as prié au sujet de Sennachérib, roi d'Assyrie.


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Voici la parole que l'Eternel prononce contre lui: *Sion, la jeune fille, n'a que mépris pour toi, et se moque de toi. La fille de Jérusalem hoche la tête à ton sujet.


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Qui as-tu insulté? Qui as-tu outragé de ta voix arrogante, de ton regard hautain? Moi, le Saint d'Israël!


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Car par tes messagers tu as insulté le Seigneur, et tu as dit: Grâce à mes nombreux chars, moi j'ai gravi les sommets des montagnes, j'ai pénétré jusqu'au cœur du Liban; pour y couper les cèdres les plus hauts et les plus beaux cyprès et parvenir jusqu'au dernier sommet dans sa forêt la plus touffue.


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J'ai fait creuser des puits et j'ai bu l'eau de pays étrangers, j'ai asséché sous les pas de mes troupes tout le delta du Nil.


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Mais ne sais-tu donc pas que, moi, j'ai décidé depuis longtemps tous ces événements, et que, depuis les temps anciens, j'en ai formé le plan? A présent, j'accomplis ce que j'ai résolu. Et ainsi je t'ai amené à réduire en monceaux de ruines des villes fortifiées.


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Leurs habitants sont impuissants, terrifiés, ils ont honte, ils sont comme l'herbe des champs, comme la verdure des prés et l'herbe sur les toits, flétrie avant d'avoir mûri.


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Mais moi je sais quand tu t'assieds, quand tu sors, quand tu rentres, quand tu t'emportes contre moi.


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Oui, tu t'emportes contre moi! Tes discours arrogants sont parvenus à mes oreilles; c'est pourquoi je te passerai mon anneau dans le nez et je te riverai mon mors entre les lèvres, puis je te ferai retourner par où tu es venu.


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Quant à toi, Ezéchias, ceci te servira de signe: Cette année-ci, on mangera ce qu'a produit le grain tombé, l'année prochaine, ce qui aura poussé tout seul, mais la troisième année, vous sèmerez, vous ferez des récoltes, et vous cultiverez la vigne, et vous en mangerez les fruits.


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Alors les survivants, ceux qui seront restés du peuple de Juda, seront de nouveau comme un arbre qui plonge dans le sol de nouvelles racines et qui porte des fruits.


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Oui, à Jérusalem, un reste surgira, sur la montagne de *Sion, se lèveront des rescapés. Oui, voilà ce que fera l'Eternel dans son ardent amour pour vous.


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C'est pourquoi voici ce que l'Eternel déclare au sujet du roi d'Assyrie: Il n'entrera pas dans la ville, aucun de ses archers n'y lancera de flèche, il ne s'en approchera pas à l'abri de ses boucliers et il ne dressera aucun terrassement contre elle.


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La délivrance Cette nuit-là, l'*ange de l'Eternel intervint dans le camp assyrien et y fit périr 185000 hommes. Le lendemain matin au réveil, le camp était rempli de tous ces cadavres.


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contenido:
Un jour, pendant qu'il se prosternait dans le temple de son dieu Nisrok, ses fils Adrammélek et Saretser l'assassinèrent de leur épée, puis s'enfuirent dans le pays d'Ararat. Un autre de ses fils, Esar-Haddôn, lui succéda sur le trône.


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La maladie et la guérison d'Ezéchias A cette époque, Ezéchias tomba malade. Il était prêt de mourir et le prophète Esaïe, fils d'Amots, se rendit à son chevet. Il lui dit: ---Voici ce que l'Eternel déclare: «Prends tes dispositions, car tu vas mourir, tu ne te rétabliras pas.»


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---De grâce, Eternel! Tiens compte de ce que je me suis conduit avec fidélité, d'un cœur sans partage, et que j'ai fait ce que tu considères comme bien. Et Ezéchias versa d'abondantes larmes.


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---Retourne auprès d'Ezéchias, le chef de mon peuple, et dis-lui: «Voici ce que déclare l'Eternel, le Dieu de David ton ancêtre: J'ai entendu ta prière et j'ai vu tes larmes. Je vais te guérir. Après-demain, tu pourras te rendre au Temple de l'Eternel.


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Je prolongerai ta vie de quinze années. Je te délivrerai, toi et cette ville, du roi d'Assyrie, et je protégerai cette ville à cause de moi-même et à cause de David, mon serviteur.»


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Esaïe ordonna: «Qu'on prenne une masse de figues»; on la prit et on l'appliqua sur l'ulcère du roi, qui se rétablit.


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Ezéchias avait dit à Esaïe: ---A quel signe reconnaîtrai-je que l'Eternel va me guérir et que je pourrai me rendre après-demain au Temple de l'Eternel?


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Esaïe lui avait répondu: ---Voici le signe que l'Eternel t'accorde pour te confirmer qu'il accomplira la promesse qu'il t'a donnée: «Veux-tu que l'ombre avance de dix degrés ou qu'elle recule de dix degrés?»


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Ezéchias répondit: ---Il est plus facile à l'ombre d'avancer de dix degrés que de reculer. Qu'elle revienne plutôt de dix degrés en arrière.


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Alors le prophète Esaïe invoqua l'Eternel qui fit reculer l'ombre de dix degrés sur le cadran solaire d'Ahaz où elle était déjà descendue.


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La visite des envoyés babyloniens --- l'annonce de l'exil Vers cette même époque, Berodak-Baladân, fils de Baladân, roi de Babylone, fit parvenir un message et des présents à Ezéchias; car il avait appris sa maladie.


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Ezéchias se sentit flatté de la venue des envoyés et leur fit visiter tout le bâtiment où l'on conservait les objets précieux, l'argent et l'or, les aromates et les huiles parfumées. Il leur montra aussi son arsenal militaire et tout ce que contenaient ses trésors: il n'y eut rien dans son palais ni dans tout son royaume qu'Ezéchias ne leur fît voir.


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Alors le prophète Esaïe se rendit auprès du roi Ezéchias et lui demanda: ---Qu'ont dit ces gens et d'où sont-ils venus te rendre visite? Ezéchias lui répondit: ---Ils sont venus de très loin, de Babylone.


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Esaïe reprit: ---Qu'ont-ils vu dans ton palais? Ezéchias répondit: ---Ils ont vu tout ce qui se trouve dans mon palais. Je ne leur ai rien caché de mes trésors.


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«Un jour viendra où tout ce qui est dans ton palais et tout ce que tes ancêtres ont amassé jusqu'à ce jour sera emporté à Babylone; il n'en restera rien ici, déclare l'Eternel.


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Plusieurs de tes propres descendants, issus de toi, seront emmenés et deviendront serviteurs dans le palais du roi de Babylone.»


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Ezéchias répondit à Esaïe: ---La parole de l'Eternel que tu viens de me transmettre est bonne. Car, ajouta-t-il, nous aurons donc la paix et la sécurité tant que je vivrai.


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contenido:
Les autres faits et gestes d'Ezéchias, tous ses exploits, ses réalisations, en particulier la construction du réservoir et de l'acqueduc pour amener l'eau dans la ville, tout cela est cité dans le livre des Annales des rois de Juda.


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contenido:
Le règne de Manassé sur Juda Manassé était âgé de douze ans à son avènement. Il régna cinquante-cinq ans à Jérusalem. Sa mère s'appelait Hephtsiba.


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Il fit ce que l'Eternel considère comme mal et s'adonna aux mêmes pratiques abominables que les nations que l'Eternel avait dépossédées en faveur des Israélites.


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Il rebâtit les *hauts-lieux que son père Ezéchias avait détruits, il érigea des autels à *Baal, dressa un poteau sacré à la déesse *Achéra comme l'avait fait Achab, roi d'Israël, et il se prosterna devant tous les astres du ciel, et leur rendit un culte.


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Il construisit des autels païens dans le Temple de l'Eternel, malgré cette parole de l'Eternel: ---C'est là, à Jérusalem, que j'établirai ma présence.


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Il érigea des autels en l'honneur de tous les astres du ciel dans les deux parvis du Temple de l'Eternel.


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Il alla même jusqu'à brûler son fils pour l'offrir en sacrifice. Il consultait les augures et les devins. Il installa des gens qui évoquaient les morts et qui prédisaient l'avenir. Il multiplia les actes que l'Eternel considère comme mauvais et l'irrita de cette manière.


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Il fit dresser dans le Temple la statue d'*Achéra qu'il avait fabriquée, alors que l'Eternel avait déclaré à David et à son fils Salomon: ---C'est dans ce Temple et dans Jérusalem, que j'ai choisie parmi toutes les tribus d'Israël, que j'établirai pour toujours ma présence.


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contenido:
Si les Israélites s'appliquent à obéir à tout ce que je leur ai commandé, à toute la Loi que leur a communiquée mon serviteur Moïse, je ne les ferai plus errer loin du pays que j'ai donné à leurs ancêtres.


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contenido:
Mais les Israélites n'obéirent pas. Manassé les égara sur une mauvaise voie en sorte qu'ils firent encore plus de mal que les nations que l'Eternel avait détruites en faveur des Israélites.


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La fin de Juda est prédite Alors, par l'intermédiaire de ses serviteurs les prophètes, l'Eternel dit:


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---A cause du roi Manassé, roi de Juda, qui s'est rendu coupable de tous ces actes abominables, qui a même fait pire que tout ce qu'avaient fait avant lui les Amoréens et qui a entraîné le peuple de Juda dans le péché d'idolâtrie,


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voici ce que déclare l'Eternel, le Dieu d'Israël: «Je vais amener sur Jérusalem et sur Juda un malheur tel que tous ceux qui en entendront parler seront abasourdis.


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contenido:
Je vais faire subir à Jérusalem le même sort qu'à Samarie et je la réduirai au même état que la descendance d'Achab. Je viderai la ville de ses habitants comme on nettoie un plat et qu'on le retourne à l'envers après l'avoir nettoyé.


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contenido:
J'abandonnerai ce qui reste du peuple qui m'appartient et je le livrerai au pouvoir de ses ennemis qui le pilleront et le dépouilleront.


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contenido:
J'agirai ainsi parce qu'ils ont fait ce que je considère comme mal et qu'ils n'ont pas cessé de m'irriter depuis le jour où leurs ancêtres sont sortis d'Egypte jusqu'à aujourd'hui.»


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contenido:
Manassé fit aussi tuer beaucoup de gens innocents, au point que Jérusalem fut remplie d'un bout à l'autre de ses victimes, sans compter les péchés dans lequel il entraîna Juda en faisant ce que l'Eternel considère comme mal.


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contenido:
La mort de Manassé Les autres faits et gestes de Manassé, toutes ses réalisations, ainsi que les péchés dont il s'est rendu coupable, sont cités dans le livre des Annales des rois de Juda.


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contenido:
Manassé rejoignit ses ancêtres décédés et fut enterré dans le jardin de son palais appelé aussi le jardin d'Ouzza. Son fils Amôn lui succéda sur le trône.


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contenido:
Le règne d'Amôn sur Juda Amôn avait vingt-deux ans à son avènement et il régna deux ans à Jérusalem. Sa mère s'appelait Mechoullémeth, elle était fille de Harouts de Yotba.


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il suivit en tout l'exemple de son père, il rendit un culte aux idoles que son père avait servies et il se prosterna devant elles;


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il abandonna l'Eternel, le Dieu de ses ancêtres, et ne suivit pas les chemins que celui-ci avait prescrits.


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Mais la population du pays massacra tous ceux qui avaient comploté contre le roi Amôn et proclama son fils Josias roi à sa place.


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Il fut enterré dans son tombeau, dans le jardin d'Ouzza, et son fils Josias lui succéda sur le trône.


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Le règne de Josias sur Juda Josias avait huit ans à son avènement et il régna trente et un ans à Jérusalem. Sa mère s'appelait Yedida, elle était fille d'Adaya de Botsqath.


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Il fit ce que l'Eternel considère comme juste et suivit en tout l'exemple de son ancêtre David sans jamais s'en écarter ni d'un côté ni de l'autre.


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La découverte du livre de la Loi La dix-huitième année de son règne, Josias envoya son secrétaire Chaphân, fils d'Atsalia et petit-fils de Mechoullam, au Temple de l'Eternel. Il lui dit:


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---Va trouver le grand-prêtre Hilqiya et demande-lui de compter tout l'argent qui a été apporté dans le Temple de l'Eternel et que les portiers ont recueilli.


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Que l'on remette cet argent aux entrepreneurs qui ont la responsabilité des travaux dans le Temple de l'Eternel. Ceux-ci paieront les ouvriers qui effectuent les réparations dans le Temple:


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les charpentiers, les ouvriers du bâtiment, les maçons. Ils achèteront aussi le bois et les pierres de taille pour consolider l'édifice.


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On ne leur demandera pas de compte pour l'argent qui leur est confié, car ce sont des gens honnêtes.


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A cette occasion, le grand-prêtre Hilqiya annonça à Chaphân, le secrétaire: ---J'ai trouvé le livre de la Loi dans le Temple de l'Eternel. Et Hilqiya remit le livre à Chaphân. Celui-ci le lut,


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puis il se rendit auprès du roi pour lui faire un rapport: ---Tes serviteurs, dit-il, ont versé l'argent qui se trouvait dans le Temple aux entrepreneurs responsables des travaux dans le Temple.


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Puis il ajouta: Le prêtre Hilqiya m'a remis un livre. Et Chaphân se mit à en faire la lecture devant le roi.


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L'intervention de la prophétesse Houlda Lorsque Josias entendit le contenu du livre de la Loi, il déchira ses vêtements.


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Puis il convoqua le prêtre Hilqiya, Ahiqam, fils de Chaphân, Akbor, fils de Michée, Chaphân, le secrétaire et Asaya, l'un des ministres.


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contenido:
---Allez consulter l'Eternel pour moi, leur dit-il, ainsi que pour le peuple et pour tout Juda, au sujet des enseignements de ce livre que l'on vient de retrouver. Car la colère de l'Eternel est bien grande. Elle s'est enflammée contre nous, parce que nos ancêtres n'ont pas obéi aux paroles de ce livre et n'ont pas appliqué tout ce qui y est écrit.


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contenido:
Alors le prêtre Hilqiya, Ahiqam, Akbor, Chaphân et Asaya se rendirent chez la prophétesse Houlda, femme de Challoum, fils de Tiqva, petit-fils de Harhas, responsable du vestiaire du Temple. Elle habitait à Jérusalem dans le nouveau quartier. Ils lui exposèrent la situation.


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contenido:
Alors Houlda leur dit: ---Voici ce que déclare l'Eternel, le Dieu d'Israël: «Annoncez à l'homme qui vous a envoyés à moi:


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contenido:
L'Eternel dit: Je vais faire venir un malheur sur cette contrée et sur ses habitants: tout ce qui est prévu dans le livre que vient de lire le roi de Juda.


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contenido:
En effet, parce qu'ils m'ont abandonné et qu'ils ont fait brûler des parfums à d'autres dieux, et parce qu'ils m'ont ainsi irrité par toute leur conduite, ma colère s'est enflammée contre ce lieu et elle n'est pas près de s'apaiser.


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contenido:
Mais vous direz au roi de Juda qui vous a envoyés pour consulter l'Eternel: Voici ce que déclare l'Eternel, le Dieu d'Israël: Tu as entendu les paroles contenues dans ce livre.


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contenido:
Ton cœur s'est laissé toucher, tu t'es humilié devant moi en entendant ce que j'ai décrété contre ce lieu et contre ses habitants, à savoir la dévastation et la malédiction. Tu as déchiré tes vêtements et tu as pleuré devant moi. De mon côté, moi aussi, j'ai entendu ta prière --- l'Eternel le déclare!


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contenido:
C'est pourquoi je te ferai rejoindre tes ancêtres décédés et tu seras déposé paisiblement dans l'un de tes tombeaux, sans avoir vu tout le malheur que je vais amener sur cette contrée.» Les envoyés rapportèrent cette réponse au roi.


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contenido:
Le renouvellement de l'alliance avec l'Eternel Le roi Josias fit convoquer auprès de lui tous les responsables de Juda et de Jérusalem.


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contenido:
Puis il monta au Temple de l'Eternel accompagné de toute la population de Juda et de tous les habitants de Jérusalem, des prêtres, des prophètes et de tous les gens du peuple, quelle que fût leur condition sociale. Devant tous, il lut tout ce qui était écrit dans le livre de l'alliance que l'on avait retrouvé dans le Temple de l'Eternel.


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contenido:
Le roi se tenait sur une estrade. Il conclut devant l'Eternel une alliance par laquelle il s'engagea à être fidèle à l'Eternel et à obéir à ses commandements, à ses lois et à ses ordonnances, de tout son cœur et de tout son être, et à respecter toutes les clauses de l'alliance figurant dans ce livre. De son côté, tout le peuple adhéra à cette alliance.


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contenido:
La réforme en Juda Ensuite le roi ordonna au grand-prêtre Hilqiya, aux prêtres adjoints et aux prêtres qui surveillaient l'entrée du Temple de jeter hors du sanctuaire de l'Eternel tous les objets qu'on avait fabriqués pour le culte de *Baal, d'*Achéra et des astres du ciel. Ils furent brûlés à l'extérieur de Jérusalem, dans les champs de la vallée du Cédron, et l'on transporta leur cendre à Béthel.


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contenido:
Le roi destitua les prêtres idolâtres institués par les rois de Juda pour brûler l'*encens sur les *hauts-lieux dans les villes de Juda et près de Jérusalem. Il supprima aussi ceux qui offraient des parfums à Baal, au soleil, à la lune, aux étoiles et à tous les astres.


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contenido:
Il fit ôter du Temple de l'Eternel le pieu sacré de la déesse Achéra et on le fit transporter hors de Jérusalem dans la vallée du Cédron, où on le brûla et le réduisit en cendres que l'on jeta dans la fosse commune.


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contenido:
Le roi fit démolir les maisons des *prostitués sacrés qui se trouvaient dans le Temple de l'Eternel, et où les femmes tissaient des robes pour Achéra.


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contenido:
Il fit venir tous les prêtres des villes de Juda. Il profana les hauts-lieux depuis Guéba jusqu'à Beer-Chéba où les prêtres brûlaient des parfums. Il fit aussi démolir les sanctuaires construits près des portes des villes, en particulier celui qui se trouvait à l'entrée de la porte de Josué, le gouverneur de la ville, et qui était sur la gauche en entrant par la porte de la ville.


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contenido:
On ne permit pas aux prêtres des hauts-lieux d'officier à l'autel de l'Eternel à Jérusalem, ils furent seulement autorisés à manger du pain sans *levain avec les autres prêtres.


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contenido:
Le roi profana aussi le brûloir de Topheth qui se trouvait dans la vallée de Ben-Hinnom, pour que personne ne brûle plus son fils ou sa fille pour l'offrir en sacrifice à *Molok.


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contenido:
Il fit disparaître de l'entrée du Temple de l'Eternel les chevaux que les rois de Juda avaient dédiés au culte du soleil et qui se trouvaient près de la salle du chambellan Netân-Mélek, situé dans les annexes; il fit aussi brûler les chars du soleil.


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contenido:
Le roi fit abattre les autels qui se trouvaient sur la terrasse des appartements d'Ahaz et que les rois de Juda avaient érigés, ainsi que ceux que Manassé avait bâtis dans les deux parvis du Temple de l'Eternel. Après les avoir mis en pièces, il les enleva de là et en fit disperser les débris dans la vallée du Cédron.


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contenido:
Il profana également les sanctuaires des hauts-lieux situés en face de Jérusalem, à droite de la montagne de la Destruction, et qui avaient été érigés par Salomon, roi d'Israël, en l'honneur d'*Astarté, l'abominable idole des Sidoniens, de Kémoch, l'abominable dieu des Moabites et de Milkom, l'abominable divinité des Ammonites. Il les profana tous.


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contenido:
Josias brisa les *stèles, renversa les pieux sacrés d'Achéra et remplit d'ossements humains les emplacements sacrés qu'ils occupaient.


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contenido:
La réforme en Israël Il fit de même à Béthel, où il détruisit l'autel qui se trouvait dans le haut-lieu construit par Jéroboam, fils de Nebath, le roi qui avait entraîné le peuple d'Israël dans le péché. Il détruisit cet autel et le haut-lieu, brûla le pieu sacré d'Achéra et incendia le haut-lieu pour le réduire en cendres.


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A cette occasion, regardant autour de lui, Josias vit les tombes qui se trouvaient là sur la montagne, alors il fit exhumer les ossements des tombes et les brûla sur l'autel pour la profaner; il accomplit ainsi la parole de l'Eternel que l'homme de Dieu avait proclamée et qui annonçait ces événements.


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Puis il demanda: ---Quel est ce monument que je vois là? Les gens de la ville lui répondirent: ---C'est la tombe de l'homme de Dieu qui était venu de Juda et qui a annoncé que se produirait ce que tu viens de faire à l'autel de Béthel.


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---Alors, laissez-le, dit le roi. Que personne ne touche à ses ossements. On respecta donc les ossements de ce prophète ainsi que ceux du prophète qui était venu de Samarie.


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Josias démolit aussi tous les bâtiments des *hauts-lieux qui avaient été construits par les rois d'Israël dans les villes de la Samarie et qui avaient irrité l'Eternel. Il agit à leur égard exactement comme il l'avait fait à Béthel.


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Il fit exécuter tous les prêtres des hauts-lieux qui se trouvaient là en les immolant sur leurs propres autels, puis il y brûla des ossements humains. Ensuite, il retourna à Jérusalem.


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La célébration de la Pâque Là-dessus, le roi ordonna à tout le peuple: ---Célébrez la Pâque en l'honneur de l'Eternel votre Dieu, comme cela est prescrit dans ce livre de l'alliance.


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De fait, aucune Pâque pareille à celle-ci n'avait été célébrée depuis l'époque où les chefs gouvernaient Israël et durant toute la période des rois d'Israël et des rois de Juda.


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Ce fut seulement la dix-huitième année du règne de Josias que l'on célébra cette Pâque en l'honneur de l'Eternel à Jérusalem.


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La réforme n'empêchera pas la destruction de Jérusalem Josias fit aussi disparaître du pays de Juda et de Jérusalem ceux qui évoquaient les esprits des morts et ceux qui prédisaient l'avenir, il fit détruire les statuettes sacrées, les idoles et tous les autres objets de culte païens, pour faire respecter les articles de la Loi contenus dans le livre que le prêtre Hilqiya avait retrouvé dans le Temple de l'Eternel.


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Aucun roi avant Josias ne revint comme lui à l'Eternel de tout son cœur, de tout son être et de toutes ses forces, en observant toute la Loi de Moïse; et après lui, il n'en a point paru de semblable.


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Néanmoins, l'Eternel n'abandonna pas la grande et ardente colère dans laquelle il était entré contre Juda, à cause des nombreux crimes par lesquels Manassé l'avait irrité.


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C'est pourquoi il décida: ---Je chasserai aussi Juda loin de moi, comme j'ai chassé Israël, et je rejetterai cette ville, Jérusalem, que j'avais choisie, ainsi que le Temple où j'avais promis d'établir ma présence.


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contenido:
La fin de Josias Les autres faits et gestes de Josias et toutes ses réalisations sont cités dans le livre des Annales des rois de Juda.


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Sous son règne, le pharaon Néko, roi d'Egypte, partit en campagne contre le roi d'Assyrie près de l'Euphrate. Le roi Josias essaya de lui barrer la route, mais dans l'affrontement, le pharaon le tua à Meguiddo.


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Ses officiers mirent son corps sur un char, le ramenèrent de Meguiddo à Jérusalem et l'enterrèrent dans son tombeau. Le peuple du pays prit Yoahaz, fils de Josias, et l'établit roi par l'onction pour succéder à son père sur le trône.


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contenido:
Le règne de Yoahaz sur Juda Yoahaz avait vingt-trois ans à son avènement et il régna trois mois à Jérusalem. Sa mère s'appelait Hamoutal, elle était fille de Jérémie de Libna.


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Le pharaon Néko le fit prisonnier et l'enchaîna à Ribladans le pays de Hamath, mettant ainsi fin à son règne à Jérusalem. Il imposa au pays un tribut de trois mille quatre cents kilos d'argent et trente-quatre kilos d'or.


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Le pharaon Néko établit Elyaqim, fils de Josias, comme roi à la place de son père. Il changea son nom en celui de Yehoyaqim. Quant à Yoahaz, il fut emmené en Egypte. C'est là qu'il mourut.


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Yehoyaqim versa au pharaon l'or et l'argent exigés. Pour être en mesure de le faire, il fit estimer les ressources de chaque habitant du pays et leva un impôt calculé suivant la fortune de chacun.


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contenido:
Le règne de Yehoyaqim sur Juda Yehoyaqim avait vingt-cinq ans à son avènement, et il régna onze ans à Jérusalem. Sa mère s'appelait Zeboudda, elle était fille de Pedaya de Rouma.


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La première invasion babylonienne Sous le règne de Yehoyaqim, Nabuchodonosor, roi de Babylone, l'attaqua et Yehoyaqim fut assujetti à Nabuchodonosor pendant trois ans, puis il se révolta de nouveau contre lui.


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Alors l'Eternel déchaîna contre lui des bandes de Chaldéens, des bandes de Syriens, de Moabites et d'Ammonites. Il les dressa contre le royaume de Juda pour le faire disparaître comme il l'avait annoncé par l'intermédiaire de ses serviteurs, les prophètes.


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Ces malheurs arrivèrent uniquement sur l'ordre de l'Eternel, parce qu'il voulait chasser Juda loin de lui à cause de tous les péchés commis par Manassé,


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et parce qu'il avait tué beaucoup d'innocents dont le sang avait rempli Jérusalem. Car l'Eternel ne voulait plus pardonner.


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Les autres faits et gestes de Yehoyaqim et toutes ses réalisations sont cités dans le livre des Annales des rois de Juda.


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A cette époque, le roi d'Egypte cessa ses expéditions militaires, car le roi de Babylone s'était emparé de tous les territoires qui, depuis le torrent bordant la frontière nord de l'Egypte jusqu'à l'Euphrate, avaient été sous domination égyptienne.


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Le règne de Yehoyakîn sur Juda Yehoyakîn était âgé de dix-huit ans à son avènement, et il régna trois mois à Jérusalem. Sa mère s'appelait Nehouchta, elle était fille d'Elnatân, de Jérusalem.


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Le siège de Jérusalem et la déportation de sa population Pendant son règne, les officiers de Nabuchodonosor, roi de Babylone, marchèrent avec leurs troupes contre Jérusalem et l'assiégèrent.


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Alors Yehoyakîn, roi de Juda, se rendit au roi de Babylone, avec sa mère, ses ministres, ses officiers, et ses hauts-fonctionnaires. Ils furent faits prisonniers par le roi de Babylone la huitième année de son règne.


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Nabuchodonosor emporta tous les trésors du Temple de l'Eternel et les trésors du palais royal après avoir mis en pièces tous les ustensiles d'or que Salomon, roi d'Israël, avait fabriqués pour le Temple de l'Eternel. Ainsi s'accomplit ce que l'Eternel avait annoncé.


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Il déporta toute la population de Jérusalem, tous les dirigeants et tous les militaires, tous les artisans et les forgerons: en tout, dix mille personnes prirent le chemin de l'exil; seule la population la plus pauvre resta dans le pays.


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Yehoyakîn fut déporté de Jérusalem à Babylone avec sa mère, ses femmes, ses hauts fonctionnaires et les puissants du pays.


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Le roi de Babylone emmena aussi en exil dans son pays les sept mille militaires, mille artisans et forgerons et tous les guerriers entraînés au combat.


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Il établit comme roi à la place de Yehoyakîn l'oncle de celui-ci, Mattania, dont il changea le nom en Sédécias.


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Le règne de Sédécias sur Juda Sédécias avait vingt et un ans à son avènement. Il régna onze ans à Jérusalem. Sa mère s'appelait Hamoutal, elle était fille de Jérémie, de Libna.


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Tout cela arriva parce que l'Eternel était en colère contre Jérusalem et Juda au point de les chasser loin de lui. Or, Sédécias se révolta contre le roi de Babylone.


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Le nouveau siège de Jérusalem et la déportation de Sédécias La neuvième année de son règne, le dixième jour du dixième mois, Nabuchodonosor, roi de Babylone, vint avec toute son armée attaquer Jérusalem; il établit son camp devant la ville et construisit des terrassements tout autour.


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Le neuvième jour du [quatrième] mois, alors que la famine sévissait dans la ville et que la population du pays n'avait plus rien à manger,


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une brèche fut ouverte dans le rempart de la ville. A la nuit tombée, le roi et tous les soldats de Juda passèrent par la porte qui se trouvait entre les deux remparts et qui donnait sur le jardin du roi, tandis que la ville était encerclée par les Chaldéens, et ils prirent le chemin de la vallée du *Jourdain.


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Mais l'armée des Chaldéens se lança à la poursuite du roi et le rattrapa dans la plaine de Jéricho. Alors tous ses soldats se dispersèrent loin de lui.


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Les Chaldéens se saisirent du roi et l'amenèrent au roi de Babylone, à Ribla, et ils prononcèrent leur jugement contre lui.


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Ils égorgèrent les fils de Sédécias sous ses yeux, puis on creva les yeux à Sédécias et on le lia avec une double chaîne de bronze. Après cela, on le déporta à Babylone.


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La prise de Jérusalem et la déportation de la population de Juda Le septième jour du cinquième mois --- c'était la dix-neuvième année du règne de Nabuchodonosor, roi de Babylone --- Nebouzaradân, chef de la garde impériale et officier du roi de Babylone, fit son entrée à Jérusalem.


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Il mit le feu au Temple de l'Eternel, au palais royal, à toutes les maisons, et à tous les édifices importants de la ville.


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Les troupes chaldéennes, sous les ordres du chef de la garde, démantelèrent les remparts qui entouraient la ville.


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Nebouzaradân, chef de la garde impériale, déporta le reste de la population qui était demeuré dans la ville, ceux qui s'étaient déjà rendus au roi de Babylone ainsi que ce qui restait des habitants.


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Les Chaldéens mirent en pièces les colonnes de bronzedu Temple de l'Eternel, les chariots et la grande cuve de bronze qui était dans le parvis, et ils emportèrent le bronze à Babylone.


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Ils prirent aussi les chaudrons, les pelles, les couteaux, les coupes et tous les autres objets de bronze employés pour le culte.


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Le chef de la garde s'empara de tous les objets d'or et d'argent massif: les brasiers et les coupes à aspersion.


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On ne saurait évaluer le poids de bronze des deux colonnes, de la grande cuve et des chariots que Salomon avait fait faire pour le Temple de l'Eternel.


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Chaque colonne avait neuf mètres de haut, elle était surmontée d'un chapiteau de bronze d'un mètre cinquante de haut, entouré d'un treillis décoré de grenades. Le tout était en bronze; les deux colonnes et leurs treillis étaient identiques.


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Le chef de la garde fit prisonnier le grand-prêtre Seraya, Sophonie, le prêtre en second, et les trois prêtres chargés de surveiller l'entrée du Temple.


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Il arrêta aussi dans la ville un haut responsable militaire, cinq conseillers du roi qui étaient restés dans la ville, le secrétaire du chef de l'armée chargé de recruter les soldats dans le pays et soixante Judéens qui se trouvaient dans la ville.


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Celui-ci les fit exécuter à Ribla, dans le pays de Hamath. Ainsi la population de Juda fut déportée loin de sa patrie.


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Nabuchodonosor, roi de Babylone, établit Guedalia, fils d'Ahiqam et petit-fils de Chaphân, comme gouverneur des gens qu'il avait laissés dans le pays de Juda.


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L'assassinat du gouverneur --- la fuite des Judéens en Egypte Lorsque tous les chefs de l'armée et leurs hommes apprirent que le roi de Babylone avait nommé Guedalia comme gouverneur, ils allèrent le trouver à Mitspa. C'étaient Ismaël, fils de Netania, Yohanân, fils de Qaréah, Seraya, fils de Tanhoumeth de Netopha et Yaazaniahou, fils d'un Maakathien. Ils vinrent, accompagnés de leurs hommes.


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Guedalia leur déclara avec serment, à eux et à leurs hommes: ---Vous n'avez rien à craindre de la part des fonctionnaires des Chaldéens. Installez-vous dans le pays, soumettez-vous au roi de Babylone et tout ira bien pour vous.


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Au septième mois de l'année, Ismaël, fils de Netania, et petit-fils d'Elichama, qui était de descendance royale, vint avec dix hommes à Mitspa, et ils assassinèrent Guedalia. Ils tuèrent aussi les Judéens et les Chaldéens qui étaient avec lui à Mitspa.


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Alors tous les habitants de Juda, quelle que fût leur condition sociale, de même que les chefs de l'armée, se mirent en route et se rendirent en Egypte, par peur de représailles des Chaldéens.


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La grâce particulière accordée au roi de Juda La trente-septième année de la déportation de Yehoyakîn, roi de Juda, le vingt-septième jour du douzième mois, Evil-Merodak, roi de Babylone, gracia Yehoyakîn, roi de Juda, l'année de son accession au trône de Babylone, en le faisant sortir de la prison.


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Il le traita avec bonté et lui accorda une situation supérieure à celle des autres rois exilés avec lui à Babylone.


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Il lui fit quitter ses vêtements de prisonnier et l'admit à prendre, jusqu'à la fin de sa vie, ses repas à sa table.


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Les descendants de Sem furent: Elam, Assour, Arpakchad, Loud, Aram. Les descendants d'Aram furent: Outs, Houl, Guéter, et Méchek.


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Héber eut deux fils: l'un s'appelait Péleg (Partage) parce que de son temps la terre fut partagée, et son frère s'appelait Yoqtân.


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Voici leur postérité: le fils aîné d'Ismaëls'appelait Nebayoth, puis viennent Qédar, Adbeél, Mibsam,


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Qetoura, épouse de second rang d'Abraham, donna naissance à Zimrân, Yoqchân, Medân, Madian, Yichbaq et Chouah. Fils de Yoqchân: Saba et Dedân.


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Les rois d'Edom Voici les rois qui ont régné dans le pays d'Edom, avant qu'il y ait un roi en Israël: Béla, fils de Beor; sa ville s'appelait Dinhaba.


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Après la mort de Baal-Hanân, Hadad régna à sa place. Sa ville s'appelait Paou, le nom de sa femme était Mehétabeél, fille de Matréd, et petite-fille de Mézahab.


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Après la mort de Hadad, des chefs de familles gouvernèrent Edom. Ce furent les chefs Timna, Alva, Yetéth,


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Les descendants de Juda Juda eut trois fils, de sa femme cananéenne, la fille de Choua: Er, Onân, Chéla. Er, le fils aîné de Juda, était jugé mauvais par l'Eternel qui le fit mourir.


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Fils de Karmi: Akar (Trouble), qui fut cause de désordre en Israël lorsqu'il commit une infidélité à l'égard de ce qui était *voué à l'Eternel.


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Caleb, fils de Hetsrôn, eut de sa femme Azouba une fille, Yerioth, et trois fils, Yécher, Chobab et Ardôn.


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Ensuite, alors qu'il avait soixante ans, Hetsrôn s'unit à la fille de Makir, le père de Galaad, et l'épousa. Elle lui donna Ségoub.


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Mais les Guéchouriens et les Syriens prirent de ses descendants les bourgs de Yaïr ainsi que la ville de Qenath et les villes qui en dépendaient, ce qui faisait en tout soixante villes. Tous ceux qui y habitaient étaient des descendants de Makir, le père de Galaad.


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contenido:
Après la mort de Hetsrôn à Caleb-Ephrata, Abiya, sa femme, donna encore naissance à un fils de lui: Achhour, le père de Teqoa.


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contenido:
Fils de Caleb, le frère de Yerahmeél: Mécha, son premier-né, qui fut le père de Ziph, et Marécha, le père d'Hébron.


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Plus tard, elle donna encore naissance à Chaaph, le père de Madmanna, et à Cheva, le père de Makbéna et de Guibéa. De plus, Caleb avait une fille nommée Aksa.


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Tels furent les descendants de Caleb. Fils de Hour: le premier-né de son épouse Ephrata, Chobal, père de Qiryath-Yearim,


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Les familles de Qiryath-Yearim furent: les Yétériens, les Pouriens, les Choumatiens et les Michraïens; de celles-là sont sortis les Tsoreatiens et les Echtaoliens.


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contenido:
Descendants de Salma: les habitants de Bethléhem, de Netopha, d'Arroth-Beth-Joab, d'Hatsi-Hammanahti et de Tsoreïa


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ainsi que les familles des gens instruits habitant à Yaebets, les Tireatiens, les Chimeatiens et les Soukkatiens. Ce sont les Qéniens, issus de Hamath, ancêtre du groupe familial de Rékab.


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contenido:
Les descendants de David Voici la liste des fils de David qui lui naquirent à Hébron. Le premier-né s'appelait Amnôn, il était fils d'Ahinoam de Jizreél; le deuxième, Daniel, était fils d'Abigaïl de Karmel;


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le troisième, Absalom, était le fils de Maaka, fille de Talmaï, le roi de Guechour; le quatrième, Adoniya, était le fils de Haggith;


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Ces six fils lui naquirent à Hébron, où il régna sept ans et six mois. Il régna ensuite trente-trois ans à Jérusalem.


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contenido:
Voici les enfants qui lui naquirent à Jérusalem: Chimea, Chobab, Nathan, Salomon, tous les quatre de Bath-Choua, fille d'Ammiel.


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contenido:
Fils de Josias: le premier-né, Yohanân; le second, Yehoyaqim; le troisième, Sédécias; le quatrième, Challoum.


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contenido:
Fils de Pedaya: Zorobabel et Chimeï. Zorobabel eut deux fils: Mechoullam et Hanania; Chelomith était leur sœur.


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contenido:
Reaya, fils de Chobal, fut le père de Yahath, et Yahath celui de Ahoumaï et Lahad. Ce sont les ancêtres des familles des Tsoreatiens.


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contenido:
Penouel était le père de Guedor et Ezer celui de Houcha. Ce sont là les fils de Hour, premier-né d'Ephrata, père de Bethléhem.


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contenido:
Yaebets était plus considéré que ses frères, sa mère lui avait donné le nom de Yaebets en disant: «C'est parce que je l'ai enfanté dans la douleur.»


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Yaebets invoqua le Dieu d'Israël en disant: «Si tu me bénis réellement et si tu agrandis mon territoire, si tu es avec moi, si tu éloignes de moi le malheur pour m'épargner la souffrance...» Et Dieu lui accorda ce qu'il avait demandé.


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contenido:
Echtôn fut le père de Beth-Rapha, Paséah et Tehinna, le père de Ir Nahach. Ce sont là les gens qui habitèrent Réka.


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contenido:
Fils d'Esdras: Yeter, Méred, Epher et Yalôn. Méred épousa Bitya, une fille du pharaon, qui conçut Miryam, Chammaï et Yichbah, le père d'Echtemoa. De sa femme judéenne, il eut Yéred, le père de Guedor, Héber, celui de Soko et Yeqoutiel, celui de Zanoah.


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contenido:
Fils de la femme de Hodiya, sœur de Naham: le père de Qeïla, le Garmite et d'Echtemoa, le Maakathite.


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contenido:
Descendants de Chéla, fils de Juda: Er, père de Léka, Laeda, père de Marécha, et les familles qui travaillent le byssus à Beth-Achbéa,


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contenido:
Yoqim, les hommes de Kozéba, Yoach et Saraph, qui dominèrent sur Moab, et sur Yachoubi-Léhem. Ces choses sont anciennes.


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contenido:
Chimeï eut seize fils et six filles. Ses frères n'eurent pas beaucoup de fils. C'est pourquoi les familles de Siméon ne se multiplièrent pas autant que les descendants de Juda.


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contenido:
à Beth-Markaboth, à Hatsar-Sousim, à Beth-Bireï et à Chaaraïm. Telles furent leurs villes jusqu'au règne de David,


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contenido:
Il faut ajouter tous les villages qui sont aux alentours de ces villes, jusqu'à *Baal. Telles furent leurs habitations et leur généalogie.


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contenido:
Ziza, fils de Chipheï, et petit-fils d'Allôn, lui-même descendant de Yedaya, de Chimri et de Chemaeya.


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contenido:
Ces hommes qui viennent d'être nommés étaient les chefs de leurs familles, leurs groupes familiaux devinrent très nombreux


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contenido:
et ils se dispersèrent jusqu'à l'entrée de Guedor, à l'est de la vallée, afin de chercher des pâturages pour leurs moutons et chèvres.


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contenido:
Ils trouvèrent de gras et bons pâturages, et un pays vaste, tranquille et paisible; ceux qui l'habitaient auparavant descendaient de Cham.


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contenido:
Du temps d'Ezéchias, roi de Juda, ces hommes qui viennent d'être cités arrivèrent dans cette région, détruisirent les lieux d'habitation et les abris qui se trouvaient là, ils exterminèrent les habitants pour les *vouer à l'Eternel, et ceux-ci ont disparu jusqu'à ce jour. Puis ils s'établirent à leur place, car il y avait là des pâturages pour leur petit bétail.


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contenido:
Il y eut aussi cinq cents descendants de Siméon, qui se rendirent dans la région montagneuse de Séir, avec, à leur tête, Pelatia, Nearia, Rephaya et Ouzziel, les fils de Yicheï.


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contenido:
Les descendants de Ruben Ruben était le premier-né d'Israël, mais parce qu'il avait eu des relations sexuelles avec l'une des femmes de son père, son droit d'aînesse fut donné aux fils de Joseph, fils d'Israël; ainsi Ruben ne fut pas recensé comme l'aîné.


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contenido:
Juda fut puissant parmi ses frères, et de lui est issu le prince d'Israël, mais le droit d'aînesse appartenait à Joseph.


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contenido:
Les hommes apparentés à Beéra, cités par familles selon leurs listes généalogiques sont: le chef Yeïel, Zacharie,


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contenido:
Béla, fils d'Azaz, petit-fils de Chéma, le fils de Joël. Ces hommes habitaient à Aroër et dans le territoire qui va jusqu'au mont Nébo et Baal-Meôn.


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contenido:
A l'est, ils s'étaient implantés jusqu'à l'entrée du désert qui s'étend jusqu'à l'Euphrate, car leur cheptel était nombreux dans le pays de Galaad.


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contenido:
Du temps de Saül, ils firent la guerre aux Hagaréniens, qui furent vaincus par eux; ils s'installèrent dans leurs habitations dans la partie orientale de Galaad.


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contenido:
Le groupe familial le plus important fut celui de Joël, puis, en deuxième, celui de Chapham, puis celui de Yaenaï et celui de Chaphath.


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contenido:
Il y avait à côté d'eux sept groupes familiaux: ceux de Mikaël, Mechoullam, Chéba, Yoraï, Yaekan, Zia et Eber.


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contenido:
Ils étaient les fils d'Abihaïl, fils de Houri, dont les ascendants en ligne directe étaient Yaroah, Galaad, Mikaël, Yechichaï, Yahdo et Bouz.


book: 1Chr
contenido:
Ils habitaient en Galaad, en Basan et dans les localités qui en dépendent, ainsi que dans tous les pâturages du Sarôn jusqu'à leur extrême limite.


book: 1Chr
contenido:
Ils furent tous recensés dans les généalogies, du temps de Yotam, roi de Juda, et du temps de Jéroboam, roi d'Israël.


book: 1Chr
contenido:
Les membres des tribus de Ruben, de Gad et de la demi-tribu de Manassé avaient 44760 vaillants soldats capables de manier le bouclier et l'épée, ou tirant à l'arc. Ils étaient exercés à la guerre et prêts à combattre.


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contenido:
Dieu les secourut et leur donna la victoire sur les Hagaréniens et tous leurs alliés, parce qu'ils l'en avaient imploré pendant la bataille. Il les exauça parce qu'ils lui avaient fait confiance.


book: 1Chr
contenido:
Ils s'emparèrent de tout leur bétail, à savoir: 50000 chameaux, 250000 moutons et chèvres et 2000 ânes; de plus, ils firent 100000 prisonniers.


book: 1Chr
contenido:
Beaucoup d'ennemis furent aussi tués, car ce combat était entre les mains de Dieu. Ils s'installèrent à leur place et y demeurèrent jusqu'à l'exil.


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contenido:
Les descendants de Manassé Les descendants de la demi-tribu de Manassé habitaient dans le pays qui allait du Basan à Baal-Hermon, Senir, et la montagne de l'Hermon; ils étaient nombreux.


book: 1Chr
contenido:
Voici les noms des chefs de leurs groupes familiaux: Epher, Yicheï, Eliel, Azriel, Jérémie, Hodavia et Yahdiel; c'étaient tous de vaillants hommes de guerre, des gens renommés, ces chefs de leurs groupes familiaux.


book: 1Chr
contenido:
Mais, par la suite, les descendants de ces tribus furent infidèles au Dieu de leurs ancêtres et se *prostituèrent aux dieux des peuples du pays, que Dieu avait détruits devant eux.


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contenido:
C'est pourquoi le Dieu d'Israël incita le roi d'Assyrie Poul, c'est-à-dire Tiglath-Piléser roi d'Assyrie, à déporter les membres des tribus de Ruben, de Gad et de la demi-tribu de Manassé: il les exila à Halah, Habor et Hara, et sur les rives du fleuve de Gozân, où ils sont demeurés jusqu'à ce jour.


